【正文】 笑而止之．．．．”——輕視．．、嘲笑．．。（愚公的妻子和智叟講的話差不多，態(tài)度似乎也很接近，這是一個教學的難點，教師要引導學生進行比較。）7．愚公認為山一定能移掉的理由是什么，他是怎樣駁斥智叟的呢？ 提示：汝心之固……何苦而不平？8．這段話念起來讓人感到特別有力，這是什么原因呢？提示：（教師引導學生體會“頂真”的修辭作用）這段話，運用了“頂真”的修辭方法，一句頂一句，層層緊扣，增強了語言的力量，充分說明了子子孫孫綿延不絕的道理。（學生只要言之有理，就應該給予肯定，在學生充分發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師加以概括。（板書加點字上的引號）11．追問：作者為什么顛倒這倆人的名字呢？有何用意？提示：作者有意顛倒倆人的名字，不僅加重了對比色彩，而且具有諷刺的效果。大家同意這種說法嗎？為什么？（引導學生從文中找依據(jù)）提示：“操蛇之神聞之，懼其不已”——可見愚公移山的決心行動，使山神都害怕了；“帝感其誠”——表明愚公的精神連天神都感動了。同時故事的結(jié)局也照應了故事的開端。對于學生的明顯偏頗的觀點，教師應該引發(fā)學生相互評點或辯論。板書設(shè)計：愚公移山 《列子》（關(guān)心 擔心）（其）妻 —— 獻 疑（輕視 嘲笑）“愚”公 “智”叟 —— 笑而止之 子 孫 —— 雜然相許遺 男 —— 跳往助之（支持 參與）6第二篇：《愚公移山》教案《愚公移山》教案7作者:加入日期：071218一石擊起千層浪——《愚公移山》教學案例一、引言“積極倡導自主、合作、探究的學習方式，努力建設(shè)開放而有活力的語文課程”，這是新的課程標準明確提出的基本理念。我班是嘗試這種學習方式的主陣地。經(jīng)過一段時間的摸索，也熟悉了它的流程和關(guān)鍵環(huán)節(jié):一是學生發(fā)現(xiàn)問題，確定辯題；二是自主探源，搜集證據(jù)；三是表達見解，交流合作；四是獲得認識，寫出成果?！稗q論式教學”既體現(xiàn)全面性、全體性，又體現(xiàn)差異性。教師積極創(chuàng)造出一種支持開放性探源學習的環(huán)境，既是學生探源時的學習伙伴，也是最終解決問題過程中的指導者。A生說：“我學會了文中的生字詞，知道了‘愚公移山’的意思，面對困難，必須堅持不懈、鍥而不舍?！盉生說：“我們應該學習愚公移山的精神，并把這種精神運用到學習和工作中去。”D生說：“讀了這篇文章后，我認識到團結(jié)就是力量?？梢姡粕揭皇虑?，靠的并非愚公一人的力量，而是團結(jié)的力量。）突然，E學生站起來說：“我跟他們不一樣，我不同意向愚公學習，認為愚公這樣代代挖山不止的做法不值得學習。干嘛非要花這么長的時間、費這么大的力氣挖山呢?”F生接著說：“是呀，誰說愚公不愚？我看就很愚！高山擋了路，自己去挖山本來就很傻，為什么還要叫子子孫孫去吃這苦頭呢？繞山開道或者干脆挖隧道不就行了嗎？G生說：“愚公就是愚，他的行動表明他的思想古板，做事不愿多動腦筋??”聽了這些學生的發(fā)言后，學生們把手舉得更高了，有的甚至站了起來，或離開座位，有的則和旁邊的同學私語起來，似乎在小聲討論愚公愚不愚。便稍稍做了個安靜的手勢，說：“同學們，下周語文小活動，就根據(jù)你們提出的問題舉行一場“愚公愚不愚”的辯論賽，請同學利用這段時間搜集證據(jù)作好準備，有條件的同學可以上網(wǎng)查找資料。他們查找資料、收集證據(jù)，架起課內(nèi)外知識的橋梁。這樣一個過程所產(chǎn)生的效果即：學生所獲得的知識的廣度、深度、渠道及對學生思想行為品質(zhì)的影響遠遠大與平時的一節(jié)課。在辯論前，學生事先必須得把這篇古文讀懂。學生搜集的資料涉及面廣，有的學生搜集的資料達到整整一本子。）輪到下周語文小活動時，我簡單引言：“今天我們要上一節(jié)特殊的語文課，‘愚公移山’辯論賽現(xiàn)在開始。正方先說：“愚公不愚，在幾千年前，愚公就要移山，不顧艱難險阻，堅持不懈地干下去，堅信人定勝天，最終成功，這是如今許多人都不具有的韌勁與毅力，值得我們今天學習。他可以像如今愚公村的人民，將太行王屋開辟成旅游點也不錯嘛。想想，若無神助，愚公能成功嗎？”緊接著，正方反駁：“愚公移山貴在精神。連神靈都被感動，搬走了大山。愚公以實例告訴我們：信念+信心+恒心=成功。迎難而上，困難便會迎刃而解?？墒巧鐣诎l(fā)展，人們的思想意識也在發(fā)展，誰能保證愚公的子孫就一定會按他的愿望來做呢？也許他們不同意呢，那時愚公還能控制他們的思想嗎？”反方：“中國改革開放，引進先進的技術(shù)，吸收外資，就是要利用別國的先進的東西來發(fā)展本國的經(jīng)濟?！狈捶剑骸拔曳秸J為愚公的做法與當今社會講究‘效率’的精神相違背。寓言是一種‘托其事’而‘寓其理’的特殊文體，它的目的是說‘理’，為了把‘理’說得有趣、傳神，故事托附于一些荒誕的在現(xiàn)實中根本沒有的‘事’來表現(xiàn)：‘事’的虛假性是顯而易見的，用不著反說。有的同學說‘愚公與其移山不如搬家’，實際上是就‘事’論‘事’，只是說愚公做這件‘事’不對，而把其中深刻的道理棄于一旁了，這是典型的思維邏輯上的錯誤。可謂站得高,看得遠,實則不愚。1998年的長江、嫩江洪水肆虐,處處告急。2003年，全國人民齊心協(xié)力抗擊‘非典’。如果人人都只求眼前利益,那潰堤面前人往高處走便是了,大可不必，嚴防死守，如果遇事怕難退卻,何來‘三峽工程’，‘高峽出平湖’也永遠只能是詩人筆下的藍圖,更不要說如今的‘南水北調(diào)’了。我看見思想與見識在教室的每一個角落飛舞、碰撞。四、教學效果自評由于教學設(shè)計反常規(guī)，出乎學生的意料，所以在激發(fā)學生的興趣方面效果明顯，學生參與的熱情較高，各個同學各抒己見，這堂課的氣氛始終非?；钴S。同以往的教學相比，這堂課最突出的特點是學生學習興趣極強，對課文挖掘深度遠遠超過平時。當然，總有個別學生，不管老師采用何種教法，他都無動于衷，懶于思考，拒絕參與辯論。辯論出現(xiàn)冷場時如何合理調(diào)控，在這方面今后還需多加努力。整個教學片段當中教師自始至終沒有去干涉學生的學習行為，充分體現(xiàn)了以學生為主，讓學生在課堂中質(zhì)疑、爭辯??。學生在課堂上盡情地發(fā)言，從不同的角度發(fā)表了自己的看法，有的甚至從現(xiàn)在和將來去思考，可以看出學生是思考了，是探究了，真正體現(xiàn)了以學生為主體，使課堂成了他們學習的演練場。新課程所提出的開放式教學思想的滲透，并不是放任學生，而是對教材的開放，對學生評價的開放，提倡多元化教學，這當中包括學生對教材的不同體驗和感受。教師并沒有否認學生的看法，只要學生不反黨，不違法，不違反人性，追求真、善、美，他的回答，教師都應給予肯定。（三）、辯論有利于學生形成獨立見解，張揚個性，不唯師、不唯高。我們先不管學生的觀點對不對、論據(jù)是否充分。（四）、辯論，不僅