【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ． 以《〈寬容〉序言》中的守舊老人與《山民》中的山民相比較，談出個(gè)人的理解。2． 品讀王家新《在山那邊》，比較兩首詩(shī)塑造的不同的山民形象。四、小結(jié)五、作業(yè)：結(jié)合《山民》一詩(shī)，分析自身存在的“山民意識(shí)”，完成400字左右的短文。六、板書設(shè)計(jì)山 民韓東山 ?！跋搿薄斑z憾”批判傳統(tǒng)文化的封閉呼喚真正的思想解放 計(jì)思想：海子是卓越的，這是有目共睹的。學(xué)生限于年齡閱歷，不能充分理解海子，但教師有責(zé)任讓他們知道海子，盡管本詩(shī)被定為自讀課。這節(jié)課的學(xué)習(xí)過(guò)程是遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律而設(shè)計(jì)，認(rèn)識(shí)海子、了解海子、研讀海子。涉及內(nèi)容不是很多，卻可以為學(xué)生提供一個(gè)學(xué)習(xí)的范例，他們會(huì)更多地去閱讀。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入（大屏幕顯示海子遺照）這里站著一個(gè)相貌平平的中國(guó)人，普通而沒(méi)有特點(diǎn)的面孔并不會(huì)給人留下什么記憶。然而他是才華卓越的詩(shī)人，是被當(dāng)代學(xué)院派推崇的重量級(jí)詩(shī)人，他就是海子。二、關(guān)于海子：1．評(píng)價(jià)：“他的一生似乎只為了發(fā)光。他把非常有限的生命濃縮了，讓它在一個(gè)短暫的過(guò)程里，顯示生命的全部輝煌。”（謝冕）“詩(shī)人海子的死將成為我們這個(gè)時(shí)代的神話之一”（西川）“他不僅對(duì)現(xiàn)在、將來(lái)，而且對(duì)過(guò)去都將產(chǎn)生重大影響。”（陳東東）生平：海子（1964——1989），原名查海生，安徽懷寧人，當(dāng)代著名詩(shī)人。作品有長(zhǎng)詩(shī)《土地》和短詩(shī)選集《海子、駱一禾作品集》等。3．教師提供海子詩(shī)作《亞洲銅》等，學(xué)生也提供自己喜歡的海子的詩(shī)。大家朗讀欣賞，淺層次地了解海子。三、小組協(xié)作，學(xué)習(xí)《面朝大海，春暖花開(kāi)》步驟：1．教師提供自讀思考題。2．學(xué)生在小組中討論學(xué)習(xí)。3．集體交流學(xué)習(xí)收獲。自讀思考題及參考答案：（1）詩(shī)人在本詩(shī)中擬想了幸福的生活畫面，它包括什么？你如何理解詩(shī)人的幸福？明確：幸福生活的圖景由三個(gè)內(nèi)容組成：“喂馬、劈柴、周游世界”、“關(guān)心糧食和蔬菜”、“有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)”。這個(gè)圖景不離細(xì)碎平常的凡俗生活，卻又遠(yuǎn)離喧囂地獨(dú)立在大海邊。這是一個(gè)明亮溫暖的畫面，是詩(shī)人真誠(chéng)擬想的情景。但很明顯，第三個(gè)內(nèi)容與前兩者似乎不大相容，這幸福中有矛盾存在。（2）詩(shī)人為什么要把自己的幸福告訴別人，又不斷祝福陌生人？明確：詩(shī)人在自己擬想的幸福圖景中喜悅著，這種喜悅不斷地膨脹，使詩(shī)人抑制不住地把自己的幸福告訴別人，又不斷祝福陌生人。但究其根本，還是詩(shī)人有一顆博大而善良的心，他愛(ài)這個(gè)世界的一切。（3）本詩(shī)的核心意象是什么？為何以“面朝大海，春暖花開(kāi)”為題目？ 明確：本詩(shī)的核心意象是“大?！薄Ｔ?shī)人以《面朝大海，春暖花開(kāi)》為題，因?yàn)檫@個(gè)內(nèi)容是他擬想的幸福生活圖景的重要組成部分，也是最亮麗的部分。當(dāng)然也是與其它內(nèi)容難以協(xié)調(diào)的一部分，但恰是這種不協(xié)調(diào)表達(dá)了詩(shī)人的真胸臆，也是這首詩(shī)的表達(dá)的重點(diǎn)所在。四、小結(jié)五、作業(yè)：尋找海子的其它詩(shī)作，讀其詩(shī)，悟其詩(shī)。六、板書設(shè)計(jì)：《面朝大海，春暖花開(kāi)》海子 喂馬、劈柴、周游世界告訴親人 每一個(gè)人幸福 關(guān)心糧食和蔬菜給山、河取名有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)祝福陌生人 《我熱愛(ài)秋天的風(fēng)光》 教學(xué)目標(biāo)：（1）學(xué)習(xí)詩(shī)歌，領(lǐng)略自然之美，認(rèn)識(shí)人類創(chuàng)造的永恒。（2）朗讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌語(yǔ)言的質(zhì)樸流暢。（3）分析詩(shī)歌，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析意象把握詩(shī)歌內(nèi)容。教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析意象把握詩(shī)歌內(nèi)容教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生理解本詩(shī)深厚凝重的意蘊(yùn)第四篇：中國(guó)當(dāng)代詩(shī)四首高二語(yǔ)文同步輔導(dǎo)教材（第3講）中國(guó)當(dāng)代詩(shī)四首這四首詩(shī)歌的作者，大致屬于中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌流派中兩不不同的詩(shī)群：朦朧詩(shī)群和新生代詩(shī)群。舒婷、梁小斌屬于前者，韓東、海子屬于后者。朦朧詩(shī)群崛起于七十年代后期，他們強(qiáng)調(diào)詩(shī)人主觀的感覺(jué)世界，采用虛的寫法，運(yùn)用象征、隱喻等手法，使一些詩(shī)作讀起來(lái)不再像過(guò)去那樣明晰易懂?！蹲鎳?guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》和《我熱愛(ài)秋天的風(fēng)光》，雖然算不上有多朦朧，但也具有這類詩(shī)的基本特征，如重視詩(shī)人自我的內(nèi)心表達(dá)，運(yùn)用象征、隱喻手法等。新生代詩(shī)群崛起于八十年代中期，他們的詩(shī)作大多個(gè)性鮮明、風(fēng)格獨(dú)特，理解起來(lái)也有一定的難度。鑒賞時(shí)要聯(lián)系創(chuàng)作的時(shí)代背景，或詩(shī)人的個(gè)性特征，去解讀不同意象所蘊(yùn)含的意義。《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》舒婷[學(xué)習(xí)目標(biāo)]體味詩(shī)歌中的意象及其象征意義。理解詩(shī)歌表達(dá)的情感。[學(xué)習(xí)重點(diǎn)]詩(shī)歌意象及其象征意義。[學(xué)習(xí)難點(diǎn)]“我”在詩(shī)中的作用。[學(xué)習(xí)內(nèi)容]一、作者簡(jiǎn)介作者舒婷，1952年生于福建廈門。70年代末，她的詩(shī)作便受到人們的關(guān)注，不久即作為朦朧詩(shī)潮的代表人物而聞名文壇。結(jié)集出版的詩(shī)集有《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩(shī)選》、《會(huì)唱歌的鳶尾花》等。舒婷的詩(shī)既有鮮明的時(shí)代的叛逆精神，又有執(zhí)著而深切的熱愛(ài)之情，發(fā)自內(nèi)心而優(yōu)美，被人譽(yù)為“心靈世界的歌”。二、課文分析：這是一首政治抒情詩(shī)，是舒婷的代表作，也是“朦朧詩(shī)”的代表作。這首詩(shī)具備了“朦朧詩(shī)”的基本藝術(shù)特征，尤其是在象征手法的運(yùn)用上，新穎而富有感染力。“我”這個(gè)簡(jiǎn)單的個(gè)體，一開(kāi)始是“破舊的老水車”、“熏黑的礦燈”、“干癟的稻穗”、“失修的路基”和“淤灘上的駁船”，所指的是貧窮、悲哀、苦難的人民。在后段中，同樣是“我”，又成為“簇新的理想”、“雪被下古蓮的胚芽”、“掛著眼淚的笑渦”、“新刷出的雪白的起跑線”和“緋紅的黎明”，所指代的依然是人民，但卻是在一個(gè)新時(shí)代里，充滿了希望和上升精神的年輕的人民。以“我”作為意象的凝結(jié)點(diǎn)，象征變得豐富而飽滿，人民的處境和容貌得到了深切、全面的表現(xiàn)。另有一種看法是：詩(shī)中的意象“破舊的老水車”、“熏黑的礦燈”、“干癟的稻穗”、“失修的路基”和“淤灘上的駁船”，是概括了祖國(guó)長(zhǎng)期處于貧窮和落后的狀態(tài)；“簇新的理想”、“雪被下古蓮的胚芽”、“掛著眼淚的笑渦”、“新刷出的雪白的起跑線”和“緋紅的黎明”，則寫出了處于歷史轉(zhuǎn)折期的祖國(guó)的崛起和新生。為表達(dá)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的交融感與獻(xiàn)身感，全詩(shī)運(yùn)用了主體與客體交錯(cuò)換用、相互交融的手法。主體是詩(shī)人的“我”，客體是“祖國(guó)”，而在全詩(shī)的進(jìn)展中，讓其合二為一 —— 我即是祖國(guó)，祖國(guó)也就是我。祖國(guó)是我的痛苦，我是祖國(guó)的悲哀；祖國(guó)是我的迷惘，我是祖國(guó)的希望；我是祖國(guó)的眼淚和笑渦，而祖國(guó)正在我的血肉之軀與心靈上起飛和奔跑。這兩種對(duì)意象的理解本質(zhì)上是完全一致的。我們可以看到，這首詩(shī)中的意象鮮明而且極具民族特色：“河邊上破舊的老水車”、“‘飛天’袖間千百年未落到地面的花朵”，極能調(diào)動(dòng)讀者的民族感情。整首詩(shī)先抑后揚(yáng)，體現(xiàn)出一種由舒緩到急促、由低沉到高亢的語(yǔ)言節(jié)奏。習(xí)慣上，人們將《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》、《致橡樹(shù)》、《這也是一切》、《暴風(fēng)雨過(guò)去之后》這類作品稱為舒婷詩(shī)歌的“高音區(qū)”。由于它們直接表達(dá)詩(shī)人的政治情緒與時(shí)代理想，因而獲得較多的稱譽(yù)。從形式上看，這首詩(shī)歌詩(shī)句活潑，形成了一種內(nèi)在的旋律：第一節(jié)多用復(fù)句，節(jié)奏較松緩，但又有變化，漸趨緊湊再松緩，讀來(lái)使人體會(huì)到詩(shī)人內(nèi)心的沉重痛苦；第三節(jié)多用單句，構(gòu)成排比，節(jié)奏快速，突出了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)“新生”的歡愉，顯出生機(jī)勃發(fā)的躍動(dòng)感，給人以快慰感。二、四節(jié)都采用參差的句1式，節(jié)奏松緊交錯(cuò)，表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的激動(dòng)。第二節(jié)是期盼的急切，第四節(jié)突出報(bào)效祖國(guó)的激情。美的意象加上這靈動(dòng)的節(jié)奏，產(chǎn)生了濃郁的詩(shī)意。這首詩(shī)在表現(xiàn)手法上可以說(shuō)相當(dāng)傳統(tǒng)的：一是注意押韻；二是注意節(jié)奏的調(diào)控，每節(jié)詩(shī)最后的呼喚“祖國(guó)啊”既使全詩(shī)如同赤子面對(duì)母親的傾訴吟唱，又自然地調(diào)節(jié)了全詩(shī)的節(jié)奏與感情，使全詩(shī)在舒緩的節(jié)奏中回憶過(guò)去、描寫現(xiàn)實(shí)、展望未來(lái)，并在結(jié)尾的雙重呼告中達(dá)到了抒情的高潮。《我熱愛(ài)秋天的風(fēng)光》梁小斌[學(xué)習(xí)目標(biāo)]理解詩(shī)人的情感。咀嚼詩(shī)歌深刻的哲理意味。[學(xué)習(xí)重點(diǎn)]理解詩(shī)歌的意境和詩(shī)意。[學(xué)習(xí)難點(diǎn)]這首詩(shī)的理解有較大難度，意象的塑造不象前幾首詩(shī)偏重于“形”的描繪，更多的是“抽象的主觀意象”，應(yīng)認(rèn)真理解一些關(guān)鍵詞語(yǔ)的內(nèi)蘊(yùn)，“深沉”、“洗黑”、“被太陽(yáng)翻曬過(guò)的河流”。[學(xué)習(xí)內(nèi)容]一、作者簡(jiǎn)介梁小斌，生于1955年，山東榮城人。曾下鄉(xiāng)插隊(duì)落戶，在1976年回城以后，曾做過(guò)制藥廠的工人。著名詩(shī)篇《中國(guó)我的鑰匙丟了》就產(chǎn)生于他在制藥廠做工人的時(shí)候。他出版的詩(shī)集有《少女軍鼓隊(duì)》（1988）。這首詩(shī)歌開(kāi)宗明義，直抒對(duì)秋天風(fēng)光的熱愛(ài)，而詩(shī)的內(nèi)容則包含了一種深沉的哲理思索，能引發(fā)讀者的廣泛聯(lián)想。二、內(nèi)容分析這首詩(shī)歌以“秋天像一條深沉的河流在歌唱”這一抒情主旋律勾連全詩(shī)。第一節(jié)寫詩(shī)人感受到了“秋天”（點(diǎn)出“意象”）的悠久和深沉；第二節(jié)寫秋天陪伴、沐浴著“我”（意象）走向成熟；第三節(jié)回應(yīng)第一節(jié)，同時(shí)啟開(kāi)第四節(jié)，秋天的深沉啟發(fā)了“我”的思想；第四節(jié)寫思想的一部分；第五節(jié)回應(yīng)開(kāi)頭，反復(fù)詠唱。全詩(shī)一唱三嘆，螺旋式上升，鑄就優(yōu)美昂揚(yáng)的意境。這首詩(shī)的理解有較大難度，意象的塑造不象前幾首詩(shī)偏重于“形”的描繪，更多的是“抽象的主觀意象”，象“一條被太陽(yáng)翻曬過(guò)的河流在我身軀上流淌/我靜靜沐浴/讓河流把我洗黑??”，景象的主觀性較強(qiáng)，形象朦朧。其中一些關(guān)鍵詞語(yǔ)的內(nèi)蘊(yùn)極深：“深沉”、“洗黑”、“被太陽(yáng)翻曬過(guò)的河流”，既指生活的蘊(yùn)積，又指對(duì)生活的反思，結(jié)合詩(shī)人的生活經(jīng)歷，可以看到詩(shī)人借用“秋天的風(fēng)光”表達(dá)出對(duì)“創(chuàng)造”這一質(zhì)樸而又永恒道理的認(rèn)識(shí)，是對(duì)獨(dú)立思想的價(jià)值的高揚(yáng)。聯(lián)系作者的經(jīng)歷，想想經(jīng)歷過(guò)的**的十年，自然會(huì)想到這顆種子可能就是“愛(ài)”或“真”或“善”或“美”之類。我們的民族曾經(jīng)有過(guò)這些東西，后來(lái)遺忘了，但還有機(jī)會(huì)彌補(bǔ)，只要我們?nèi)ゲシN，去耕耘，就一定會(huì)有收獲的，因?yàn)椤扒锾臁庇肋h(yuǎn)不會(huì)消失。這首詩(shī)歌既贊美了秋天的永恒，更贊美了勞動(dòng)創(chuàng)造的永恒，突出了在耕耘之后一定會(huì)有收獲的這一思想的永恒。所以，“永恒”是這首詩(shī)歌的靈魂。全詩(shī)從秋天想到大自然，從大自然想到人類，從收獲想到耕耘，作者思路極其開(kāi)闊而有跳躍性，初讀難解，但順著它的主題句子仔細(xì)誦讀就會(huì)覺(jué)得意味無(wú)窮?！?山民 》韓 東[學(xué)習(xí)目標(biāo)]理解詩(shī)中“山”和“?！边@兩個(gè)重要意象的象征意義。咀嚼詩(shī)歌的內(nèi)涵。[學(xué)習(xí)重點(diǎn)]歌中“山”和“?！边@兩個(gè)重要意象的象征意義。由詩(shī)歌