【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 寫(xiě)省凈，興象深微，意境渾融，藝術(shù)上相當(dāng)完整，是盛唐山水詩(shī)中獨(dú)具一格的名篇?！吧焦鈵傴B(niǎo)性，潭影空人心”：形容禪院環(huán)境幽靜，山光使野鳥(niǎo)怡然自得，潭影使人心中的俗念消除凈盡。這兩句詩(shī)以動(dòng)顯靜，因景生情，含蓄雋永。4《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》李白 楊花落盡子規(guī)啼，（楊花：柳絮）聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。（龍標(biāo)：唐代縣名，在今湖南黔（qi225。n）陽(yáng)縣，現(xiàn)保存有龍標(biāo)書(shū)院，唐時(shí)甚僻。這里指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來(lái)稱(chēng)呼一個(gè)人。五溪：唐人所說(shuō)的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪，當(dāng)時(shí)屬于黔中道，在今湖南西部和貴州東部。）我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。（夜郎：唐代在今湖南沅陵等地設(shè)過(guò)夜郎縣。漢代中國(guó)西南地區(qū)少數(shù)民族曾在今貴州西部、北部和云南東北部及四川南部部分地區(qū)建立過(guò)政權(quán)，稱(chēng)為夜郎。這里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治縣境，與黔陽(yáng)鄰近）。李白當(dāng)時(shí)在東南，所以說(shuō)“隨風(fēng)直到夜郎西”。）選自《李太白全集》。李白（701762），字太白，號(hào)青蓮居士，綿州昌隆（今四川江油）人?！堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》是李白為好友王昌齡貶官而作的抒發(fā)感憤、寄以慰藉的好詩(shī)。在盛唐詩(shī)壇上，王昌齡也是璀璨的群星之一，以寫(xiě)邊塞題材著稱(chēng)，特別擅長(zhǎng)七絕。天寶初年，李白在長(zhǎng)安供奉翰林時(shí)，與他便有密切的交往。王昌齡一生遭遇坎坷，他的性格與李白的傲岸不羈有著相似之處。左遷，降低且調(diào)動(dòng)官職。猶言下遷，古時(shí)貴右賤左，故將貶官稱(chēng)為左遷。詩(shī)歌一開(kāi)頭便擇取兩種富有地方特征的事物“楊花”“子規(guī)”，描繪出南國(guó)的暮春景象，烘托出一種哀傷愁?lèi)诺臍夥?。子?guī)是杜鵑鳥(niǎo)的別名，相傳這種鳥(niǎo)是蜀王杜宇的精魂所化，鳴聲異常凄切動(dòng)人。起首二句看似平淡，實(shí)際卻包含著比較豐富的內(nèi)容，既寫(xiě)了時(shí)令，也寫(xiě)了氣氛，既點(diǎn)明題目，又為下二句抒情打下鋪墊。“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”二句緊承上文，集中抒寫(xiě)了詩(shī)人此時(shí)此地的情懷。詩(shī)人為什么滿懷愁思呢？不妨說(shuō)，這里既有對(duì)老友遭遇的深刻憂慮，也有對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的憤慨不平，有懇切的思念，也有熱誠(chéng)的關(guān)懷。在李白的筆下，明月是高雅、純潔的有情物。這首詩(shī)中將自己的“愁心”寄與明月，不僅表現(xiàn)出李白王昌齡的心靈都如明月般純潔、光明，而且也意喻了只要明月還在，他們二人的友誼就會(huì)象皓月一樣永遠(yuǎn)長(zhǎng)久。5《夜雨寄北》李商隱（寄北：當(dāng)時(shí)詩(shī)人在巴蜀，寄詩(shī)給長(zhǎng)安的友人或妻子，所以說(shuō)“寄北”）君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。（巴山：泛指巴蜀之地）何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。（卻：再。）選自《李義山詩(shī)集》。李商隱（約813858），字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生。懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人。唐代詩(shī)人。此詩(shī)寫(xiě)得明白如話，不用典故，不用比興，直書(shū)其事，直寫(xiě)其景，直敘其話；寓情于景，情景交融，蘊(yùn)無(wú)限深情于質(zhì)樸無(wú)華的詞語(yǔ)之中，給人留下無(wú)窮的回味余地。首句起筆以“君”直呼對(duì)方，以獨(dú)特的視角勾畫(huà)出一幅夫妻相思溫情脈脈的畫(huà)面。這句詩(shī)的獨(dú)特之處在于詩(shī)人以錯(cuò)位的視角寫(xiě)相思之情，即對(duì)方未必真有信寄來(lái)詢(xún)問(wèn)歸期，而是詩(shī)人設(shè)想妻子思念、詢(xún)問(wèn)歸期。在我國(guó)古詩(shī)中寫(xiě)相思之情的詩(shī)，往往并不直接寫(xiě)自己如何思念對(duì)方，而是寫(xiě)對(duì)方如何思念自己，通過(guò)這種手法委婉地表達(dá)詩(shī)人的思念之情?！鞍蜕揭褂隄q秋池”直寫(xiě)自己當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，也就是寫(xiě)景。詩(shī)人以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言描繪了一個(gè)特定的環(huán)境：巴山，秋夜，大雨傾盆?！皾q秋池”給人的感覺(jué)豈止是滂沱的秋雨和上漲的池水?分明是作者在不眠之夜對(duì)妻子無(wú)限思念的感情波濤。字里行間流露著一個(gè)“情”字，情景交融構(gòu)成一種藝術(shù)境界。前兩句實(shí)寫(xiě)當(dāng)前景，后兩句虛寫(xiě)未來(lái)情。詩(shī)人在秋雨綿綿之夜，觸景生情，展開(kāi)想象，用豐富而自然的聯(lián)想來(lái)表現(xiàn)他們夫妻的恩愛(ài)之情。詩(shī)人在此選取了兩種情態(tài)：一個(gè)是動(dòng)態(tài)“共剪”，一個(gè)是語(yǔ)態(tài)“卻話”?！肮布粑鞔盃T”，具體細(xì)膩而又無(wú)限傳神地描繪出了一幅良宵美景圖，一個(gè)“共”字極寫(xiě)了親昵之情態(tài)。“巴山夜雨”，在本詩(shī)中出現(xiàn)兩次，第一次是實(shí)寫(xiě)，第二次是虛寫(xiě)、想象與妻子團(tuán)圓，“共剪西窗燭”時(shí)再回憶起巴山夜雨情景。在這首短小的四句詩(shī)中兩處出現(xiàn)“巴山夜雨”的字樣，這種情況在一般的古詩(shī)中是絕少見(jiàn)的，卻自然天成不漏痕跡。6《泊秦淮》杜牧 煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，（商女，歌女。）隔江猶唱后庭花。（后庭花，《玉樹(shù)后庭花》的簡(jiǎn)稱(chēng)，南朝陳后主所作，后世多稱(chēng)為亡國(guó)之音。）選自《樊川文集》。杜牧（803852），字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。唐代詩(shī)人。秦淮，即秦淮河，發(fā)源于江蘇溧水東北，橫貫金陵（今江蘇南京）入長(zhǎng)江。六朝至唐代，金陵秦淮河一帶一直是權(quán)貴富豪游宴取樂(lè)之地。這首詩(shī)是詩(shī)人夜泊秦淮時(shí)觸景感懷之作，于六代興亡之地的感嘆中，寓含憂念現(xiàn)世之情懷。首句寫(xiě)景，“煙”、“水”、“月”、“沙”由兩個(gè)“籠”字聯(lián)系起來(lái)，融合成一幅朦朧冷清的水色夜景。次句點(diǎn)題，并以“近酒家”啟動(dòng)思古之幽情，秦淮一帶在六朝時(shí)是著名的游樂(lè)場(chǎng)所，酒家林立，因此昔日那種歌舞游宴的無(wú)盡繁華實(shí)已包含在詩(shī)人此時(shí)的思緒之中。后二句由一曲《后庭花》引發(fā)無(wú)限感慨，“不知”抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)“商女”的憤慨，也間接諷刺不以國(guó)事為重，紙醉金迷的達(dá)官貴人，即醉生夢(mèng)死的統(tǒng)治者?！蔼q唱”二字將歷史、現(xiàn)實(shí)巧妙地聯(lián)為一體，一個(gè)“猶”字透露出作者批判之意，憂慮之情。本詩(shī)情景交融，朦朧的景色與詩(shī)人心中淡淡的哀愁和諧統(tǒng)一。于情景交融的意境中，形象而典型地表現(xiàn)了晚唐的時(shí)代氣氛，使人從陳后主的荒淫亡國(guó)聯(lián)想到江河日下的晚唐的命運(yùn)，委婉含蓄地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)歷史的深刻思考，對(duì)現(xiàn)實(shí)的深切憂思，內(nèi)容深厚，感情深沉，意味無(wú)窮，引人深思。7《浣溪沙》晏殊一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回? 無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。選自《珠玉詞》。晏殊（9911055），字同叔，撫州臨州（今江西臨川）人。北宋政治家、文學(xué)家。此詞雖含傷春惜時(shí)之意，卻實(shí)為感慨抒懷之情。詞的上片聯(lián)系今昔，疊印時(shí)空，重思昔；下片則巧借眼前景物，著重寫(xiě)今日的感傷。詞中對(duì)宇宙人生的深思，給人以哲理性的啟迪和美的藝術(shù)享受。情中有思。詞中似乎于無(wú)意間描寫(xiě)司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象，卻有哲理的意味，啟迪人們從更高層次思索宇宙人生問(wèn)題。詞中涉及到時(shí)間永恒而人生有限這樣深廣的意念，卻表現(xiàn)得十分含蓄。本詞妙處在于不作態(tài)，不用典，不做作，通過(guò)時(shí)間和景物對(duì)比，不言愁苦，而愁苦自見(jiàn)。尤以“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”為人稱(chēng)道，此句工巧而渾成、流利而含蓄，用虛字構(gòu)成工整的對(duì)仗、唱嘆傳神方面表現(xiàn)出詞人的巧思深情，但更值得玩味的倒是這一聯(lián)所含的意蓄?；ǖ牡蚵洌旱南?，時(shí)光的流逝，都是不可抗拒的自然規(guī)律，雖然惋惜流連也無(wú)濟(jì)于事，所以說(shuō)“無(wú)可奈何”。然而這暮春天氣中，所感受到的并不只是無(wú)可奈何的凋衰消逝，3而是還有令人欣慰的重現(xiàn)，那翩翩歸來(lái)的燕子不就象是去年曾此處安巢的舊時(shí)相識(shí)嗎？惋惜與欣慰的交織中，蘊(yùn)含著某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無(wú)法阻止其消逝，但消逝的同時(shí)仍然有美好事物的再現(xiàn)，生活不會(huì)因消逝而變得一片虛無(wú)。只不過(guò)這種重現(xiàn)畢竟不等于美好事物的原封不動(dòng)地重現(xiàn)，它只是“似曾相識(shí)”罷了。8《過(guò)松源晨炊漆公店》楊萬(wàn)里莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人空喜歡。（賺得，騙得）正入萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔。選自《誠(chéng)齋集》。楊萬(wàn)里（11271206），字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋，吉水（今江西吉水）人。宋代詩(shī)人。松源，地名，在今皖南山區(qū)。詩(shī)的前半部為議論，后半部為描摹，二者構(gòu)成先果后因的內(nèi)在聯(lián)系，均滲透著詩(shī)人濃郁的思想感情，借助景物描寫(xiě)和生動(dòng)形象的比喻，通過(guò)寫(xiě)山區(qū)行路的感受，說(shuō)明具有普遍意義的深刻道理：人生在世豈無(wú)難，人生就是不斷的與“難”作斗爭(zhēng)，沒(méi)有“難”的生活，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是不存在的。本詩(shī)樸實(shí)平易，生動(dòng)形象，表現(xiàn)力強(qiáng)，一個(gè)“空”字突出表現(xiàn)了“行人”被“賺”后的失落神態(tài)?！胺拧?、“攔”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，賦予“萬(wàn)山”人的思想、人的性格，使萬(wàn)山活了起來(lái)（擬人）。9《如夢(mèng)令》李清照常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。選自《漱玉詞》。李清照（10841155），號(hào)易安居士，濟(jì)南章丘（今山東章丘）人。宋代女詞人。本詞表達(dá)了詞人早期生活的情趣和心境，境界優(yōu)美怡人，以尺幅之短給人以足夠的美的享受。只選取了幾個(gè)片斷，把移動(dòng)著的風(fēng)景和作者怡然的心情融合在一起，不事雕琢，富有一種自然之美。“常記”兩句起筆平淡，自然和諧，把讀者自然而然地引到了她所創(chuàng)造的詞境?！俺Ｓ洝泵鞔_表示追述，地點(diǎn)在“溪亭”，時(shí)間是“日暮”，作者飲宴以后，已經(jīng)醉得連回去的路徑都辨識(shí)不出了?！俺磷怼倍謪s露了作者心底的歡愉，“不知?dú)w路”也傳出作者留連忘返的情致。接下來(lái)的“興盡”兩句，就把這種意興遞進(jìn)了一層，興盡方才回舟。而“誤入”一句，行文流暢自然，毫無(wú)斧鑿痕跡，同前面的“不知?dú)w路”相呼應(yīng)，顯示了主人公的忘情心態(tài)。盛放的荷花叢中正有一葉扁舟搖蕩舟上是游興未盡的少年才女，這樣的美景，一下子躍然低上，呼之欲出。一連兩個(gè)“爭(zhēng)渡”，表達(dá)了主人公急于從迷途中找尋出路的焦灼心情。正是由于“爭(zhēng)渡”，所以又“驚起一灘鷗鷺”，把停棲在洲渚上的水鳥(niǎo)都嚇飛了。至此，詞嘎然而止，言盡而意未盡，耐人尋味。拓展：現(xiàn)存李清照《如夢(mèng)令》詞有兩首，都是記游賞之作，都寫(xiě)了酒醉、花美，清新別致。另一首：《如夢(mèng)令》 李清照昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。（雨疏：雨水稀疏的樣子，或譯大雨疏狂。）試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。（綠肥紅瘦：指海棠花葉子肥嫩，花兒卻憔悴了。）《如夢(mèng)令昨夜雨疏風(fēng)驟》是宋代女詞人李清照早期的詞作之一。詞中充分體現(xiàn)出作者對(duì)大自然、對(duì)春天的熱愛(ài)。這首詞用敘述、對(duì)話體的方式來(lái)交待來(lái)龍去脈，宛若電影畫(huà)面般將鏡頭從遠(yuǎn)拉近。寫(xiě)的是春夜里大自然經(jīng)歷了一場(chǎng)風(fēng)吹雨打，詞人預(yù)感到庭園中的花木必然是綠 4葉繁茂，花事凋零了。因此，翌日清晨她急切地向“卷簾人”詢(xún)問(wèn)室外的變化，粗心的“卷簾人”卻答之以“海棠依舊”。對(duì)此，詞人禁不住連用兩個(gè)“知否”與一個(gè)“應(yīng)是”來(lái)糾正其觀察的粗疏與回答的錯(cuò)誤?！熬G肥紅瘦”一句，形象地反映出作者對(duì)春天將逝的惋惜之情。本詞經(jīng)典之句在于“應(yīng)是綠肥紅瘦”，以紅、綠相對(duì)稱(chēng)，對(duì)比甚為鮮明、強(qiáng)烈，不僅豐富視覺(jué)饗宴，也讓人品會(huì)更深層的韻味，因而突出成為膾炙人口的名句。除了李清照詞以外，白居易也曾將色彩的運(yùn)用比擬得相當(dāng)精湛，其《憶江南》言：“江南好，風(fēng)景舊曾諳，日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)，能不憶江南？”白居易以江花紅勝火、江水綠如藍(lán)相對(duì)印，豐富了詩(shī)詞色彩的美麗，讓人感同身受，仿佛真見(jiàn)火紅的旭日、藍(lán)綠的深邃江水。此外，此句也使用了擬人的修辭手法，把本來(lái)用以形容人的“肥”、“瘦”二字，借來(lái)用以形容綠葉的繁茂與紅花的稀少，暗示出春天的逐漸消失。10《觀書(shū)有感》其一 朱熹 半畝方塘一鑒開(kāi)，（一鑒開(kāi)，像一面鏡子一樣展現(xiàn)在眼前）天光云影共徘徊。（共徘徊，都在鏡子般的水面中一起蕩漾）問(wèn)渠那得清如許？（渠，它，指方塘。那，通“哪”，怎么。）為有源頭活水來(lái)。（為，因?yàn)椋┻x自《朱子大全》。朱熹（11301200），字元晦，號(hào)晦庵，徽州婺源（今江西婺源）人。南宋哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家。這是一首借景喻理的名詩(shī)。全詩(shī)以方塘作比喻，形象地表達(dá)了讀書(shū)的道理。池塘并不是一泓死水，而因?yàn)槌Ｓ谢钏⑷?，得以像明鏡一樣，清澈見(jiàn)底，映照著天光云影。這種情景，同一個(gè)人在讀書(shū)中搞通問(wèn)題、獲得新知而大有收益、提高認(rèn)識(shí)時(shí)的情形頗為相似。詩(shī)中所表達(dá)的這種感受雖然僅就讀書(shū)而言，卻寓意深刻，內(nèi)涵豐富，可以做廣泛的理解。詩(shī)中以象征的手法，將內(nèi)心感覺(jué)化作可以感觸的具體形象加以描繪，讓讀者自己去領(lǐng)略其中的奧妙。拓展：《觀書(shū)有感》 其二 朱熹 昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。這也是一首借助形象說(shuō)理的詩(shī)。它以泛舟為例，讓讀者去體會(huì)與學(xué)習(xí)有關(guān)的道理。詩(shī)中說(shuō)往日舟大水淺，眾人使勁推船，也是白費(fèi)力氣，而當(dāng)春水猛漲，即使艨艟巨艦也如羽毛般輕，自由自在地飄行在水流中。詩(shī)中突出春水的重要，意在強(qiáng)調(diào)藝術(shù)靈感的勃發(fā)，足以使得藝術(shù)創(chuàng)作流暢自如。也可以理解為創(chuàng)作藝術(shù)要基本功夫到家，則熟能生巧，駕馭自如。第四篇：八年級(jí)上冊(cè)課外十首古詩(shī)詞賞析及閱讀理解八年級(jí)上冊(cè)課外十首古詩(shī)詞閱讀題一、長(zhǎng)歌行（漢樂(lè)府）青青園中葵，朝露待日晞。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。?？智锕?jié)至，昆黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。題解：此詩(shī)選自漢樂(lè)府。樂(lè)府是自秦代以來(lái)設(shè)立的朝廷音樂(lè)機(jī)構(gòu)，漢武帝時(shí)得到大規(guī)模地?cái)U(kuò)建，從民間搜集了大量的詩(shī)歌小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品，后人通稱(chēng)之為“漢樂(lè)府”。之后，樂(lè)府也便成了一種體裁，內(nèi)容豐富，題材廣泛。本詩(shī)是其中一首。注詞釋義：長(zhǎng)歌行：漢樂(lè)府曲調(diào)名。晞：曬干。陽(yáng)春：生長(zhǎng)茂盛。布：散布，灑滿。德澤：恩澤