【正文】 澤。陽春：生長茂盛。注詞釋義：長歌行：漢樂府曲調(diào)名。之后，樂府也便成了一種體裁，內(nèi)容豐富，題材廣泛。題解：此詩選自漢樂府。百川東到海，何時復(fù)西歸。陽春布德澤，萬物生光輝。也可以理解為創(chuàng)作藝術(shù)要基本功夫到家，則熟能生巧，駕馭自如。詩中說往日舟大水淺，眾人使勁推船，也是白費力氣，而當(dāng)春水猛漲，即使艨艟巨艦也如羽毛般輕，自由自在地飄行在水流中。這也是一首借助形象說理的詩。拓展：《觀書有感》 其二 朱熹 昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。詩中所表達的這種感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內(nèi)涵豐富，可以做廣泛的理解。池塘并不是一泓死水，而因為常有活水注入，得以像明鏡一樣，清澈見底，映照著天光云影。這是一首借景喻理的名詩。朱熹（11301200），字元晦，號晦庵，徽州婺源（今江西婺源）人。）為有源頭活水來。（共徘徊，都在鏡子般的水面中一起蕩漾）問渠那得清如許？（渠，它，指方塘。此外，此句也使用了擬人的修辭手法，把本來用以形容人的“肥”、“瘦”二字，借來用以形容綠葉的繁茂與紅花的稀少，暗示出春天的逐漸消失。本詞經(jīng)典之句在于“應(yīng)是綠肥紅瘦”，以紅、綠相對稱，對比甚為鮮明、強烈，不僅豐富視覺饗宴，也讓人品會更深層的韻味，因而突出成為膾炙人口的名句。對此，詞人禁不住連用兩個“知否”與一個“應(yīng)是”來糾正其觀察的粗疏與回答的錯誤。寫的是春夜里大自然經(jīng)歷了一場風(fēng)吹雨打，詞人預(yù)感到庭園中的花木必然是綠 4葉繁茂，花事凋零了。詞中充分體現(xiàn)出作者對大自然、對春天的熱愛。）《如夢令知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。（雨疏：雨水稀疏的樣子，或譯大雨疏狂。拓展：現(xiàn)存李清照《如夢令》詞有兩首，都是記游賞之作，都寫了酒醉、花美，清新別致。正是由于“爭渡”，所以又“驚起一灘鷗鷺”，把停棲在洲渚上的水鳥都嚇飛了。盛放的荷花叢中正有一葉扁舟搖蕩舟上是游興未盡的少年才女，這樣的美景，一下子躍然低上，呼之欲出。接下來的“興盡”兩句，就把這種意興遞進了一層，興盡方才回舟。“常記”明確表示追述，地點在“溪亭”，時間是“日暮”，作者飲宴以后，已經(jīng)醉得連回去的路徑都辨識不出了。只選取了幾個片斷，把移動著的風(fēng)景和作者怡然的心情融合在一起，不事雕琢，富有一種自然之美。宋代女詞人。選自《漱玉詞》。興盡晚回舟，誤入藕花深處?！胺拧薄ⅰ皵r”等詞語的運用，賦予“萬山”人的思想、人的性格，使萬山活了起來（擬人）。詩的前半部為議論，后半部為描摹，二者構(gòu)成先果后因的內(nèi)在聯(lián)系，均滲透著詩人濃郁的思想感情，借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區(qū)行路的感受，說明具有普遍意義的深刻道理：人生在世豈無難，人生就是不斷的與“難”作斗爭，沒有“難”的生活，在現(xiàn)實社會中是不存在的。宋代詩人。選自《誠齋集》。8《過松源晨炊漆公店》楊萬里莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。然而這暮春天氣中，所感受到的并不只是無可奈何的凋衰消逝，3而是還有令人欣慰的重現(xiàn)，那翩翩歸來的燕子不就象是去年曾此處安巢的舊時相識嗎？惋惜與欣慰的交織中，蘊含著某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無法阻止其消逝，但消逝的同時仍然有美好事物的再現(xiàn)，生活不會因消逝而變得一片虛無。尤以“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”為人稱道，此句工巧而渾成、流利而含蓄，用虛字構(gòu)成工整的對仗、唱嘆傳神方面表現(xiàn)出詞人的巧思深情，但更值得玩味的倒是這一聯(lián)所含的意蓄。詞中涉及到時間永恒而人生有限這樣深廣的意念，卻表現(xiàn)得十分含蓄。情中有思。詞的上片聯(lián)系今昔，疊印時空，重思昔；下片則巧借眼前景物，著重寫今日的感傷。北宋政治家、文學(xué)家。選自《珠玉詞》。夕陽西下幾時回? 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。于情景交融的意境中，形象而典型地表現(xiàn)了晚唐的時代氣氛，使人從陳后主的荒淫亡國聯(lián)想到江河日下的晚唐的命運，委婉含蓄地表達了詩人對歷史的深刻思考，對現(xiàn)實的深切憂思，內(nèi)容深厚，感情深沉，意味無窮，引人深思?！蔼q唱”二字將歷史、現(xiàn)實巧妙地聯(lián)為一體，一個“猶”字透露出作者批判之意，憂慮之情。次句點題，并以“近酒家”啟動思古之幽情，秦淮一帶在六朝時是著名的游樂場所，酒家林立，因此昔日那種歌舞游宴的無盡繁華實已包含在詩人此時的思緒之中。這首詩是詩人夜泊秦淮時觸景感懷之作，于六代興亡之地的感嘆中，寓含憂念現(xiàn)世之情懷。秦淮，即秦淮河，發(fā)源于江蘇溧水東北，橫貫金陵（今江蘇南京）入長江。杜牧（803852），字牧之，京兆萬年（今陜西西安）人。（后庭花，《玉樹后庭花》的簡稱，南朝陳后主所作，后世多稱為亡國之音。商女不知亡國恨，（商女，歌女。在這首短小的四句詩中兩處出現(xiàn)“巴山夜雨”的字樣，這種情況在一般的古詩中是絕少見的，卻自然天成不漏痕跡?！肮布粑鞔盃T”，具體細膩而又無限傳神地描繪出了一幅良宵美景圖，一個“共”字極寫了親昵之情態(tài)。詩人在秋雨綿綿之夜，觸景生情，展開想象，用豐富而自然的聯(lián)想來表現(xiàn)他們夫妻的恩愛之情。字里行間流露著一個“情”字，情景交融構(gòu)成一種藝術(shù)境界。詩人以簡練的語言描繪了一個特定的環(huán)境：巴山，秋夜，大雨傾盆。在我國古詩中寫相思之情的詩，往往并不直接寫自己如何思念對方，而是寫對方如何思念自己，通過這種手法委婉地表達詩人的思念之情。首句起筆以“君”直呼對方，以獨特的視角勾畫出一幅夫妻相思溫情脈脈的畫面。唐代詩人。李商隱（約813858），字義山，號玉溪生，又號樊南生。（卻：再。5《夜雨寄北》李商隱（寄北：當(dāng)時詩人在巴蜀，寄詩給長安的友人或妻子，所以說“寄北”）君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。在李白的筆下，明月是高雅、純潔的有情物。“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”二句緊承上文，集中抒寫了詩人此時此地的情懷。子規(guī)是杜鵑鳥的別名，相傳這種鳥是蜀王杜宇的精魂所化，鳴聲異常凄切動人。猶言下遷，古時貴右賤左，故將貶官稱為左遷。王昌齡一生遭遇坎坷，他的性格與李白的傲岸不羈有著相似之處。在盛唐詩壇上，王昌齡也是璀璨的群星之一，以寫邊塞題材著稱，特別擅長七絕。李白（701762），字太白，號青蓮居士，綿州昌?。ń袼拇ń停┤?。李白當(dāng)時在東南，所以說“隨風(fēng)直到夜郎西”。漢代中國西南地區(qū)少數(shù)民族曾在今貴州西部、北部和云南東北部及四川南部部分地區(qū)建立過政權(quán)，稱為夜郎。）我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。這里指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來稱呼一個人。（龍標(biāo)：唐代縣名，在今湖南黔（qi225。這兩句詩以動顯靜，因景生情，含蓄雋永。詩中抒寫清晨游寺后禪院的觀感，筆調(diào)古樸，描寫省凈，興象深微，意境渾融，藝術(shù)上相當(dāng)完整，是盛唐山水詩中獨具一格的名篇。大約是長安（今陜西西安）人。選自《全唐詩》。山光悅鳥性，潭影空人心。3《題破山寺后禪院》常建清晨入古寺，初日照高林。唐代詩人。）選自《孟襄陽集》。（就：靠近、赴。）待到重陽日，還（hu225。場圃，打谷場和菜園。）開軒面場圃，把酒話桑麻。（合：環(huán)繞。）綠樹村邊合，青山郭外斜(xi225。（具：準(zhǔn)備，置辦。詩中融哲理思考、慷慨激情和藝術(shù)形象于一爐，表現(xiàn)了老當(dāng)益壯、積極進取的人生態(tài)度?！洱旊m壽》選自《樂府詩集》，是曹操的樂府詩《步出夏門行》的最后一章。人的壽命長短，不只是由上天所定的，只要自己調(diào)養(yǎng)好身心，也可以益壽延年。（怡，調(diào)養(yǎng)身心。有遠大抱負的人士到了晚年，奮發(fā)思進的雄心不會止息。）烈士暮年，壯心不已。櫪，馬槽。螣蛇即使能乘霧升天，最終也會變成灰土。）螣蛇乘霧，終為土灰。（竟時，終結(jié)，這里指死亡。所有這一切最終在讀者面前展現(xiàn)的是一個有機的整體，一個極富立體感的真實生活場景?；野档哪荷c白色的飛鳥形成強烈的反襯，突顯了立體空間中的靈動感。“驚起一灘鷗鷺”仿佛看到暮色中白鳥紛飛的瞬間景色。這首《如夢令》從各個角度抓住生活片斷的一瞬間，主人公沉醉于酒，亦在山水之間，情真興逸。這首詞歷來有被作蘇軾詞（楊金本《草堂詩馀》前集卷上），或作呂洞賓詞（《唐詩紀(jì)》卷五、《古今詞話》卷上），無名氏詞（《詞林萬選》卷四）?！罢`入”、“爭渡”、“驚起”幾個動詞的連續(xù)運用使詞意更加妙趣橫生，搖曳多姿?！俺磷怼毖燥L(fēng)光秀美，令人流連忘返，未必真是喝得酩酊大醉。描敘作者早年一次泛舟湖中，尋幽探勝的經(jīng)歷。閱讀并鑒賞這類詩歌，有助于提升對事理的認識，同時增強議論文寫作的思辯色彩。不是嗎？你興致勃勃地爬過一道山巒，以為目的地就要到了，可是一山剛過，一山又橫越面前，攔住了你前進的道路，原來你又陷入群山的重重包圍之中。本詞情，景，思融合一體，景中見情，情中見理。這是詞人在惋惜，欣慰，悵惘只余獨自的沉思。在惋惜與欣慰中蘊涵著某種生活哲理：一切必然要消逝的美好的事物都無法阻止其消逝，但在小時的同時仍然有美好事物的再現(xiàn)，生活不會因為消逝而邊得一片虛無。他們剪去蕊花，仍有敘不完的離情，言不盡重逢后的喜悅。心中滿腹的寂寞思念，只有寄托在將來。想著此時此刻妻子在家中的生活和心境；回憶他們從前在一起的共同生活；咀嚼著自己的孤獨。秋山夜雨，總是喚起離人的愁思，詩人用這個寄人離思的景物來表了他對妻子的無限思念。首句流露出道出離別之苦，思念之切。詩人自然也希望能早日回家團聚。開首點題，“君問歸期未有期”，讓人感到這是一首以詩代信的詩。也有人認為它是寄給“眷屬或友人”的。前者認為李商隱居留巴蜀期間，正是在他三十九歲至四十三歲做東川節(jié)度使柳仲郢幕僚時，而在此之前，其妻王氏已亡。想像驚人，氣概超逸，筆勢靈動，充分地顯示出李白的藝術(shù)個性，這也是《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》之所以有長久的藝術(shù)魅力的真正原因?！继厣皆娙死畎淄ㄟ^豐富的想象，用男女情愛的方式以抒寫志同道合的友情，給予抽象的“愁心”以物的屬性，它竟會隨風(fēng)逐月到夜郎西。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風(fēng)飄到龍標(biāo)。不著悲痛之語，而悲痛之意自見。“聞道”，表示驚惜。于景物獨取漂泊無定的楊花、叫著“不如歸去”的子規(guī)，即含有飄零之感、離別之恨在內(nèi)，切合當(dāng)時情事，也就融情入景。李白從天寶三年離京漫游，此時正在揚州，聽到這個不幸的消息，便題詩抒懷，遙寄給遠方的友人。王昌齡一生遭遇坎坷，他的性格與李白的傲岸不羈有著相似之處。在盛唐詩壇上，王昌齡也是璀燦的群星之一，以寫邊塞題材著稱，特別擅長七絕。話桑麻，就更讓你感到是田園。對于這兩句，人們比較注意“話桑麻”，認為是“相見無雜言”(陶淵明《歸田園居》)，忘情在農(nóng)事上了，誠然不錯。正是由于“故人莊”出現(xiàn)在這樣的自然和社會環(huán)境中，所以賓主臨窗舉杯，“開軒面場圃，把酒話桑麻”，才更顯得暢快。這兩句上句漫收近境，綠樹環(huán)抱，顯得自成一統(tǒng)，別有天地；下句輕宕筆鋒，郭外的青山依依相伴，則又讓村莊不顯得孤獨，并展示了一片開闊的遠景?！熬G樹村邊合，青山郭外斜。正是這種不講虛禮和排場的招待，朋友的心扉才往往更能為對方敞開。這正是不用客套的至交之間所可能有的形式?！边@一開頭似乎就象是日記本上的一則記事。不僅如此，這首詩詩情與哲理交融，構(gòu)思新巧，語言清峻剛健，將詩人的千里之志表述得氣雄力堅?！边@一句是為合樂時所加，與正文內(nèi)容無涉，所以筆者在前面抄錄全詩時如上排列。這一層的說理，把激蕩人心的詩情和對人生的睿思哲理融為一體，發(fā)人深省，耐人尋味，也給壯年者深深的啟示?！边@一句的意思是說，人的壽命長短的期限，不全在上天的支配，如果加強人的主觀修養(yǎng)，也可延年益壽。曹操的這一要在暮年創(chuàng)建偉業(yè)的豪邁進取，使這一句成為傳誦千古的規(guī)箴警言。如果一個人，因體悟到人生易逝的痛苦后，只是用哀傷的眼神和痛苦的眼淚換取人們的同情，并用這種同情來撫慰自己受傷的靈智的話，就會失去人生的目標(biāo)和追求，就會在消極的苦境中茍活，那么，他的詩作和話語就會成為頹廢主義的說教，是不會給人精神上的豪放和情緒上的激昂的感發(fā)的?！袄象K”，年老體衰的千里馬；“烈士”，胸懷壯志之人。惟其如此，才有了下面豪邁的氣概的勃發(fā)?；厥浊皦m往事，人生倏忽，彈指間，已屆老境，感到人生如水、逝者如斯、去而不返的短暫。詩人在這里以龜蛇起興，說明世間一切事物（包括人的生命）都是短暫的，都不能逃離“竟時”“成灰”的命運。這首詩共分為三個層次：一、“神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰”為詩歌第一層。我們也可以從這首詩中得到啟發(fā)，只有思想永遠活躍，以開明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識，廣泛包容，方能才思不斷，新水長流。因此人們常常用來比喻不斷學(xué)習(xí)新知識，才能達到新境界。詩中所表達的這種感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內(nèi)涵豐富，可以做廣泛的理解。這種情景，同一個人在讀書中搞通問題、獲得新知而大有收益、提高認識時的情形頗為相似。全詩以方塘作比，形象地表達了一種微妙難言的讀書感受。一問一答，形象地表達了詩人深切而獨特的讀書感受，暗含哲理。問那方塘的水怎么會這樣清澈，因為有活水