【文章內(nèi)容簡介】 國人。戰(zhàn)國時期儒家學(xué)派代表人物，受到各家的影響，是先秦諸子中的一位集大成者。主張：樸素的唯物主義者，反對迷信，認(rèn)為鬼神是不存在的；主張既要順乎自然規(guī)律，也要發(fā)揮人的主觀能動性作用在“人性論”方面，主張人性本惡，但后天的環(huán)境可以使它改變，所以，他特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)。二、解題 《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。“勸”是“鼓勵”的意思，“勸學(xué)”就是“鼓勵學(xué)習(xí)”。三、文言知識點(diǎn)串講與疏通文意【第一段】【原文】君子曰：學(xué)不可以已?！痉g】君子說：“學(xué)習(xí)不可以停止”?！疚难灾R點(diǎn)】實(shí)詞：已：停止，完成。【分析】兩層含義：一是：學(xué)習(xí)的意義非常重要，所以不能停止。二是：對待學(xué)習(xí)應(yīng)該采取的態(tài)度和方法是不能停止。這句話是文章的中心論點(diǎn)，統(tǒng)領(lǐng)全篇?！镜诙巍俊驹摹壳?，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利。君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過已。【翻譯】靛青從藍(lán)草中采取，卻比藍(lán)草更青；冰是由水凝固而成，卻比水更寒冷。木材直得合乎拉直的墨線，把他加熱使它彎曲做成輪子，即使又曬干了，也不會再挺直，這是因?yàn)槿斯な顾鼜澢蛇@樣的。所以，木材經(jīng)過墨線量過之后就筆直了，金屬用磨刀石磨過就變得鋒利了。君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天都對自己檢查、省察，就能智慧明達(dá)并且行為沒有過失了?！疚难灾R點(diǎn)】虛詞：于：介詞，從：“取之于藍(lán)”；介詞，表比較：“而青于藍(lán)”、“而寒于水”。而：連詞，表轉(zhuǎn)折：“而青于藍(lán)”、“而寒于水”；連詞，表遞進(jìn)：“博學(xué)而日參省乎己”、“知明而行無過”。實(shí)詞：中：合乎。就：動詞，接近，靠近。過：錯誤，過失。通假字：輮通“煣”，使彎曲；有通“又”；知通“智”，智慧?！痉治觥窟@一段先從兩個方面進(jìn)行比喻論證說明客觀事物經(jīng)過一定變化之后會有所發(fā)展，有所提高。先說自然力改造使“青”，“青于藍(lán)”；使“冰”，“寒于水”，再說人力改造使直目“中規(guī)”，最后總結(jié)說“木受繩則直，金就礪則利”，闡明觀點(diǎn)。接著，從客觀事物推及到人的身上，如果君子也能夠廣泛地學(xué)習(xí)來改變自己，每天都檢查、省察自己，那么就能夠智慧明達(dá)并且行為沒有過失了?！颈痴b指導(dǎo)】自然力： 青——藍(lán)冰——水﹜故：木金人力：直木—（輮）—中規(guī)推論：君子 博學(xué) 參省——知明 行無過【第三段】【原文】吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也?！痉g】我曾經(jīng)整天地思考，卻不如片刻學(xué)習(xí)的收獲大；我曾經(jīng)提起腳后跟遠(yuǎn)望，卻不如登上高處看的廣闊。登上高處招呼，手臂沒有加長，但遠(yuǎn)處的人都能看見；順著風(fēng)呼喊，聲音沒有加強(qiáng)，但聽的人都聽得清楚。借助車馬的人，不是腳走的快，卻能夠達(dá)到千里；借助船只的人，不是善于游泳，卻能橫渡江河。君子的天資、稟賦與其他人并沒有什么差別，只是善于借助外物而已?！疚难灾R點(diǎn)】虛詞：而：連詞，表修飾：“終日而思”、“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”；連詞，表轉(zhuǎn)折：“而見者遠(yuǎn)”、“而聞?wù)哒谩?、“而致千里”、“而絕江河”。實(shí)詞：假：借助，利用。絕：橫渡。至：到達(dá)。通假字：生通“性”，資質(zhì)、稟賦。【分析】起始“吾嘗”二句以兩“不如”的對比說明學(xué)習(xí)的作用。接下來選取日常生活中常見的一些情況組成四個比喻來說明并不是人的本身固有條件有什么不同，而是善于借助外物的原因。同第二段，由客觀現(xiàn)象推及到人的身上，君子并不是本性與其他人有什么不同，只是善于利用學(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己的不足?！颈痴b指導(dǎo)】兩“不如”：終日思（收獲）須臾學(xué)跂而望（博）登高見四“假物”：登高招臂見者遠(yuǎn)順風(fēng)呼聲聞?wù)哒眉佥涶R足致千里假舟楫水絕江河推論：君子生非異也，善假于物也。【第四段】【原文】積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也?！痉g】堆積土成為高山，風(fēng)雨就從這里興起；匯集水流成為深淵，蛟龍就在這里生長；積累善行養(yǎng)成好的品德，就會得到大智慧，圣人的心也就能具備了。所以不積累小步，就沒有到達(dá)千里的辦法；不匯集小水流，就沒有用來匯成江海的辦法。駿馬跳躍一次，不能超過十步；劣馬拉車走十天，也能到達(dá)，關(guān)鍵在于它能不停的走?？桃幌戮头艞?，即使是朽木也不能折斷；不停地刻下去，即使是金子和石頭也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙、堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下飲用黃泉之水看，這是用心專一的緣故；螃蟹有六條腿和兩個蟹鉗，沒有蛇和鱔魚的洞穴就無處安身，這是用心浮躁的緣故?！疚难灾R點(diǎn)】虛詞：而：連詞，表順承：“而神明自得”；連詞，表假設(shè)（轉(zhuǎn)折）：“鍥而舍之”、“鍥而不舍”；連詞，表并列：“蟹六跪而二螯”。無以：沒有用來??的方法。實(shí)詞：用：因?yàn)椤＞涫剑候緹o爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（定語后置，“之”是標(biāo)志。）【分析】分三個層次論述了積累、持之以恒和專一的學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。每一方面都有正反論證，論點(diǎn)鮮明?！颈痴b指導(dǎo)】積累：正：土——山——風(fēng)雨興；水——淵——蛟龍生；善——德——神明、圣心；反：跬步****千里；小流****成江海；恒心：駿馬與劣馬；舍與不舍；專一：蚓：無利 強(qiáng)——上下——用心一；蟹：六跪 二螯——無可寄托——用心躁。第三篇：勸學(xué)教學(xué)設(shè)計《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計白依拉嘎小學(xué)馬秀娟178。 教學(xué)目標(biāo)：認(rèn)識10個生字，會寫“更、書、勸、學(xué)、首、遲、發(fā)”7個生字，掌握一個部首“又”。正確、流利地朗讀、背誦古詩，初步理解詩意。通過《勸學(xué)》這首古詩的學(xué)習(xí)，體會讀書、學(xué)習(xí)的重要性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性。178。 教學(xué)重點(diǎn)：識字、寫字。在識字和寫字的過程中，即一步鞏固識字和寫字的方法。178。 教學(xué)準(zhǔn)備：學(xué)生提前查閱有關(guān)讀書、學(xué)習(xí)的名人名言。生字卡。178。 課時安排：2課時第．一．課．時．216。 教學(xué)重點(diǎn)：識字、寫字。準(zhǔn)確、流利地朗讀古詩。216。 教學(xué)難點(diǎn)：了解讀書、學(xué)習(xí)的重要性。216。 教學(xué)設(shè)計：一、導(dǎo)入新課。師：自從入學(xué)以來，我們已經(jīng)積累了不少的古詩，誰能借著今天這個機(jī)會為大家展示一下？生自由背誦古詩。今天我們要學(xué)習(xí)唐代大書法家顏真卿寫的一首古詩《勸學(xué)》（板書課題）顏真卿是唐代著名的書法家他的字特別漂亮，風(fēng)格獨(dú)特他的字被稱為顏體。他很喜歡我們班的孩子，據(jù)說有一些話要對我們說，你們想知道他說的是什么嗎？生：“想”﹗想的話你可要認(rèn)真聽課、努力學(xué)習(xí)了！因?yàn)檫@番話都藏在詩里呢！你們有信心學(xué)好么？生：“有”﹗二、朗讀古詩，學(xué)習(xí)生字。教師范讀古詩，學(xué)生注意字的正確讀音。教師領(lǐng)讀，學(xué)生感知詩的節(jié)奏。詩的節(jié)奏為：三更/燈火/五更雞，正是/男兒/讀書時。黑發(fā)/不知/勤學(xué)早，白首/方悔/讀書遲。學(xué)生自由讀詩，同時找出要求認(rèn)的字，借助音節(jié)學(xué)習(xí)