【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 種社會(huì)丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)帶來(lái)許多負(fù)面影響。受社會(huì)的不良的風(fēng)氣的影響。就大學(xué)生身邊的就很多的不良風(fēng)氣，像如圖書(shū)館的書(shū)被亂圖亂寫(xiě)，某些大學(xué)教授抄襲他人的學(xué)術(shù)論文被揭露??，還有是社會(huì)上的兇殺，色情，受賄，貪污，蒙騙??更可悲的是好人好事被冤枉的情況是時(shí)有發(fā)生，就這樣一件一件的類(lèi)似的事件的發(fā)生的同時(shí)，有些人們怕若上麻煩對(duì)好人好事是不聞不問(wèn)。有很多的家長(zhǎng)就這樣教導(dǎo)他們的孩子不要多管閑事，常常把這些例子當(dāng)成“教材”。不可否認(rèn)這樣的教育是不符合潮流的發(fā)展，好人好事被冤枉的情況也屬少數(shù)。但是在這種讓人學(xué)雷鋒不討好，反而招來(lái)一身的麻煩的案例是讓很多的人接受了這樣的一種觀念“希望在自己有困難的時(shí)候有雷峰的出現(xiàn)，但自己又不想做雷峰”。這一些社會(huì)的不良的風(fēng)氣無(wú)形中讓大學(xué)生把社會(huì)想得比現(xiàn)實(shí)更可怕，都可能污染大學(xué)生如何提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和法律素養(yǎng)，成為大學(xué)生自身和教育界面臨的一個(gè)刻不容緩的問(wèn)題。作為一名大學(xué)生，應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記大學(xué)生是黨和國(guó)家培養(yǎng)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，肩負(fù)重大歷史使命。做到以下幾點(diǎn)：第一：珍惜大學(xué)生活，從我做起，向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，增強(qiáng)修養(yǎng)，知行一致，嚴(yán)于律己，見(jiàn)賢思齊，從小事做起，從我做起。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，朝著“真、善、美”統(tǒng)一的崇高境界邁進(jìn)。第二：提高獨(dú)立生活能力，樹(shù)立新的生活理念，正確對(duì)待生活學(xué)習(xí)中的順境與逆境。“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也”。第三：明確當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)，追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念。墨子說(shuō)“志不強(qiáng)者智不達(dá)”第四：繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者。鄧小平曾告誡我們“談到人格，但不要忘記還有一個(gè)國(guó)格。特別是像我們這樣第三世界的發(fā)展中國(guó)家，沒(méi)有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨(dú)立，國(guó)家是立不起來(lái)”。第五：領(lǐng)悟人生真諦，樹(shù)立正確的人生觀，創(chuàng)造人生價(jià)值。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。第六：加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，恪守公民基本道德規(guī)范，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。第七：增強(qiáng)法律意識(shí)，弘揚(yáng)法治精神，了解法律制度，自覺(jué)遵守法律?！盁o(wú)規(guī)矩不成方圓”?？傊?，大學(xué)生們要吸取傳統(tǒng)文化的精髓，認(rèn)清時(shí)代發(fā)展的形勢(shì)，提高文化道德修養(yǎng)，加強(qiáng)法律素養(yǎng)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，人生觀，世界觀，抵御不良行為的侵蝕，做一名合格的大學(xué)生，做一個(gè)合法公民。而作為教育界，不僅要從治理社會(huì)大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，而且，要從加強(qiáng)高校思想政治教育入手，開(kāi)設(shè)思想道德修養(yǎng)課，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，愛(ài)國(guó)主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。鄧小平同志曾經(jīng)指出:“正確的主張必須與良好的工作方法結(jié)合起來(lái)才能實(shí)現(xiàn)?！彼枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)課必須適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求和教育對(duì)象的思想實(shí)際，實(shí)現(xiàn)方法體系的變革和創(chuàng)新。一是運(yùn)用情感教育與理性教育相結(jié)合的方法。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的教學(xué)必須采取學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的、容易接受的教學(xué)方法，如教學(xué)錄象，以情感人,以理服人, 以滿(mǎn)足大學(xué)生求新、求知、求美、的要求,增強(qiáng)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的美學(xué)特性及吸引力、感召力和滲透力。二是運(yùn)用基礎(chǔ)性教育與專(zhuān)題、典型教育相結(jié)合的方法。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的教學(xué)首先要著眼于基礎(chǔ)性的教育，使受教育者切實(shí)了解和掌握一些基礎(chǔ)性的東西,比如修養(yǎng)理論、法律知識(shí)等。在基礎(chǔ)教育的同時(shí),要進(jìn)行一些專(zhuān)題教育,比如，舉辦“法律在我們身邊”校園系列講座，組織有關(guān)專(zhuān)家、學(xué)者、社會(huì)成功人士與大學(xué)生面對(duì)面交流，重點(diǎn)解決一些大學(xué)生關(guān)心的思想修養(yǎng)問(wèn)題、人生倫理問(wèn)題、道德與法律問(wèn)題。三是運(yùn)用課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的方法。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教育教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)，不是在靜止?fàn)顟B(tài)中,而是在動(dòng)態(tài)中實(shí)現(xiàn)的。一方面,思想教育要結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際，著力解決他們的難點(diǎn)、疑點(diǎn)和關(guān)注的熱點(diǎn),使思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教育貼近學(xué)生、貼近現(xiàn)實(shí)。另一方面,思想教育要注重實(shí)踐活動(dòng),在實(shí)踐中訓(xùn)練和培養(yǎng)受教育者的優(yōu)良品德和行為習(xí)慣。開(kāi)展豐富多彩的校園活動(dòng)，廣泛開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生自我教育,培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)、法律意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感和歷史責(zé)任感，發(fā)展學(xué)生的道德知識(shí)應(yīng)用能力、行為選擇能力、守法護(hù)法能力、理解他人的交流能力和創(chuàng)造能力等?？傊?，對(duì)于如何提高大學(xué)生思想道德修養(yǎng)和法律素養(yǎng)，需要大學(xué)生自己和社會(huì)教育的共同努力，當(dāng)然，更重要的是大學(xué)生要努力做好，這是關(guān)鍵。第四篇：大學(xué)生應(yīng)該如何提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)是必須具備的重要的素質(zhì)。作為祖國(guó)社會(huì)主義四化建設(shè)的棟梁之才，要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，就必須自覺(jué)、認(rèn)真加強(qiáng)思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。思想道德素質(zhì)然而我國(guó)當(dāng)前的大學(xué)生的思想道德素質(zhì)的現(xiàn)狀還存在著諸多問(wèn)題。如一，理想追求淡化，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，越來(lái)越多的大學(xué)生開(kāi)始注重眼前的利益，忽視遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)。二，自我意識(shí)膨脹。當(dāng)代大學(xué)生的自我意識(shí)很強(qiáng)，希望盡快擺脫社會(huì)和成人對(duì)他們的監(jiān)視，但由于大學(xué)生辨別能力較差，自我控制較弱。在缺乏引導(dǎo)的情況下，可能會(huì)不分善與惡，美與丑，誠(chéng)實(shí)與虛偽，榮譽(yù)與恥辱，從而出現(xiàn)道德觀念淺薄，生活行為失范的現(xiàn)象。三，生活追求新潮，安逸享樂(lè)。