【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，教師如何有效的利用這1600個(gè)詞甚至更多的詞來(lái)幫助學(xué)前兒童正確的表達(dá)，這便要求教師能夠創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)幫助學(xué)前兒童進(jìn)行表達(dá)。在教學(xué)過(guò)程中盡量的以名詞為主，接著是形容詞、動(dòng)詞。（46歲）中大班的學(xué)前兒童發(fā)音器官已經(jīng)基本成熟，能夠正確的進(jìn)行發(fā)音，這也就意味著教師不需要使用特定的時(shí)間進(jìn)行教學(xué)。而對(duì)于那些發(fā)音不準(zhǔn)的學(xué)前兒童，教師應(yīng)該利用教育活動(dòng)以及一日生活中的環(huán)節(jié)進(jìn)行。在這個(gè)階段的學(xué)前兒童的詞匯量基本上達(dá)到了2500以上，因此，他們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的交流的愿望。在語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中，不僅僅是幫助他們學(xué)習(xí)到新的詞匯，還應(yīng)該留給他們足夠的空間和時(shí)間進(jìn)行表達(dá)。三、總結(jié)語(yǔ)言是人們溝通的橋梁，語(yǔ)言能力已經(jīng)成為衡量人才的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，學(xué)前兒童正處于語(yǔ)言發(fā)展的黃金時(shí)期，所以說(shuō)，語(yǔ)言教學(xué)就顯得尤為的重要。而采用什么樣的教學(xué)方式，卻也是教師需要在一線(xiàn)工作中不斷進(jìn)行總結(jié)的。參考文獻(xiàn)：[1]，2011（9）.[2]管穎超，2010（24）.（作者單位：湖北省棗陽(yáng)市直機(jī)關(guān)第二幼兒園）第三篇：淺論幼兒園國(guó)學(xué)課程中存在的問(wèn)題及應(yīng)對(duì)策略淺論幼兒園國(guó)學(xué)課程中存在的問(wèn)題及應(yīng)對(duì)策略摘要：近年來(lái)，“國(guó)學(xué)熱”的風(fēng)潮在社會(huì)上興起，人們弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的愿望越來(lái)越強(qiáng)烈。因此，許多幼兒園紛紛開(kāi)展國(guó)學(xué)課程，從娃娃抓緊，普及國(guó)學(xué)知識(shí)，進(jìn)行國(guó)學(xué)教育。誠(chéng)然，這些做法有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，有利于培養(yǎng)兒童的民族認(rèn)同感和自豪感，但在具體的實(shí)施過(guò)程中卻暴露了種種弊端。本文通過(guò)探討國(guó)學(xué)教育的價(jià)值、內(nèi)容選擇和培養(yǎng)方法，探索幼兒國(guó)學(xué)培養(yǎng)之道。關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)價(jià)值；內(nèi)容選擇；培養(yǎng)方法引言中華文化，博大精深，五千年的歷史傳承至今，積淀出厚重的文化底蘊(yùn)，也彰顯著它獨(dú)有的魅力。作為中華文明的寶貴財(cái)富，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)國(guó)學(xué)傳播是當(dāng)今社會(huì)的重要課題。為此，為了適應(yīng)現(xiàn)代教育的需要，幼兒教育機(jī)構(gòu)紛紛開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課程，讓兒童能夠了解中國(guó)悠久的歷史文明，陶冶情操，擴(kuò)大眼界，不僅有利于孩子從小培養(yǎng)愛(ài)國(guó)精神，也有利于傳統(tǒng)文化的傳播，使傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。一、當(dāng)前幼兒園國(guó)學(xué)課程實(shí)施中存在的問(wèn)題（一）幼兒學(xué)國(guó)學(xué)存在爭(zhēng)議，阻礙課程實(shí)施對(duì)于是否應(yīng)該讓幼兒較早的接觸國(guó)學(xué)課程，很多人都有不同的看法。有的人認(rèn)為，幼兒教育應(yīng)該尊重兒童的天性，國(guó)學(xué)經(jīng)典大多是古文言文性?|的語(yǔ)言，成人理解起來(lái)都比較困難，讓身心尚未發(fā)展成熟的幼兒學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，無(wú)異于拔苗助長(zhǎng)；而且國(guó)學(xué)經(jīng)典晦澀難懂，枯燥無(wú)味，會(huì)嚴(yán)重打擊幼兒學(xué)習(xí)的積極性。而支持者則認(rèn)為幼兒期正是語(yǔ)言、記憶力等發(fā)展的最佳時(shí)期，通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，用經(jīng)典的力量去潛移默化的影響、教育幼兒，而且終會(huì)“厚積薄發(fā)”。（二）內(nèi)容選擇不當(dāng)，誤導(dǎo)幼兒國(guó)學(xué)是指以儒學(xué)為主體中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。今“國(guó)學(xué)”之意是指中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍為載體，表現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值觀與道德倫理觀的思想體系。雖然，國(guó)學(xué)是中華文化的經(jīng)典，但并不是所有的內(nèi)容都可教給幼兒的。當(dāng)前幼兒園國(guó)學(xué)課程體系還不健全，缺少成型的幼兒國(guó)學(xué)教材。很多幼兒園在實(shí)施國(guó)學(xué)課程時(shí)未能考慮時(shí)代所需，例如三綱五常所倡導(dǎo)的“父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”并不符合當(dāng)前的社會(huì)價(jià)值觀，不加以篩選的把各種內(nèi)容教給幼兒，造成幼兒價(jià)值觀的沖突。（三）教師生搬硬套，幼兒死記硬背幼兒園國(guó)學(xué)課程的實(shí)施是否成功，關(guān)鍵在于教師。當(dāng)前，幼兒園教師知識(shí)水平參差不齊，很多教師都缺乏對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容的理解，只是生硬的把《論語(yǔ)》等儒家經(jīng)典以及《弟子規(guī)》等童蒙讀物作為教材，逐字逐句的教給幼兒，不能將晦澀難懂的文言文轉(zhuǎn)化為幼兒理解的白話(huà)文，對(duì)于其背后的深層寓意也不做過(guò)多解釋?zhuān)@也就造成幼兒對(duì)國(guó)學(xué)內(nèi)容無(wú)法理解，只能死記硬背，失去學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)應(yīng)有的價(jià)值和意義。二、有效開(kāi)展幼兒園國(guó)學(xué)課程的策略（一）利用國(guó)學(xué)故事引發(fā)孩子樂(lè)趣興趣，是最好的老師。幼兒大多數(shù)都喜歡故事，教師可以利用幼兒對(duì)故事的興趣來(lái)教授國(guó)學(xué)，既能使他們得到快樂(lè)，也能在故事中傳遞傳統(tǒng)文化思想。在選擇故事時(shí)，要排除幼兒難以理解、內(nèi)在邏輯過(guò)于復(fù)雜的故事，如《草船借箭》、《圍魏救趙》等，選擇形象生動(dòng)、情節(jié)簡(jiǎn)單的故事進(jìn)行教學(xué)，如《守株待兔》、《揠苗助長(zhǎng)》等。這些故事符合幼兒認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，能起到更好的教育效果。（二）注重國(guó)學(xué)與其他學(xué)科的融合國(guó)學(xué)，是一個(gè)巨大的范疇，包含的內(nèi)容十分繁雜，融合了文學(xué)、藝術(shù)、書(shū)法等方方面面。在國(guó)學(xué)教育過(guò)程中，要注意與其他學(xué)科的融會(huì)貫通，將傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入數(shù)學(xué)、科學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)等學(xué)科的教育中，不僅能豐富課程內(nèi)容、增加課程趣味性，還能使孩子在學(xué)習(xí)的過(guò)程中潛移默化的接受傳統(tǒng)文化熏陶和浸染，感受?chē)?guó)學(xué)文化的獨(dú)特魅力。（三）與生活實(shí)際相結(jié)合國(guó)學(xué)教育，是生活的一部分，雖然取材于過(guò)去，卻能指導(dǎo)現(xiàn)在和未來(lái)。幼兒的國(guó)學(xué)教育，就是要搭建生活和知?R之間的橋梁，讓孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中擴(kuò)充生活經(jīng)驗(yàn)，在生活中發(fā)現(xiàn)知識(shí)之美。不僅有利于孩子們體會(huì)生活的樂(lè)趣，也能幫助孩子更好地理解國(guó)學(xué)、接受?chē)?guó)學(xué)，培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情。（四）幼兒園國(guó)學(xué)課程應(yīng)立足于幼兒首先，幼兒園國(guó)學(xué)課程應(yīng)立足于幼兒的興趣。興趣是幼兒做好的老師。只有將國(guó)學(xué)課程設(shè)計(jì)成幼兒感興趣的內(nèi)容才能激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的熱情。教師要善于觀察幼兒感興趣的事物，將幼兒的興趣點(diǎn)與國(guó)學(xué)課程相聯(lián)系，采用豐富多樣的教學(xué)形式。例如《三字經(jīng)》中的“曰春夏，曰秋冬，此四時(shí)，運(yùn)不窮”，教師可以將其深入到有關(guān)四季的主題活動(dòng)中。其次，幼兒園國(guó)學(xué)課程應(yīng)立足于幼兒的生活。課程要體現(xiàn)生活化的特點(diǎn)，通過(guò)生活中的事例聯(lián)系國(guó)學(xué)課程，從幼兒洗漱用餐、幼兒間的交往到尊敬師長(zhǎng)等，在一日生活中滲透國(guó)學(xué)。例如《弟子規(guī)》中“對(duì)飲食，勿撿擇。食適可，勿過(guò)則”，讓幼兒明白不要挑食，吃飯要專(zhuān)心，養(yǎng)成文明的進(jìn)餐習(xí)慣。再次，幼兒園國(guó)學(xué)課程應(yīng)立足幼兒發(fā)展特點(diǎn)。根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論可知，學(xué)前階段的兒童正處于前運(yùn)算階段，認(rèn)知活動(dòng)具有相對(duì)具體性，不能進(jìn)行抽象的思維運(yùn)算，因此應(yīng)選擇文字簡(jiǎn)單、表達(dá)形象的內(nèi)容以便于幼兒理解。（五）提高幼兒教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)只有教師全面深入的理解了國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵，才能進(jìn)一步將其精髓傳授給幼兒。正如孔子所說(shuō)：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也?！苯處熞粩嗵岣咦陨硇摒B(yǎng)，掌握廣博的國(guó)學(xué)知識(shí)，這是開(kāi)展好幼兒園國(guó)學(xué)課程的前提條件。教師們可以通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)讀本、開(kāi)展國(guó)學(xué)論壇、說(shuō)國(guó)學(xué)、講國(guó)學(xué)等多種途徑充實(shí)自己，在此基礎(chǔ)上不斷探索適合幼兒的國(guó)學(xué)課程及其教學(xué)方法。（六）多途徑多樣化開(kāi)展幼兒園國(guó)學(xué)課程國(guó)學(xué)課程的開(kāi)展要遵循循序漸進(jìn)的原則，對(duì)于小班階段的幼兒可以將國(guó)學(xué)融入到五大領(lǐng)域的教學(xué)中進(jìn)行。如弟子規(guī)中講到：“晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手”，這正符合《綱要》中提出的：“培養(yǎng)幼兒良好的飲食、睡眠、盥洗、排泄等生活習(xí)慣和生活自理能力”。因此可以和健康領(lǐng)域的有關(guān)內(nèi)容相結(jié)合，通過(guò)圖文并茂、故事激趣、編排歌舞等多種多樣的形式把國(guó)學(xué)經(jīng)典以幼兒理解的方式教給幼兒。讓幼兒在快樂(lè)中學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)、體會(huì)國(guó)學(xué)。結(jié)論當(dāng)代社會(huì)的不斷發(fā)展，各種思潮的不斷碰撞，需要國(guó)學(xué)幫助我們，尤其是幼兒正本清源。只有讓他們從小接觸傳統(tǒng)文化，喜愛(ài)傳統(tǒng)文化，才能培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)情操，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)同感和自豪感，從而促進(jìn)中華民族的興旺發(fā)達(dá)。參考文獻(xiàn)：[1][J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)（中旬），2015，01：3637[2][J].赤子（上中旬），2015，18：346第四篇：