師說(shuō)教學(xué)案(高一必修教案設(shè)計(jì))(編輯修改稿)
2024-10-13 22:42 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 對(duì)教師職責(zé)的明確規(guī)定/擇師的態(tài)度和標(biāo)準(zhǔn)/用發(fā)展的眼光看待師生關(guān)系(強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之,必須從師學(xué)習(xí),能者為師,不恥下問(wèn),尊重老師,獎(jiǎng)勵(lì)后學(xué)等)局限性:學(xué)的是“六藝經(jīng)傳”,習(xí)得是儒家之“道”八、熟讀課文,力爭(zhēng)背誦。完成課時(shí)作業(yè)第三篇：11《師說(shuō)》學(xué)案(新人教 必修第三冊(cè))11《師說(shuō)》學(xué)案班級(jí)： 小組： 姓名【學(xué)習(xí)目標(biāo)】、虛詞的用法，掌握文中重要的文言現(xiàn)象，翻譯并默寫(xiě)重點(diǎn)句子。、合作、探究式學(xué)習(xí)；品味文章的語(yǔ)言特色。，感悟作者抨擊時(shí)弊、堅(jiān)持真理的精神?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】、虛詞的用法，掌握文中重要的文言現(xiàn)象，翻譯并默寫(xiě)重點(diǎn)句子。、合作、探究式學(xué)習(xí)；品味文章的語(yǔ)言特色?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】，感悟作者抨擊時(shí)弊、堅(jiān)持真理的精神。【學(xué)習(xí)過(guò)程】一、知識(shí)鏈接作家作品（1）韓愈（768—824），字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟縣）人，唐代著名的文字家，哲學(xué)家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。韓愈和柳宗元為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，提出了“文以載道”，“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，語(yǔ)言質(zhì)樸，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)、倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，把當(dāng)時(shí)的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來(lái)，奠定了唐宋古文的基礎(chǔ)，因此后世尊他為唐宋八大家之首。（2）韓愈的文章韓愈的論說(shuō)文從內(nèi)容上可分為兩類，一類重在宣揚(yáng)道統(tǒng)和儒家思想，如《原道》、《原性》、《原人》等；另一類重在反映現(xiàn)實(shí)，揭露矛盾，作不平之鳴，而且不少篇章還有一種反流俗、反傳統(tǒng)的力量，并在行文中夾雜著強(qiáng)烈的感情傾向，因而值得重視。在這類論說(shuō)文中，《師說(shuō)》最有代表性。韓愈是一位善辯之士，而善辯又主要來(lái)源于他的膽壯氣盛，二者結(jié)合在一起，遂使得他的議論文字往往驚世駭俗，極具震懾人的氣勢(shì)。反映時(shí)代精神、抒發(fā)憤慨不平、對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)深刻批判的佳作，大氣磅礴、筆力雄健、排宕頓挫、感情激烈是其共同特點(diǎn)。有為而發(fā)，不平則鳴，本無(wú)意于塑造形象，而其自我形象在波濤翻卷的情感激流和氣勢(shì)奪人的滔滔雄辯中得以自然展現(xiàn)，這是韓愈論說(shuō)文的一大特點(diǎn)。（3）梁衡對(duì)韓愈的評(píng)價(jià)人生的逆境大約可分四種。一曰生活之苦，饑寒交迫；二曰心境之苦，懷才不遇；三曰事業(yè)受阻，功敗垂成；四曰存亡之危，身處絕境。處逆境之心也分四種，一是心灰意冷，逆來(lái)順受；二是怨天尤人，牢騷滿腹；三是見(jiàn)心明志，直言疾呼；四是泰然處之，盡力有為。韓愈是處在第二、第三種逆境，而選擇了后兩種心態(tài)，既見(jiàn)心明志，著文倡道，又腳踏實(shí)地，2子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，剛?cè)壕鄱χ?。?wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！6．“嗟乎”一詞表示的語(yǔ)氣是（）A．感慨 B．嘆息 C．悲哀 D．憤慨7．下列
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