【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 學(xué)生，主要以大學(xué)運(yùn)動(dòng)為強(qiáng)有力的工具推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。其中最具影響和代表性的當(dāng)推五四運(yùn)動(dòng)。1919年5月爆發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)北京學(xué)生喊著“還我青島廢”、“除二十一條”、“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)、內(nèi)懲國(guó)賊”的口號(hào)涌上街頭。6月初發(fā)展成為工人階級(jí)為主力的全國(guó)規(guī)模的群眾愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)是大學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的體現(xiàn)。大學(xué)生們抱著救亡圖存的信念走上街頭舉行游行示威，以此來表達(dá)他們徹底不妥協(xié)的反帝反封建的愛國(guó)精神。愛國(guó)主義是五四運(yùn)動(dòng)精神力量的源泉，使得五四運(yùn)動(dòng)由學(xué)生運(yùn)動(dòng)發(fā)展成為全國(guó)大規(guī)模的群眾愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生與1915年由陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等年輕學(xué)者發(fā)起的新文化運(yùn)動(dòng)有緊密的聯(lián)系，這次運(yùn)動(dòng)促進(jìn)中華民族的覺醒，它的發(fā)展直接導(dǎo)致馬克是主義在中國(guó)的廣泛傳播和1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立五四是中國(guó)正徘徊在十字路口，面對(duì)民族存亡和社會(huì)危機(jī)，迫切需要提出救國(guó)方案，回答中國(guó)何去何從的問題中國(guó)的先進(jìn)分子，慎重地選擇了社會(huì)主義。五四運(yùn)動(dòng)是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)弘揚(yáng)了民主科學(xué)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播是對(duì)封建主義就思想舊文化舊禮教的批判，其尖銳的徹底的程度。所向無前的聲勢(shì)在中國(guó)歷史上前所未有的，五四運(yùn)動(dòng)對(duì)文化的影響也是深厚的。五四運(yùn)動(dòng)也推動(dòng)現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展。改革開放后，中國(guó)大陸興起一場(chǎng)新的思想解放運(yùn)動(dòng)?！翱茖W(xué)、民主”成為八十年代社會(huì)的主潮。中國(guó)共產(chǎn)黨開始注重五四運(yùn)動(dòng)中的科學(xué)與民主精神。沒有現(xiàn)代大學(xué)生的民主和科學(xué)，就沒有中國(guó)特色社會(huì)主義。1999年，胡錦濤在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)八十周年講話中將民主、科學(xué)與愛國(guó)進(jìn)步并提。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)這一光榮傳統(tǒng)，這是歷史賦予當(dāng)代大學(xué)生的偉大使命。在中國(guó)與世界越來越近的時(shí)候，有些異想天開的人開始了他們的行動(dòng)。，表明心懷不軌的人還不少。我們應(yīng)充分認(rèn)清這些人的企圖，它使我們的國(guó)家變得不穩(wěn)定，使各族人民心存疑慮，互相猜忌，不利于國(guó)家的長(zhǎng)治久安。陳水扁的“一邊一國(guó)”和當(dāng)局某些人的“立案公投”只不過是小丑在自?shī)首詷罚貙⑹艿绞廊说膼u笑。臺(tái)獨(dú)陰謀不會(huì)得逞，祖國(guó)統(tǒng)一是遲早的，也是歷史的趨勢(shì)。因此，我們應(yīng)盡自己的力量，堅(jiān)持祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)各民族之間的團(tuán)結(jié)，使各族人民和諧相處，社會(huì)穩(wěn)健發(fā)展。這是祖國(guó)賦予當(dāng)代大學(xué)生的神圣使命。在世界上唯一一個(gè)沒有出現(xiàn)文明斷層的國(guó)家，中華民族有著頑強(qiáng)的生命力，并將繼續(xù)頑強(qiáng)下去。然而她曾盛極一時(shí)，近代卻備受冷落，但從沒被遺忘。世人看到：中國(guó)在崛起！崛起必然有困難、有壓力。我們不怕！建國(guó)之初我們就秉歷史優(yōu)良傳統(tǒng)與中非國(guó)家友好往來，本著和平共處五項(xiàng)原則互惠互利，并且澤被后世。中國(guó)加入世貿(mào)組織以后，經(jīng)濟(jì)全球化日趨明顯，中國(guó)與各國(guó)的聯(lián)系日益緊密。特別是去年的金融風(fēng)暴，中國(guó)在全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇中起著不可替代的作用。作為推動(dòng)祖國(guó)走向世界的接班人，我們應(yīng)自立自強(qiáng)，維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)和利益，尊重他國(guó)的尊嚴(yán)和利益，唱響“和平與發(fā)展”這世界性永恒的主題，這是面對(duì)世界的多元化，全人類賦予當(dāng)代大學(xué)生的崇高使命。使命就是責(zé)任。古之文人騷客，學(xué)而優(yōu)卻不能仕者，處江湖之遠(yuǎn)仍憂其民?？鬃又苡瘟袊?guó)，孜孜不倦地教誨弟子，游說各國(guó)君王。他這樣做絕不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地為了謀求高位。雖被喻為“喪家之犬”卻義無反顧地走下去，只有心存天下的仁者才有如此胸懷。居廟堂之高而謀其政者，有舉賢不避仇的鮑叔牙，有鞠躬盡瘁，死而后已的諸葛孔明，有安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏的樂天，也有茍利國(guó)家生死以，豈因福禍避趨之的林則徐；有“醉里挑燈看劍”的憤懣，有“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的壯志，也有“一息尚存有事，莫將夭壽貳吾心”的執(zhí)著。憂國(guó)憂民憂的不是國(guó)家，也不是個(gè)人，是文明的延續(xù)，更對(duì)我們?nèi)祟愖陨淼淖鹬?。有些事我們可以不做，但不能不想。思想境界不提高，人如同行尸走肉。?dāng)代大學(xué)生要立高遠(yuǎn)矚，通觀全局，認(rèn)清形勢(shì)，確定目標(biāo)。無數(shù)仁人志士前赴后繼的浴血奮戰(zhàn)，換得今天國(guó)人的揚(yáng)眉吐氣滄海一笑。從“炮打司令部”到“浮夸風(fēng)”，從“關(guān)牛棚”到“上山下鄉(xiāng)”，再?gòu)摹耙噪A級(jí)斗爭(zhēng)為綱”到“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，大學(xué)生心系民族，大學(xué)生的命運(yùn)也在國(guó)家的風(fēng)吹浪打中浮沉。十一屆三中全會(huì)確定了“實(shí)事求是”的科學(xué)態(tài)度，高考制度恢復(fù)后，大學(xué)生如獲新生。前輩們?cè)诟母镩_放中做出了相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)，占有舉足輕重的地位。繼往開來，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗，力爭(zhēng)上游，勇于開拓，敢于創(chuàng)新的精神，努力提高個(gè)人素質(zhì)、文化修養(yǎng)和知識(shí)技能，成為符合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的復(fù)合型人才。我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。人口基數(shù)大，增長(zhǎng)率快，人口素質(zhì)不夠高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡。這是我國(guó)的基本國(guó)情。歷屆領(lǐng)國(guó)家導(dǎo)人都以最好的辦法來改善這一狀況，并且卓有成效。我們應(yīng)將個(gè)人成才目標(biāo)與國(guó)情緊密聯(lián)系起來。抽樣調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)代大學(xué)生很現(xiàn)實(shí)：有2803%的學(xué)生要考公務(wù)員，端金飯碗吃皇糧；%的人想做工程師，即靈魂工程師(教師），人體工程師（醫(yī)生），電信工程師，建筑工程師等；%的學(xué)生意向科技工作者，其中有人表示，這只是為生存需要而工作，最終是希望成為慈善家；幾乎無人選擇從政，這不代表他們不樂意，只是不太現(xiàn)實(shí)；與工程師相當(dāng)人數(shù)的對(duì)隱士感興趣，這個(gè)社會(huì)實(shí)在不太令人滿意。過半的人都規(guī)劃有短期目標(biāo)和長(zhǎng)期目標(biāo)；也有人覺得做什么無所謂，只要賺錢，無志向結(jié)果很可能是賺不到錢；只有少數(shù)人表示迷茫。同學(xué)們也都很明智：在物質(zhì)享受和精神境界中，%的人追求后者；在物質(zhì)保障的前提下偏重精神滿足的和兩樣都注重的平分秋色；很少部分人只喜歡物質(zhì)享受。當(dāng)代大學(xué)生最迫切的成才目標(biāo)是：努力充實(shí)自己，掌握好所學(xué)專業(yè)的知識(shí)，充分鍛煉技能，健全人格，培養(yǎng)良好的溝通能力和人際關(guān)系。一個(gè)思想品格健全的人，做什么都可以。所以，人格的健全是首當(dāng)其沖的。我們不是宗教人士，是堅(jiān)信馬克思主義的一群。品格的完善是第一要?jiǎng)?wù)，靈魂的凈化是每個(gè)人的必修課。不可能每個(gè)人都成為圣人，但這不能阻止我們嘗試擁有高尚的道德，向圣人靠攏。具有高尚道德的人在一起，會(huì)省很多事。當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)，是把自己培養(yǎng)成優(yōu)秀的大學(xué)畢業(yè)生，積極融入社會(huì)。就如一位同學(xué)所說，從事好什么職業(yè)并不重要，工作只是為了謀生，而謀生的目的正是為了靈魂的高貴，了悟人生的真諦，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。一