【文章內(nèi)容簡介】 學(xué)生，主要以大學(xué)運(yùn)動為強(qiáng)有力的工具推動社會的發(fā)展和進(jìn)步。其中最具影響和代表性的當(dāng)推五四運(yùn)動。1919年5月爆發(fā)了五四運(yùn)動北京學(xué)生喊著“還我青島廢”、“除二十一條”、“外爭國權(quán)、內(nèi)懲國賊”的口號涌上街頭。6月初發(fā)展成為工人階級為主力的全國規(guī)模的群眾愛國運(yùn)動。五四運(yùn)動是大學(xué)生愛國運(yùn)動的體現(xiàn)。大學(xué)生們抱著救亡圖存的信念走上街頭舉行游行示威，以此來表達(dá)他們徹底不妥協(xié)的反帝反封建的愛國精神。愛國主義是五四運(yùn)動精神力量的源泉，使得五四運(yùn)動由學(xué)生運(yùn)動發(fā)展成為全國大規(guī)模的群眾愛國運(yùn)動。五四運(yùn)動的發(fā)生與1915年由陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等年輕學(xué)者發(fā)起的新文化運(yùn)動有緊密的聯(lián)系，這次運(yùn)動促進(jìn)中華民族的覺醒，它的發(fā)展直接導(dǎo)致馬克是主義在中國的廣泛傳播和1921年中國共產(chǎn)黨的成立五四是中國正徘徊在十字路口，面對民族存亡和社會危機(jī)，迫切需要提出救國方案，回答中國何去何從的問題中國的先進(jìn)分子，慎重地選擇了社會主義。五四運(yùn)動是一次偉大的思想解放運(yùn)動弘揚(yáng)了民主科學(xué)促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播是對封建主義就思想舊文化舊禮教的批判，其尖銳的徹底的程度。所向無前的聲勢在中國歷史上前所未有的，五四運(yùn)動對文化的影響也是深厚的。五四運(yùn)動也推動現(xiàn)代中國的發(fā)展。改革開放后，中國大陸興起一場新的思想解放運(yùn)動。“科學(xué)、民主”成為八十年代社會的主潮。中國共產(chǎn)黨開始注重五四運(yùn)動中的科學(xué)與民主精神。沒有現(xiàn)代大學(xué)生的民主和科學(xué)，就沒有中國特色社會主義。1999年，胡錦濤在紀(jì)念五四運(yùn)動八十周年講話中將民主、科學(xué)與愛國進(jìn)步并提。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)這一光榮傳統(tǒng)，這是歷史賦予當(dāng)代大學(xué)生的偉大使命。在中國與世界越來越近的時候，有些異想天開的人開始了他們的行動。，表明心懷不軌的人還不少。我們應(yīng)充分認(rèn)清這些人的企圖，它使我們的國家變得不穩(wěn)定，使各族人民心存疑慮，互相猜忌，不利于國家的長治久安。陳水扁的“一邊一國”和當(dāng)局某些人的“立案公投”只不過是小丑在自娛自樂，必將受到世人的恥笑。臺獨(dú)陰謀不會得逞，祖國統(tǒng)一是遲早的，也是歷史的趨勢。因此，我們應(yīng)盡自己的力量，堅持祖國統(tǒng)一，維護(hù)各民族之間的團(tuán)結(jié)，使各族人民和諧相處，社會穩(wěn)健發(fā)展。這是祖國賦予當(dāng)代大學(xué)生的神圣使命。在世界上唯一一個沒有出現(xiàn)文明斷層的國家，中華民族有著頑強(qiáng)的生命力，并將繼續(xù)頑強(qiáng)下去。然而她曾盛極一時，近代卻備受冷落，但從沒被遺忘。世人看到：中國在崛起！崛起必然有困難、有壓力。我們不怕！建國之初我們就秉歷史優(yōu)良傳統(tǒng)與中非國家友好往來，本著和平共處五項原則互惠互利，并且澤被后世。中國加入世貿(mào)組織以后，經(jīng)濟(jì)全球化日趨明顯，中國與各國的聯(lián)系日益緊密。特別是去年的金融風(fēng)暴，中國在全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇中起著不可替代的作用。作為推動祖國走向世界的接班人，我們應(yīng)自立自強(qiáng)，維護(hù)國家的尊嚴(yán)和利益，尊重他國的尊嚴(yán)和利益，唱響“和平與發(fā)展”這世界性永恒的主題，這是面對世界的多元化，全人類賦予當(dāng)代大學(xué)生的崇高使命。使命就是責(zé)任。古之文人騷客，學(xué)而優(yōu)卻不能仕者，處江湖之遠(yuǎn)仍憂其民?？鬃又苡瘟袊巫尾痪氲亟陶d弟子，游說各國君王。他這樣做絕不是簡簡單單地為了謀求高位。雖被喻為“喪家之犬”卻義無反顧地走下去，只有心存天下的仁者才有如此胸懷。居廟堂之高而謀其政者，有舉賢不避仇的鮑叔牙，有鞠躬盡瘁，死而后已的諸葛孔明，有安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏的樂天，也有茍利國家生死以，豈因福禍避趨之的林則徐；有“醉里挑燈看劍”的憤懣，有“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的壯志，也有“一息尚存有事，莫將夭壽貳吾心”的執(zhí)著。憂國憂民憂的不是國家，也不是個人，是文明的延續(xù)，更對我們?nèi)祟愖陨淼淖鹬?。有些事我們可以不做，但不能不想。思想境界不提高，人如同行尸走肉。?dāng)代大學(xué)生要立高遠(yuǎn)矚，通觀全局，認(rèn)清形勢，確定目標(biāo)。無數(shù)仁人志士前赴后繼的浴血奮戰(zhàn)，換得今天國人的揚(yáng)眉吐氣滄海一笑。從“炮打司令部”到“浮夸風(fēng)”，從“關(guān)牛棚”到“上山下鄉(xiāng)”，再從“以階級斗爭為綱”到“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，大學(xué)生心系民族，大學(xué)生的命運(yùn)也在國家的風(fēng)吹浪打中浮沉。十一屆三中全會確定了“實(shí)事求是”的科學(xué)態(tài)度，高考制度恢復(fù)后，大學(xué)生如獲新生。前輩們在改革開放中做出了相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)，占有舉足輕重的地位。繼往開來，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗，力爭上游，勇于開拓，敢于創(chuàng)新的精神，努力提高個人素質(zhì)、文化修養(yǎng)和知識技能，成為符合社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的復(fù)合型人才。我國還處于社會主義初級階段，并將長期處于社會主義初級階段。人口基數(shù)大，增長率快，人口素質(zhì)不夠高，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡。這是我國的基本國情。歷屆領(lǐng)國家導(dǎo)人都以最好的辦法來改善這一狀況，并且卓有成效。我們應(yīng)將個人成才目標(biāo)與國情緊密聯(lián)系起來。抽樣調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)代大學(xué)生很現(xiàn)實(shí)：有2803%的學(xué)生要考公務(wù)員，端金飯碗吃皇糧；%的人想做工程師，即靈魂工程師(教師），人體工程師（醫(yī)生），電信工程師，建筑工程師等；%的學(xué)生意向科技工作者，其中有人表示，這只是為生存需要而工作，最終是希望成為慈善家；幾乎無人選擇從政，這不代表他們不樂意，只是不太現(xiàn)實(shí)；與工程師相當(dāng)人數(shù)的對隱士感興趣，這個社會實(shí)在不太令人滿意。過半的人都規(guī)劃有短期目標(biāo)和長期目標(biāo)；也有人覺得做什么無所謂，只要賺錢，無志向結(jié)果很可能是賺不到錢；只有少數(shù)人表示迷茫。同學(xué)們也都很明智：在物質(zhì)享受和精神境界中，%的人追求后者；在物質(zhì)保障的前提下偏重精神滿足的和兩樣都注重的平分秋色；很少部分人只喜歡物質(zhì)享受。當(dāng)代大學(xué)生最迫切的成才目標(biāo)是：努力充實(shí)自己，掌握好所學(xué)專業(yè)的知識，充分鍛煉技能，健全人格，培養(yǎng)良好的溝通能力和人際關(guān)系。一個思想品格健全的人，做什么都可以。所以，人格的健全是首當(dāng)其沖的。我們不是宗教人士，是堅信馬克思主義的一群。品格的完善是第一要務(wù)，靈魂的凈化是每個人的必修課。不可能每個人都成為圣人，但這不能阻止我們嘗試擁有高尚的道德，向圣人靠攏。具有高尚道德的人在一起，會省很多事。當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)，是把自己培養(yǎng)成優(yōu)秀的大學(xué)畢業(yè)生，積極融入社會。就如一位同學(xué)所說，從事好什么職業(yè)并不重要，工作只是為了謀生，而謀生的目的正是為了靈魂的高貴，了悟人生的真諦，實(shí)現(xiàn)生命的價值。一