【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 1什么學(xué)習(xí)的個(gè)別差異？P112113 答：幼兒的個(gè)性特征、學(xué)習(xí)風(fēng)格、已有經(jīng)驗(yàn)各不相同，個(gè)別差異現(xiàn)象在幼兒學(xué)習(xí)中普遍存在，是教師實(shí)施教育活動(dòng)必須考慮的重要方面。了解幼兒學(xué)習(xí)的個(gè)別差異，有助于針對(duì)每一幼兒學(xué)習(xí)特點(diǎn)、興趣與能力水平開展適宜性教學(xué)?？茖W(xué)發(fā)展觀認(rèn)為個(gè)體的成長(zhǎng)既有規(guī)律性，又有特殊性，每個(gè)個(gè)體的發(fā)展在遵循人類發(fā)展規(guī)律的同時(shí)，又有其獨(dú)特性。1幼兒學(xué)習(xí)個(gè)別差異的表現(xiàn)。P117 答：幼兒學(xué)習(xí)中的差異主要有：學(xué)習(xí)能力差異、學(xué)習(xí)方式差異、認(rèn)知方式差異、性別差異等。1什么是適宜性教學(xué)？P126 答：適宜性教學(xué)源于美國(guó)的發(fā)展性教學(xué)主張，發(fā)展適宜性是美國(guó)幼兒教育協(xié)會(huì)在1987年提出的。它認(rèn)為，適宜性包括兩方面的適宜：年齡適宜與個(gè)別差異適宜。隨著對(duì)兒童學(xué)習(xí)方式差異的不斷深入認(rèn)識(shí)，以及多元文化社會(huì)中兒童社會(huì)文化背景的差異性，美國(guó)幼兒教育協(xié)會(huì)對(duì)適宜性教學(xué)又進(jìn)行了改進(jìn)，更突出了教學(xué)中的個(gè)別差異適宜。1幼兒適宜性教學(xué)的主要方式。P129130 答：1）資源利用模式。2）補(bǔ)償模式。3）治療模式。4）性向與教學(xué)處理交互作用模式。5）個(gè)別化教育方案。1請(qǐng)?jiān)u述庫(kù)伯和鄧恩的學(xué)習(xí)類型理論。P125126 答：庫(kù)伯學(xué)習(xí)類型理論的優(yōu)點(diǎn)在于結(jié)合了榮格等人的理論，同時(shí)又有完整的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來支持其學(xué)說。將學(xué)習(xí)牽涉到的活動(dòng)狀態(tài)分為四種：具體經(jīng)驗(yàn)化（問為什么）、抽象概念化（問是什么）、反思觀察（問怎樣做）、積極實(shí)驗(yàn)（如果這樣，會(huì)有什么結(jié)果）。鄧恩的學(xué)習(xí)類型理論：環(huán)境類要素、情緒類要素、社會(huì)性要素、生理性要素、心理性要素。P1261你如何理解群體社會(huì)理論請(qǐng)對(duì)這一理論進(jìn)行評(píng)述。P148 答：一、群體社會(huì)化發(fā)展理論提出的背景。哈里斯是受到麥考比和馬丁的啟發(fā) ,提出群體社會(huì)化發(fā)展理論的。麥考比和馬丁1 0幾年前的研究發(fā)現(xiàn) ,同胞兄弟姐妹或被收養(yǎng)的子女 ,雖然都在同一家庭環(huán)境中長(zhǎng)大 ,但他們后來形成的個(gè)性特征卻大相徑庭。他們的結(jié)論是 :“(1)父母的行為對(duì)孩子沒有顯著影響?；蛘?2)在同一家庭中 ,父母對(duì)每個(gè)孩子的影響各不相同?！倍?、群體社會(huì)觀發(fā)展理論的核心假設(shè)。哈里斯認(rèn)為 ,社會(huì)化是兒童被其所在社會(huì)接納的過程 ,是通過學(xué)習(xí)逐漸成為一個(gè)有明確行為、語(yǔ)言、技能、恰當(dāng)?shù)男拍詈蛻B(tài)度的社會(huì)成員的過程。在這一社會(huì)化的學(xué)習(xí)過程中 ,兒童可以模仿父母來發(fā)展 ,同時(shí)也可以從其他許多方面、包括同伴來學(xué)習(xí)。一般來說 ,兒童在家中 ,從父母和兄弟姐妹身上學(xué)到的東西 ,在家庭之外并沒有很大作用。社會(huì)對(duì)兒童在家庭內(nèi)外的行為要求并不相同 ,一個(gè)在家里隨意宣泄感情的孩子 ,出了家門再這樣做就得不到認(rèn)可。哈里斯據(jù)此提出了群體社會(huì)發(fā)展理論的核心假設(shè) :社會(huì)化是一種高度情境化的學(xué)習(xí)形式。兒童獨(dú)立地在家庭內(nèi)外習(xí)得兩套行為系統(tǒng)。這兩套行為系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式和強(qiáng)化途徑均不同。在家中 ,兒童做錯(cuò)事會(huì)受到懲罰 ,做對(duì)了會(huì)得到贊賞。在家庭之外 ,如果做錯(cuò)了什么 ,兒童必然會(huì)受到同伴的嘲弄 ,但他們行為表現(xiàn)很好時(shí) ,也許根本沒有人在意。三、群體社會(huì)化發(fā)展理論的基本內(nèi)容。哈里斯認(rèn)為 ,既然家庭影響無法解釋另外 3 0 %的個(gè)性差異 ,我們就應(yīng)當(dāng)分析發(fā)生在家庭之外的兒童社會(huì)化。群體社會(huì)化理論就是要描述發(fā)生在家庭之外的各種同伴群體中的社會(huì)化問題。這一理論的基本內(nèi)容可以分為兩部分 1)關(guān)于群體現(xiàn)象及兒童的同伴群體。(2)發(fā)生在同伴群體中的社會(huì)化和社會(huì)文化傳遞的機(jī)制。四、從我國(guó)文化出發(fā)評(píng)價(jià)群體社會(huì)化發(fā)展理論。美國(guó)心理學(xué)者 ,為我們提供了一個(gè)審視兒童社會(huì)化過程的新角度。這一理論的核心觀點(diǎn)“家庭對(duì)兒童的社會(huì)化沒有什么影響”,兒童的社會(huì)化主要是在同伴群體中完成的 ,這種論斷和我們過去一直認(rèn)為的家庭在兒童社會(huì)化過程中發(fā)揮著重要作用的觀點(diǎn)完全不同 ,同過去在我國(guó)很有市場(chǎng)的所謂“家庭烙印”的觀點(diǎn)更是格格不入。因此 ,首先 ,這是一個(gè)值得注意的新理論。在用我們自己的研究去驗(yàn)證這一理論之前 ,不妨先結(jié)合在我國(guó)文化中發(fā)生的一些事實(shí) ,加以思考。1你如何理解幼兒的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)？答：幼兒的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)是指幼兒在學(xué)習(xí)活動(dòng)中所具有的創(chuàng)造性人格特征與創(chuàng)造性思維過程。它強(qiáng)調(diào)幼兒在學(xué)習(xí)中的主體性和能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)自我建構(gòu)、自我發(fā)現(xiàn)在學(xué)習(xí)中的重要作用。如何理解蒙臺(tái)梭利的感知訓(xùn)練對(duì)幼兒創(chuàng)造性的培養(yǎng)？答：蒙臺(tái)梭利認(rèn)為36歲兒童首先應(yīng)該從感知訓(xùn)練開始，使他們直接接觸實(shí)物，儲(chǔ)存大量的感性經(jīng)驗(yàn)。蒙臺(tái)梭利教學(xué)強(qiáng)調(diào)了兒童感知覺的反復(fù)練習(xí)，這可以幫助幼兒獲得大量知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。必須科學(xué)認(rèn)識(shí)反復(fù)練習(xí)與創(chuàng)造性的關(guān)系。有了豐富的感性經(jīng)驗(yàn)之后，就會(huì)對(duì)事物進(jìn)行概括，去發(fā)現(xiàn)、思考、判斷、推理，舉一反三，從而使思維抽象化。第四篇：幼兒心理學(xué)：幼兒教育心理學(xué)是在幼兒教育學(xué)和幼兒心理學(xué)基礎(chǔ)上形成的一門學(xué)科，它主要研究幼兒學(xué)習(xí)的規(guī)律與特征，以及教師有效開展教育教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展《教育心理學(xué)》又將此書發(fā)展《教育心理大綱》這一著作標(biāo)志著作為獨(dú)立學(xué)科的教育心理學(xué)的產(chǎn)生（幼兒教育心理是一門什么學(xué)科）？揭示幼兒是如何學(xué)習(xí)的，即幼兒學(xué)習(xí)的特征、水平與規(guī)律；研究如何更科學(xué)、合理、有效地促進(jìn)幼兒的學(xué)習(xí)，即如何開展適宜的教學(xué)，特別是要關(guān)注在教學(xué)環(huán)境和幼兒學(xué)習(xí)特征的交互作用下，幼兒是如何學(xué)習(xí)與發(fā)展的，以及研究教師如何進(jìn)行有效的教學(xué)：幼兒學(xué)習(xí)者，幼兒教育者，環(huán)境與教學(xué)，好奇心、興趣是激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)恿Γ涸谟螒蛑?，幼兒能夠以直接或間接（象征性）的表達(dá)方式表現(xiàn)其想法及思考，通過游戲，幼兒可以學(xué)習(xí)控制自己的情緒，進(jìn)行同伴之間的互動(dòng)，解決矛盾沖突，獲得自信：福祿培爾是最早研究幼兒游戲心理的先驅(qū)之一，確立“游戲是幼兒園教育活動(dòng)的基本形式”，蒙臺(tái)梭利著作《吸收性心智》，為幼兒創(chuàng)造一個(gè)能激發(fā)主動(dòng)性的“有準(zhǔn)備的環(huán)境”：凱米—德芙里斯的幼兒教育方案，是被認(rèn)為“正統(tǒng)”的，而且是唯一被皮亞杰本人認(rèn)可的建構(gòu)主義的幼兒教育模式，海伊/斯科普幼兒教育方案：對(duì)早期教育價(jià)值的新認(rèn)識(shí)，對(duì)幼兒學(xué)習(xí)特點(diǎn)的新發(fā)現(xiàn)，以行為主義理論為基礎(chǔ)的教育方案是直接教學(xué)方案，他們是法國(guó)的盧梭，德國(guó)的福祿培爾，意大利的蒙臺(tái)梭利，并為幼兒專門設(shè)計(jì)了一套玩具——恩物，其確立的游戲是幼兒園教育活動(dòng)的基本形式的教學(xué)原則已成為幼兒教育心理學(xué)的重要基礎(chǔ)“有準(zhǔn)備的環(huán)境”，她為以幼兒的感知覺發(fā)展為基礎(chǔ)，為幼兒設(shè)計(jì)了一系列教具與學(xué)具，作為教學(xué)手段對(duì)幼兒進(jìn)行系統(tǒng)的教育，被后人稱之為蒙臺(tái)梭利教學(xué)法，它主要受奧蘇貝爾的意義學(xué)習(xí)理論的影響，認(rèn)為學(xué)前階段兒童習(xí)得的基本概念，必須通過概念形成與概念同化這兩個(gè)過程，以皮亞杰的個(gè)人建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)的幼兒教育方案有兩種，一種是凱米德芙里斯的幼兒教育方案，這是唯一被皮亞杰本人認(rèn)可的建構(gòu)主義幼兒教育模式，一種是海伊/斯科普幼兒教育方案，提出了操作性條件作用原理，斯金納的強(qiáng)化原理，正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化：只憑觀察所見即產(chǎn)生學(xué)習(xí)的現(xiàn)象：觀察是學(xué)習(xí)的一個(gè)主要來源，觀察榜樣行為的結(jié)果可能產(chǎn)生不同的學(xué)習(xí)效應(yīng)，觀察學(xué)習(xí)是規(guī)則和創(chuàng)造性行為的主要來源，觀察學(xué)習(xí)也是兒童創(chuàng)造行為的主要來源之一：非常關(guān)注兒童的學(xué)習(xí)潛能及情感在學(xué)習(xí)中的重要作用：情景記憶，語(yǔ)義記憶，程序記憶？如何看待知識(shí)——知識(shí)是生成的，如何看待學(xué)習(xí)者——幼兒是有主體性的，如何看待學(xué)習(xí)過程——學(xué)習(xí)室主動(dòng)建構(gòu)的，他把這種只是由外在刺激而引發(fā)的反應(yīng)稱為應(yīng)答性反應(yīng)，而把個(gè)體主動(dòng)發(fā)出的，受到強(qiáng)化的反應(yīng)稱為操作性反應(yīng)：塑造與消退，而是通過觀察他人的行為及其結(jié)果，以及隨后受到的強(qiáng)化而習(xí)得的，人類的需要由低級(jí)到高級(jí)可以分為生理需要，安全需要，愛與從屬需要，尊重需要，自我實(shí)現(xiàn)需要，主要包括教師效能感訓(xùn)練，吸引學(xué)業(yè)成功，價(jià)值澄清等，保持和加工信息的過程，加涅提出的學(xué)習(xí)信息加工模式被公認(rèn)為是較好的解釋模型，斯滕伯格等人，認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論則有奧蘇貝爾的意義學(xué)習(xí)理論，布魯斯的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論，信息加工心理學(xué)認(rèn)為幼兒有三種長(zhǎng)時(shí)記憶，其中包括情景記憶，語(yǔ)義記憶，程序記憶，拋錨式教學(xué)，支架式教學(xué)：指將學(xué)習(xí)材料重新組織成短小的框架內(nèi)容，由易到難安排好幼兒學(xué)習(xí)的進(jìn)程：學(xué)習(xí)是幼兒因經(jīng)驗(yàn)而引起的思維，行為，能力和心理傾向（包括態(tài)度，情感）等持久而深刻的變化，這些變化不是因成熟或是某種原因，如服藥，生理短暫變化導(dǎo)致的暫時(shí)性改變，第一次在5~6歲左右：多動(dòng)癥與學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)困難：習(xí)慣化與去習(xí)慣化，經(jīng)典條件作用，操作條件作用，模仿：觀察模仿學(xué)習(xí)，操作學(xué)習(xí)，語(yǔ)言理解的學(xué)習(xí)，綜合性的學(xué)習(xí)方式，交往中的學(xué)習(xí)，游戲活動(dòng)：容易被扼殺的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，從興趣出發(fā)的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)習(xí)的無意性與內(nèi)隱性，經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)作用的顯著性，語(yǔ)言指導(dǎo)下的直觀形象性，對(duì)環(huán)境的極大依賴性，不容忽視的個(gè)別差異性，大小，形狀，顏色和方位，2~3歲是個(gè)體口頭語(yǔ)言的關(guān)鍵期，4~6歲是兒童圖像視覺辨認(rèn)，形狀知覺形成的最佳期，5~5歲半是掌握數(shù)概念的最佳年齡，5~6歲是兒童詞匯能力發(fā)展最快的時(shí)期，同時(shí)，幼兒期還是好奇心，求知欲，想象力，創(chuàng)造性等重要的非智力品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期、興趣、誘因，好奇獲得對(duì)事物了解的一種原始性的內(nèi)在活動(dòng)：內(nèi)在動(dòng)機(jī)以好奇與興趣為主，外在動(dòng)機(jī)逐漸增長(zhǎng)，較穩(wěn)定的學(xué)習(xí)成敗歸因的形成：順向遷移與逆向遷移，正遷移與負(fù)遷移，低路遷移和高路遷移，特殊遷移和非特殊遷移：即桑代克提出的相同要素說，根據(jù)實(shí)驗(yàn)得出結(jié)論，發(fā)生學(xué)習(xí)遷移的原因，是由于練習(xí)的領(lǐng)域與所要遷移的領(lǐng)域之間有相同的要素，兩者之間的相同要素越多，則遷移性越強(qiáng)，反之則遷移性越弱：遷移的發(fā)生不在于任務(wù)之間的表面相似性，而在于兒童是否獲得對(duì)有關(guān)知識(shí)的概括性理解、引起個(gè)體活動(dòng)，引導(dǎo)，維持已引發(fā)的活動(dòng)，并促進(jìn)該活動(dòng)朝向某一目標(biāo)進(jìn)行的內(nèi)在動(dòng)力作用，興趣是幼兒學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)中最活躍的因素，誘因是幼兒學(xué)習(xí)的外在動(dòng)機(jī)：防御性動(dòng)機(jī)和建設(shè)性動(dòng)機(jī)“一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響”53.“舉一反三、觸類旁通”