【文章內(nèi)容簡介】 發(fā)展個(gè)性的功能。7~12歲的小學(xué)生思維發(fā)展的特征?！?014下】7~12歲小學(xué)生屬于皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段的具體運(yùn)算階段，具體運(yùn)算階段的思維特點(diǎn)是：（1）思維中形成了守恒觀念。（2）思維運(yùn)算必須有具體的事物支持，可以進(jìn)行簡單抽象思維。（3）理解原則和規(guī)則，但只能刻板遵守規(guī)則，不敢改變。（4）思維具有可逆性。（1）小學(xué)生情緒情感的豐富性不斷擴(kuò)展；（2）情緒情感的穩(wěn)定性逐漸增強(qiáng)；（3）情緒的深刻性不斷增加。（1）個(gè)體身心發(fā)展具有順序性；（2）個(gè)體身心發(fā)展具有階段性；（3）個(gè)體身心發(fā)展具有不平衡性；（4）個(gè)體身心發(fā)展具有互補(bǔ)性；（5）個(gè)體身心發(fā)展具有個(gè)別差異性。個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是指身心發(fā)展的同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段是不平衡的；另一方面是身心發(fā)展的不同方面的發(fā)展速度不平衡。個(gè)體發(fā)展的不平衡性告訴我們，人有其發(fā)展的關(guān)鍵期和最佳期。？【2016上】從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異。它不僅是自然性上的差異，還包括由性別帶來的生理機(jī)能和社會地位、角色、交往群體的差別。其次，個(gè)別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面。其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。第三節(jié)小學(xué)兒童的學(xué)習(xí)根據(jù)兩個(gè)維度，對認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)進(jìn)行了分類。一個(gè)維度是學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，可分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；另一個(gè)維度是學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識的關(guān)系，可分為機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)。有意義接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是將新知識與已有知識建立起非人為（內(nèi)在的）的和實(shí)質(zhì)性（非字面）的聯(lián)系。（1）學(xué)習(xí)材料的邏輯意義；（2）有意義學(xué)習(xí)的心向；（3）學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R，以便與新知識進(jìn)行聯(lián)系。建構(gòu)主義在學(xué)習(xí)觀上強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性、社會互動性和情境性三方面在學(xué)生觀上，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性。在知識觀上，建構(gòu)主義在一定程度上對知識的客觀性和確定性提出了質(zhì)疑，強(qiáng)調(diào)知識的動態(tài)性。建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào)：①知識并不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，不是最終答案。②知識并不能精確地概括世界的法則，在具體問題中，我們并不是拿來便用，一用就靈，而是需要針對具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造。③盡管我們通過語言符號賦予了知識一定的外在形式，甚至這些命題還得到了較普遍的認(rèn)可，但這并不意味著學(xué)生會對這些命題有同樣的理解，因?yàn)檫@些理解只能由每個(gè)學(xué)生基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來。（1）了解學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生。（2）能使學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行理解性的學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論分為：探究學(xué)習(xí)，支架式教學(xué)，情景教學(xué)和合作學(xué)習(xí)四種。（1）探究學(xué)習(xí)是通過有意義的問題情境，讓學(xué)生不斷的發(fā)現(xiàn)問題和解決問題；（2）支架式教學(xué)是教師為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供外部支持，幫助他們完成自己無法獨(dú)立完成的任務(wù)，然后逐步撤去支架，讓學(xué)生獨(dú)立探索學(xué)習(xí)。（3）情景學(xué)習(xí)是建立在有感染力的真實(shí)事件的基礎(chǔ)上的教學(xué)，學(xué)生在真實(shí)任務(wù)情境中，嘗試發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題。（4）合作學(xué)習(xí)主要是以通過互動合作，以學(xué)習(xí)小組的基本形式，共同達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。小學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)主要從四方面進(jìn)行：（1）學(xué)習(xí)計(jì)劃的指導(dǎo)。要幫助學(xué)生設(shè)立目標(biāo)，切合實(shí)際，留有余地，并結(jié)合實(shí)踐，作出調(diào)整。（2）聽課方法的指導(dǎo)。要引導(dǎo)學(xué)生注意：認(rèn)真聽，注意看，多動腦，主動練，做筆記和善歸納。（3）復(fù)習(xí)方法的指導(dǎo)。要引導(dǎo)學(xué)生注意回顧講授的內(nèi)容和重點(diǎn)，復(fù)習(xí)課本，整理筆記，通過查閱工具書或參考書，求助教師或同學(xué)以解決疑難。（4）寫作業(yè)的方法指導(dǎo)。要引導(dǎo)學(xué)生注意：先復(fù)習(xí)后寫作業(yè)，仔細(xì)審題，認(rèn)真表述，細(xì)心檢查。【2014上】(1)由直接興趣逐漸向間接興趣轉(zhuǎn)化。(2)興趣廣度逐步擴(kuò)大、但缺乏中心興趣。(3)逐漸由不穩(wěn)定向穩(wěn)定發(fā)展。（1）建立積極的心理準(zhǔn)備狀態(tài)；（2）充分利用本學(xué)科的特點(diǎn)優(yōu)勢，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；（3）創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；（4）改進(jìn)教學(xué)方法，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；（5）依據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)好的愿望。學(xué)習(xí)習(xí)慣具有廣泛性、實(shí)踐性、階段性和模仿性。（1）發(fā)揮課堂主渠道作用，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；（2）課堂中正確引導(dǎo)；（3）注重激勵(lì)和表揚(yáng)，對學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)化教育；（4）開展豐富多彩的課外活動，在活動中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣；（5）發(fā)揮家長的作用，形成家庭與學(xué)校共同培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的合力；（6）分層漸進(jìn)，注重對學(xué)生進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)；（7）建立小學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣評價(jià)體系。第四節(jié)小學(xué)道德科爾伯格根據(jù)道德兩難故事法，將道德判斷發(fā)展成三種水平和六個(gè)階段。（1）前習(xí)俗水平。前習(xí)俗水平是根據(jù)行為的直接后果和自身的利害關(guān)系判斷是非好壞。階段1：懲罰與服從定向階段。階段2：相對功利取向階段。（2）習(xí)俗水平：能了解社會規(guī)范，并遵守和執(zhí)行社會規(guī)范。階段3：尋求認(rèn)可定向階段。階段4：遵守法規(guī)和秩序定向階段。（3）后習(xí)俗水平：想到的是人類的正義和個(gè)人的尊嚴(yán)，并已將此內(nèi)化為自己內(nèi)部的道德命令。階段5：社會契約定向階段。階段6：原則或良心定向階段。（1）德育過程是具有多種開端的對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程；（2）德育過程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭變化的過程；（3）德育過程是組織學(xué)生的活動和交往，對學(xué)生多方面教育影響的過程；（4）德育過程是一個(gè)長期的、反復(fù)的、不斷前進(jìn)的過程。小學(xué)德育的原則有：（1）導(dǎo)向性原則；（2）疏導(dǎo)原則；（3）尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則；（4）教育的一致性與連貫性原則；（5）因材施教的原則；（6）知行統(tǒng)一原則；（7）正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則；（8）依靠積極因素克服消極因素的原則。貫徹因材施教的原則的基本要求是：（1）深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心世界；（2）根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)有的放矢的進(jìn)行教育，做到“一把鑰匙開一把鎖”；（3）根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計(jì)劃