【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 對(duì)如何隨環(huán)境變化創(chuàng)企業(yè)新路缺乏動(dòng)力。穩(wěn)妥型文化模式較多的關(guān)注企業(yè)的發(fā)展，多有戒備的心理和守業(yè)的心態(tài)，一切求穩(wěn)漸進(jìn)。由于他們行動(dòng)遲緩而往往失去經(jīng)營(yíng)的良機(jī)。競(jìng)爭(zhēng)型文化模式更關(guān)注企業(yè)目前的發(fā)展，企業(yè)對(duì)未來(lái)的關(guān)注稍遜于對(duì)當(dāng)前企業(yè)實(shí)力壯大的關(guān)注，其管理制度較為開(kāi)放，倡導(dǎo)開(kāi)放意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)、公平意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、效率意識(shí)等一系列嶄新觀念，對(duì)新的管理理念采取不斷吸收的態(tài)度，全方位引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，不僅重視同其他企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，也重視企業(yè)內(nèi)部部門(mén)之間和個(gè)人之間的競(jìng)爭(zhēng)，善于通過(guò)各種競(jìng)爭(zhēng)去解決問(wèn)題、提高企業(yè)效率，切實(shí)體現(xiàn)以效益為中心、以市場(chǎng)為導(dǎo)向的經(jīng)營(yíng)理念，風(fēng)險(xiǎn)型文化模式所關(guān)注的不只是企業(yè)眼前的利益，而是更關(guān)心企業(yè)的未來(lái)，他們?yōu)槲磥?lái)發(fā)展的拚搏精神和投資意識(shí)都是不同凡響的。因?yàn)槠髽I(yè)發(fā)展到鼎盛時(shí)期，憂患意識(shí)就更強(qiáng)，只有積蓄最大的力量，才能保持自己的優(yōu)勢(shì)。由于風(fēng)險(xiǎn)型存在著成功和失敗兩種可能，能夠減少風(fēng)險(xiǎn)，戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)，往往會(huì)取得比其他企業(yè)更大的回報(bào)。五、企業(yè)發(fā)展各階段文化模式的選擇企業(yè)在生命周期的每一個(gè)階段都會(huì)表現(xiàn)出其鮮明的特征和行為方式，這就要求企業(yè)在生命周期的不同階段，要建立與之相匹配的企業(yè)文化模式，使企業(yè)的生命得以延續(xù)。(1)初創(chuàng)期——保守型文化模式。企業(yè)在初創(chuàng)期，因?yàn)檫€沒(méi)有知名度，無(wú)論是在規(guī)模還是在發(fā)展速度等方面都不具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，還沒(méi)有足夠的實(shí)力在業(yè)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)不但不能夠贏得利潤(rùn)，而且很有可能虧損。此時(shí)，企業(yè)求生存是其基本的目標(biāo)，那么圍繞企業(yè)目標(biāo)建立起來(lái)的就是保守型的文化模式。它的實(shí)力弱小，而且根本無(wú)暇顧及將來(lái)的事情，大多數(shù)時(shí)間考慮的是能夠暫時(shí)的獲得利潤(rùn)，逐漸的積聚資金，以便進(jìn)一步發(fā)展。(2)成長(zhǎng)期——穩(wěn)妥型文化模式。企業(yè)進(jìn)入成長(zhǎng)期，知名度逐漸擴(kuò)大，各方面的優(yōu)勢(shì)也在隨著企業(yè)的不斷發(fā)展壯大而突顯，企業(yè)開(kāi)始盈利，并且利潤(rùn)呈上升趨勢(shì)，此時(shí)，企業(yè)的目標(biāo)就是要發(fā)展，所以迎合企業(yè)當(dāng)時(shí)的特點(diǎn)就應(yīng)用而生了穩(wěn)妥型的文化模式。因?yàn)?，發(fā)展期對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，如果它的文化不能夠支撐它穩(wěn)步進(jìn)入成熟期，那么它很可能在這個(gè)階段就會(huì)夭折，或者因?yàn)槭ズ芏嘤欣臋C(jī)會(huì)而不能發(fā)展壯大，因此，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)慎重的采取各種策略，它的整個(gè)制度文化的建設(shè)的都具有穩(wěn)妥的特點(diǎn)，在穩(wěn)中求發(fā)展。(3)成熟期——競(jìng)爭(zhēng)型文化模式。企業(yè)進(jìn)入成熟期，具有了一定的規(guī)模和相當(dāng)?shù)膶?shí)力，整個(gè)操作流程都在規(guī)范化，利潤(rùn)達(dá)到最高點(diǎn)，并持續(xù)盈利，此時(shí)，企業(yè)開(kāi)始在行業(yè)中躍躍欲試，他的一切行為都具有競(jìng)爭(zhēng)性，不斷的采取行動(dòng)與行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者群體較量，因?yàn)槌墒炱谑瞧髽I(yè)發(fā)展的黃金期，此時(shí)，企業(yè)雖然也很關(guān)心未來(lái)的發(fā)展，但是，他更注重的是企業(yè)實(shí)力的增長(zhǎng)，更希望自己晉級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者行列。此時(shí)，企業(yè)文化從內(nèi)到外都強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，不僅重視跟競(jìng)爭(zhēng)者的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，而且，還在企業(yè)內(nèi)部通過(guò)各種方式激勵(lì)自己的員工競(jìng)爭(zhēng)以提高效率，全方位的引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。(4)衰退期——風(fēng)險(xiǎn)型文化模式。企業(yè)進(jìn)入衰退期，因?yàn)楣芾碚咴诔墒祀A段做出了一系列正確的決斷，企業(yè)在規(guī)模和實(shí)力上仍然是屈指可數(shù)的，但是，成本消耗在這個(gè)時(shí)候也是逐漸的增加，最終導(dǎo)致了利潤(rùn)的下滑，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者不得不考慮如何延遲衰落或者破產(chǎn)，不斷的調(diào)整策略以適應(yīng)更加激烈的競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)，對(duì)未來(lái)的預(yù)期意識(shí)增強(qiáng)，如果經(jīng)營(yíng)不善，隨時(shí)準(zhǔn)備轉(zhuǎn)產(chǎn)，此時(shí)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)就是要再生，在這種形勢(shì)下誕生的企業(yè)文化就是風(fēng)險(xiǎn)型的企業(yè)文化，它具有絕對(duì)的超前意識(shí)和憂患意識(shí)。六、對(duì)文化模式選擇的幾點(diǎn)建議不同的企業(yè)在不同的階段創(chuàng)建的企業(yè)文化模式是不盡相同的，那么對(duì)于文化模式的選擇是至關(guān)重要的問(wèn)題，企業(yè)在選擇文化模式的過(guò)程中一定要注意以下幾點(diǎn):第一，對(duì)于處于初創(chuàng)期的企業(yè)，在選擇保守型文化模式時(shí)，關(guān)鍵是要提高其執(zhí)行力。首先是執(zhí)行理念的塑造，需要高層領(lǐng)導(dǎo)以身作則，成為執(zhí)行文化的傳揚(yáng)者和推行者，并具有文化組織變革的勇氣和決心。其次是業(yè)績(jī)與激勵(lì)的有效結(jié)合。除了運(yùn)用獎(jiǎng)金、股權(quán)等物質(zhì)激勵(lì)手段外，還要注意運(yùn)用精神激勵(lì)的手段。再次是團(tuán)隊(duì)精神的塑造。由于處于創(chuàng)業(yè)期的企業(yè)業(yè)務(wù)模式不成熟，部門(mén)定位不清晰，導(dǎo)致各部門(mén)之間互相推諉責(zé)任，喪失團(tuán)隊(duì)精神。要解決這樣的問(wèn)題，就需要加強(qiáng)企業(yè)的規(guī)范化管理，把管理的“形”與文化的“神”結(jié)合起來(lái)。第二，對(duì)于處于成長(zhǎng)期的企業(yè)，在選擇穩(wěn)妥型文化模式時(shí)，最重要的是在穩(wěn)中求進(jìn)，不斷創(chuàng)新，而不能固步自封。要建立一個(gè)全員創(chuàng)新、追求卓越的制度體系。通過(guò)創(chuàng)新，企業(yè)可以提高產(chǎn)品的質(zhì)量，使產(chǎn)品功能更好地滿足用戶需要，從而改善現(xiàn)有的市場(chǎng)環(huán)境。創(chuàng)新也可以使企業(yè)加速新技術(shù)、新材料和新工藝的應(yīng)用，降低產(chǎn)品成本，提高生產(chǎn)效率，最終達(dá)到提高企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的目的。第三，對(duì)于處于成熟期的企業(yè)，在選擇競(jìng)爭(zhēng)型文化模式時(shí)，關(guān)鍵是要提升企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。在全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，企業(yè)不僅要在本土與本國(guó)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，還要走向國(guó)際市場(chǎng)，參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)真正的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)在于快速開(kāi)發(fā)適銷(xiāo)對(duì)路的新產(chǎn)品，靈活把握稍縱即逝的市場(chǎng)機(jī)會(huì)，只有通過(guò)構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織，提高組織的知識(shí)水平，才能提升企業(yè)的核心能力。第四，對(duì)于衰退期的企業(yè)，在選擇風(fēng)險(xiǎn)型的企業(yè)文化模式時(shí)，關(guān)鍵是要在企業(yè)建立一套先進(jìn)的危機(jī)預(yù)警系統(tǒng)，讓企業(yè)整體文化引導(dǎo)企業(yè)能夠及時(shí)地根據(jù)形勢(shì)的變化作出最快最好的決定。在此階段，企業(yè)要建立預(yù)警系統(tǒng)和快速反應(yīng)機(jī)制，敏感地預(yù)測(cè)和感知競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、客戶、供應(yīng)商及政策法規(guī)等造成的外部環(huán)境的變化，妥善處理各種不測(cè)事件，減少重大突發(fā)事件帶來(lái)的負(fù)面影響。這種風(fēng)險(xiǎn)型企業(yè)文化就是要使得企業(yè)在面臨危機(jī)時(shí)能夠轉(zhuǎn)危為機(jī)?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】[1] 愛(ài)德加沙因：企業(yè)文化與領(lǐng)導(dǎo)[M].五南圖書(shū)出版公司，1996.[2] 布爾迪厄、包亞明譯：布爾迪厄訪談錄：文化資本與社會(huì)煉金術(shù)[M].上海人民出版社，1997.[3] 帕特南著，王列、賴(lài)海榕譯：使民主運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)[M].江西人民出版社，2001.[4] 武志偉：企業(yè)社會(huì)資本的內(nèi)涵和功能研究[J].軟科學(xué)，2003（5）.[5] 謝舜、肖冬平：論社會(huì)資本對(duì)技術(shù)創(chuàng)新的作用與影響[J].廣西大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2004（3）.[6] 曹振杰、周冉：現(xiàn)代企業(yè)的社會(huì)資本、人力資本與物質(zhì)資本——一個(gè)關(guān)于企業(yè)成長(zhǎng)新解釋范式的探討[J].內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（3）.[7] 李萬(wàn)縣：我國(guó)企業(yè)社會(huì)資本的文化解構(gòu)[J].重慶工商大學(xué)學(xué)報(bào)：西部論壇，2005（3）.[8] 王曉玉：基于企業(yè)社會(huì)資本的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)探索[J].商業(yè)研究，2005（5）.第三篇：教與學(xué)模式研究構(gòu)建優(yōu)化學(xué)習(xí)方式下的教與學(xué)模式研究摘 要：鑒于教學(xué)模式在教育中的價(jià)值以及對(duì)學(xué)生的自主性的重視，本文提出了“先學(xué)后教、自主成長(zhǎng)”的教學(xué)模式，并對(duì)這種新的教學(xué)模式進(jìn)行分析與思考。本人結(jié)合教學(xué)模式理論，通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的分析與教學(xué)案例的研究，總結(jié)出這教學(xué)種模式的特點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)而向大家倡導(dǎo)運(yùn)用這種教學(xué)模式。關(guān)鍵詞：教學(xué)模式；先學(xué)后教；自主成長(zhǎng)；特點(diǎn)；價(jià)值先學(xué)后教、自主學(xué)習(xí)是教學(xué)領(lǐng)域的一場(chǎng)具有實(shí)質(zhì)性的變革，是我國(guó)具有草根性質(zhì)的教育創(chuàng)新，是我國(guó)土生土長(zhǎng)的教育學(xué)。先學(xué)后教的實(shí)質(zhì)就是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，賦予學(xué)生學(xué)習(xí)的權(quán)力和責(zé)任，讓學(xué)習(xí)者成為其學(xué)習(xí)活動(dòng)的真正主體和主人，轉(zhuǎn)變以往外在性、被動(dòng)性、依賴(lài)性的學(xué)習(xí)狀態(tài)，把學(xué)習(xí)變成人的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性不斷生成、張揚(yáng)、發(fā)展、提升的過(guò)程。這是學(xué)習(xí)觀的根本變革，先學(xué)后教的核心就是學(xué)習(xí)觀和學(xué)習(xí)方式的變革。正是學(xué)習(xí)觀和學(xué)習(xí)方式的變革，引發(fā)了課堂教學(xué)的革命性變化和實(shí)質(zhì)性進(jìn)步。學(xué)習(xí)成了課堂的中心，學(xué)生成了課堂的主角，課堂成了基于學(xué)生的學(xué)習(xí)、展示學(xué)生的學(xué)習(xí)、交流學(xué)生的學(xué)習(xí)、深化學(xué)生的學(xué)習(xí)的真正的學(xué)堂。這就是真正意義上的啟發(fā)式教學(xué)。在這個(gè)過(guò)程中，教師的主導(dǎo)作用不斷轉(zhuǎn)化為學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，隨著學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力由小到大、由弱到強(qiáng)的增長(zhǎng)，教師的作用也就發(fā)生了與之相反的變化，最終實(shí)現(xiàn)教是為了不教。把教轉(zhuǎn)化為學(xué)，這是先學(xué)后教的關(guān)鍵。一、研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)（一）教學(xué)模式教學(xué)模式，字面來(lái)看指教育者對(duì)被教育者實(shí)施教學(xué)的模式。喬伊斯和韋爾在《教學(xué)模式》一書(shū)中認(rèn)為：“教學(xué)模式是構(gòu)成課程和作業(yè)、選擇教材、提示教師活動(dòng)的一種范式或計(jì)劃?！睂?shí)際教學(xué)模式并不是一種計(jì)劃，因?yàn)橛?jì)劃太過(guò)具體刻板、太具操作性，從而失去了理論色彩。他們是想以此來(lái)說(shuō)明在一定的教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來(lái)的各種類(lèi)型的教學(xué)活動(dòng)的基本結(jié)構(gòu)或框架，表現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的程序性的策略體系。然而在新課改的影響下，教育越來(lái)越提倡學(xué)生的自主性，教學(xué)模式當(dāng)然也在不斷的改變，所以更詳細(xì)具體的教學(xué)模式應(yīng)該是教育者與被教育者共同實(shí)施教育行為的一種模式。這種模式應(yīng)該是從各個(gè)教育界的教育人士經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的理論探討與很多經(jīng)驗(yàn)摸索中得出總結(jié)與思考的結(jié)晶。通常，教學(xué)模式包括理論依據(jù)、教學(xué)目標(biāo)、操作程序、實(shí)現(xiàn)條件和教學(xué)評(píng)價(jià)這五個(gè)因素。上文說(shuō)到，教學(xué)模式是教育界的教育人士經(jīng)過(guò)深刻理論探討而得出的不同結(jié)論，因此不管哪種教學(xué)模式都會(huì)有它的理論依據(jù)。如李吉林的情境教學(xué)模式的理論依據(jù)是：利用角色效應(yīng)，強(qiáng)化主體意識(shí)，無(wú)論是擔(dān)當(dāng)教材中的角色、向往角色，還是扮演通話角色、現(xiàn)實(shí)生活中的角色，都順應(yīng)了兒童的情感活動(dòng)和認(rèn)知活動(dòng)的規(guī)律。任何教學(xué)模式都有一定的完成指向即教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)模式中教學(xué)目標(biāo)處于核心地位，并對(duì)教學(xué)模式中其他因素起著制約作用，它決定教學(xué)模式的操作程序和師生在教學(xué)活動(dòng)中的組合關(guān)系，也決定著教學(xué)模式的實(shí)現(xiàn)條件，也是教學(xué)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。正是由于教學(xué)模式與教學(xué)目標(biāo)的這種極強(qiáng)的內(nèi)在統(tǒng)一性，決定了不同教學(xué)模式的特點(diǎn)。不同的教學(xué)模式是為完成一定的教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的，任何一種教學(xué)模式都有其特定的邏輯步驟和操作程序，即規(guī)定在教學(xué)活動(dòng)中師生教與學(xué)的步驟。目前，了一些比較熟悉的教學(xué)模式已經(jīng)形成了一套相應(yīng)的評(píng)價(jià)方法和標(biāo)準(zhǔn)外，有不少教學(xué)模式還沒(méi)有形成自己獨(dú)特的評(píng)價(jià)方法和標(biāo)準(zhǔn)。古代教學(xué)的典型模式就是傳授式，即“講—聽(tīng)—讀—記—練”。它的特點(diǎn)是教師根據(jù)教材灌輸知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)機(jī)械地接受知識(shí)記熟知識(shí)，教材內(nèi)容與教師的講解幾乎完全一致，學(xué)生對(duì)答與書(shū)本或教師的講解一致，學(xué)生是被動(dòng)機(jī)械的重復(fù)進(jìn)行學(xué)習(xí)。到了 17 世紀(jì)，隨著學(xué)校教學(xué)中自然科學(xué)內(nèi)容和直觀教學(xué)法的引入，班級(jí)授課制開(kāi)始實(shí)施。捷克教育家夸美紐斯提出應(yīng)當(dāng)把講解、質(zhì)疑、問(wèn)答和練習(xí)融入課堂教學(xué)中，把觀察等直觀活動(dòng)融入教學(xué)活動(dòng)體系之中，并首次提出了以“感知———記憶———理解———判斷”為操作程序的教學(xué)模式。19 世紀(jì)德國(guó)教育家赫爾巴特的理論在相當(dāng)?shù)某潭壬戏从沉水?dāng)時(shí)科學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)。他開(kāi)始研究人的心理活動(dòng)，認(rèn)為學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，只有當(dāng)新經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)構(gòu)成心理概念時(shí)，才能真正掌握知識(shí)。所以教師的任務(wù)就是選擇正確的材料，以適當(dāng)?shù)某绦蛱崾緦W(xué)生，形成他們的學(xué)習(xí)背景。從這一理論出發(fā)，他提出了“明了———聯(lián)合———系統(tǒng)———方法”的四階段教學(xué)模式。歸納型教學(xué)模式重視從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)、歸納，它的起點(diǎn)是經(jīng)驗(yàn)，形成思維的過(guò)程是歸納。演繹型教學(xué)模式指的是從一種科學(xué)理論假設(shè)出發(fā)，推演出一種教學(xué)模式，然后用嚴(yán)密的實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證其效用。它的起點(diǎn)是理論假設(shè)，形成思維的過(guò)程是演繹。歸納型教學(xué)模式來(lái)自于教學(xué)實(shí)踐的總結(jié)，不免有些不確定性，有些地方還不能自圓其說(shuō)。而演