【正文】 務(wù)，學(xué)生完全是教師在新的一堂課導(dǎo)入開始接觸新的學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生沒有課前預(yù)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，久而久之，學(xué)生的學(xué)習(xí)越來越被動(dòng)。（二）先學(xué)后教、自主成長“先學(xué)后教、自主成長”是指課堂以“自主預(yù)習(xí)、精講釋疑、歸類整理、互動(dòng)交流”為主要操作程序的教學(xué)模式，旨在培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，提高學(xué)生閱讀理解的能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣并幫助他們找到合適的學(xué)習(xí)方法，最終實(shí)現(xiàn)以“教是為了不教”為目的的一種教學(xué)模式。歸納型教學(xué)模式來自于教學(xué)實(shí)踐的總結(jié)，不免有些不確定性，有些地方還不能自圓其說。演繹型教學(xué)模式指的是從一種科學(xué)理論假設(shè)出發(fā)，推演出一種教學(xué)模式，然后用嚴(yán)密的實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證其效用。從這一理論出發(fā)，他提出了“明了———聯(lián)合———系統(tǒng)———方法”的四階段教學(xué)模式。他開始研究人的心理活動(dòng)，認(rèn)為學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，只有當(dāng)新經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)構(gòu)成心理概念時(shí)，才能真正掌握知識(shí)。捷克教育家夸美紐斯提出應(yīng)當(dāng)把講解、質(zhì)疑、問答和練習(xí)融入課堂教學(xué)中，把觀察等直觀活動(dòng)融入教學(xué)活動(dòng)體系之中，并首次提出了以“感知———記憶———理解———判斷”為操作程序的教學(xué)模式。它的特點(diǎn)是教師根據(jù)教材灌輸知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)機(jī)械地接受知識(shí)記熟知識(shí)，教材內(nèi)容與教師的講解幾乎完全一致，學(xué)生對(duì)答與書本或教師的講解一致，學(xué)生是被動(dòng)機(jī)械的重復(fù)進(jìn)行學(xué)習(xí)。目前，了一些比較熟悉的教學(xué)模式已經(jīng)形成了一套相應(yīng)的評(píng)價(jià)方法和標(biāo)準(zhǔn)外，有不少教學(xué)模式還沒有形成自己獨(dú)特的評(píng)價(jià)方法和標(biāo)準(zhǔn)。正是由于教學(xué)模式與教學(xué)目標(biāo)的這種極強(qiáng)的內(nèi)在統(tǒng)一性，決定了不同教學(xué)模式的特點(diǎn)。如李吉林的情境教學(xué)模式的理論依據(jù)是：利用角色效應(yīng)，強(qiáng)化主體意識(shí)，無論是擔(dān)當(dāng)教材中的角色、向往角色，還是扮演通話角色、現(xiàn)實(shí)生活中的角色，都順應(yīng)了兒童的情感活動(dòng)和認(rèn)知活動(dòng)的規(guī)律。通常，教學(xué)模式包括理論依據(jù)、教學(xué)目標(biāo)、操作程序、實(shí)現(xiàn)條件和教學(xué)評(píng)價(jià)這五個(gè)因素。然而在新課改的影響下，教育越來越提倡學(xué)生的自主性，教學(xué)模式當(dāng)然也在不斷的改變，所以更詳細(xì)具體的教學(xué)模式應(yīng)該是教育者與被教育者共同實(shí)施教育行為的一種模式?！睂?shí)際教學(xué)模式并不是一種計(jì)劃，因?yàn)橛?jì)劃太過具體刻板、太具操作性，從而失去了理論色彩。一、研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)（一）教學(xué)模式教學(xué)模式，字面來看指教育者對(duì)被教育者實(shí)施教學(xué)的模式。在這個(gè)過程中，教師的主導(dǎo)作用不斷轉(zhuǎn)化為學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，隨著學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力由小到大、由弱到強(qiáng)的增長，教師的作用也就發(fā)生了與之相反的變化，最終實(shí)現(xiàn)教是為了不教。學(xué)習(xí)成了課堂的中心，學(xué)生成了課堂的主角，課堂成了基于學(xué)生的學(xué)習(xí)、展示學(xué)生的學(xué)習(xí)、交流學(xué)生的學(xué)習(xí)、深化學(xué)生的學(xué)習(xí)的真正的學(xué)堂。這是學(xué)習(xí)觀的根本變革，先學(xué)后教的核心就是學(xué)習(xí)觀和學(xué)習(xí)方式的變革。關(guān)鍵詞：教學(xué)模式；先學(xué)后教；自主成長；特點(diǎn)；價(jià)值先學(xué)后教、自主學(xué)習(xí)是教學(xué)領(lǐng)域的一場(chǎng)具有實(shí)質(zhì)性的變革，是我國具有草根性質(zhì)的教育創(chuàng)新，是我國土生土長的教育學(xué)。沙因：企業(yè)文化與領(lǐng)導(dǎo)[M].五南圖書出版公司，1996.[2] 布爾迪厄、包亞明譯：布爾迪厄訪談錄：文化資本與社會(huì)煉金術(shù)[M].上海人民出版社，1997.[3] 帕特南著，王列、賴海榕譯：使民主運(yùn)轉(zhuǎn)起來[M].江西人民出版社，2001.[4] 武志偉：企業(yè)社會(huì)資本的內(nèi)涵和功能研究[J].軟科學(xué)，2003（5）.[5] 謝舜、肖冬平：論社會(huì)資本對(duì)技術(shù)創(chuàng)新的作用與影響[J].廣西大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2004（3）.[6] 曹振杰、周冉：現(xiàn)代企業(yè)的社會(huì)資本、人力資本與物質(zhì)資本——一個(gè)關(guān)于企業(yè)成長新解釋范式的探討[J].內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（3）.[7] 李萬縣：我國企業(yè)社會(huì)資本的文化解構(gòu)[J].重慶工商大學(xué)學(xué)報(bào)：西部論壇，2005（3）.[8] 王曉玉：基于企業(yè)社會(huì)資本的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)探索[J].商業(yè)研究，2005（5）.第三篇：教與學(xué)模式研究構(gòu)建優(yōu)化學(xué)習(xí)方式下的教與學(xué)模式研究摘 要：鑒于教學(xué)模式在教育中的價(jià)值以及對(duì)學(xué)生的自主性的重視，本文提出了“先學(xué)后教、自主成長”的教學(xué)模式，并對(duì)這種新的教學(xué)模式進(jìn)行分析與思考。這種風(fēng)險(xiǎn)型企業(yè)文化就是要使得企業(yè)在面臨危機(jī)時(shí)能夠轉(zhuǎn)危為機(jī)。第四，對(duì)于衰退期的企業(yè)，在選擇風(fēng)險(xiǎn)型的企業(yè)文化模式時(shí)，關(guān)鍵是要在企業(yè)建立一套先進(jìn)的危機(jī)預(yù)警系統(tǒng)，讓企業(yè)整體文化引導(dǎo)企業(yè)能夠及時(shí)地根據(jù)形勢(shì)的變化作出最快最好的決定。第三，對(duì)于處于成熟期的企業(yè)，在選擇競(jìng)爭(zhēng)型文化模式時(shí)，關(guān)鍵是要提升企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。通過創(chuàng)新，企業(yè)可以提高產(chǎn)品的質(zhì)量，使產(chǎn)品功能更好地滿足用戶需要，從而改善現(xiàn)有的市場(chǎng)環(huán)境。第二，對(duì)于處于成長期的企業(yè)，在選擇穩(wěn)妥型文化模式時(shí)，最重要的是在穩(wěn)中求進(jìn)，不斷創(chuàng)新，而不能固步自封。由于處于創(chuàng)業(yè)期的企業(yè)業(yè)務(wù)模式不成熟，部門定位不清晰，導(dǎo)致各部門之間互相推諉責(zé)任，喪失團(tuán)隊(duì)精神。除了運(yùn)用獎(jiǎng)金、股權(quán)等物質(zhì)激勵(lì)手段外，還要注意運(yùn)用精神激勵(lì)的手段。首先是執(zhí)行理念的塑造，需要高層領(lǐng)導(dǎo)以身作則，成為執(zhí)行文化的傳揚(yáng)者和推行者，并具有文化組織變革的勇氣和決心。企業(yè)進(jìn)入衰退期，因?yàn)楣芾碚咴诔墒祀A段做出了一系列正確的決斷，企業(yè)在規(guī)模和實(shí)力上仍然是屈指可數(shù)的，但是，成本消耗在這個(gè)時(shí)候也是逐漸的增加，最終導(dǎo)致了利潤的下滑，企業(yè)的經(jīng)營者不得不考慮如何延遲衰落或者破產(chǎn)，不斷的調(diào)整策略以適應(yīng)更加激烈的競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)，對(duì)未來的預(yù)期意識(shí)增強(qiáng)，如果經(jīng)營不善，隨時(shí)準(zhǔn)備轉(zhuǎn)產(chǎn)，此時(shí)企業(yè)的經(jīng)營目標(biāo)就是要再生，在這種形勢(shì)下誕生的企業(yè)文化就是風(fēng)險(xiǎn)型的企業(yè)文化，它具有絕對(duì)的超前意識(shí)和憂患意識(shí)。此時(shí)，企業(yè)文化從內(nèi)到外都強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，不僅重視跟競(jìng)爭(zhēng)者的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，而且，還在企業(yè)內(nèi)部通過各種方式激勵(lì)自己的員工競(jìng)爭(zhēng)以提高效率，全方位的引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。(3)成熟期——競(jìng)爭(zhēng)型文化模式。企業(yè)進(jìn)入成長期，知名度逐漸擴(kuò)大，各方面的優(yōu)勢(shì)也在隨著企業(yè)的不斷發(fā)展壯大而突顯，企業(yè)開始盈利，并且利潤呈上升趨勢(shì)，此時(shí)，企業(yè)的目標(biāo)就是要發(fā)展，所以迎合企業(yè)當(dāng)時(shí)的特點(diǎn)就應(yīng)用而生了穩(wěn)妥型的文化模式。它的實(shí)力弱小，而且根本無暇顧及將來的事情，大多數(shù)時(shí)間考慮的是能夠暫時(shí)的獲得利潤，逐漸的積聚資金，以便進(jìn)一步發(fā)展。企業(yè)在初創(chuàng)期，因?yàn)檫€沒有知名度，無論是在規(guī)模還是在發(fā)展速度等方面都不具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，還沒有足夠的實(shí)力在業(yè)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)不但不能夠贏得利潤，而且很有可能虧損。五、企業(yè)發(fā)展各階段文化模式的選擇企業(yè)在生命周期的每一個(gè)階段都會(huì)表現(xiàn)出其鮮明的特征和行為方式，這就要求企業(yè)在生命周期的不同階段，要建立與之相匹配的企業(yè)文化模式，使企業(yè)的生命得以延續(xù)。因?yàn)槠髽I(yè)發(fā)展到鼎盛時(shí)期，憂患意識(shí)就更強(qiáng)，只有積蓄最大的力量，才能保持自己的優(yōu)勢(shì)。由于他們行動(dòng)遲緩而往往失去經(jīng)營的良機(jī)。它重視已有管理規(guī)范的程序化，習(xí)慣一切照章辦事，不思創(chuàng)新，對(duì)如何隨環(huán)境變化創(chuàng)企業(yè)新路缺乏動(dòng)力。保護(hù)型文化模式是企業(yè)實(shí)力比較弱，同時(shí)對(duì)未來的預(yù)期能力不強(qiáng)的情況下產(chǎn)生的文化模式。當(dāng)然，這個(gè)未來并非終點(diǎn)，而是是公司某一發(fā)展階段的過程目標(biāo)而已。選擇企業(yè)的前瞻力作為研究的另一個(gè)變量，是因?yàn)橹塾谖磥恚l(fā)現(xiàn)規(guī)律并按規(guī)律辦事，公司才會(huì)具有生命力。企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力表現(xiàn)為戰(zhàn)略策劃能力、組織管理能力、技術(shù)研發(fā)能力、生產(chǎn)制造能力、市場(chǎng)營銷能力和客戶服務(wù)能力等方面。四、企業(yè)文化模式矩陣分析在現(xiàn)階段，很多企業(yè)經(jīng)營者在實(shí)力不斷壯大后已經(jīng)對(duì)公司文化的建設(shè)加以重視，而剛剛起步的小企業(yè)一般都忽視了文化的建設(shè)，所以實(shí)力強(qiáng)與弱是制約文化建設(shè)的一個(gè)重要因素，同時(shí)，反過來看，很多小企業(yè)同樣因?yàn)楹鲆曃幕ㄔO(shè)而最終難以進(jìn)一步做大做強(qiáng)。但我們認(rèn)為遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，距離創(chuàng)建中國特色企業(yè)文化模式的目標(biāo)仍很遠(yuǎn)，因?yàn)橹袊髽I(yè)對(duì)于企業(yè)文化的理解仍不明朗，部分研究或?qū)嵅僬哌^分夸大西方定量方法的作用，同時(shí)對(duì)于真正屬于中國企業(yè)的文化背景，尤其是中國哲學(xué)及價(jià)值觀對(duì)于中國企業(yè)的影響因素尚缺乏足夠的發(fā)掘；總體上對(duì)于中國傳統(tǒng)文化如何應(yīng)用于中國企業(yè)管理在西方管理思想的漫天飛舞下尚未形成潮流。我們的企業(yè)對(duì)待企業(yè)文化的態(tài)度正在躍升，我們的企業(yè)文化研究者以及實(shí)操者們正在致力于如何使企業(yè)文化深入人心，如何使企業(yè)文化變給更實(shí)在，更有用，并且已經(jīng)取得了很大的突破。如上四條標(biāo)準(zhǔn)既是中國特色企業(yè)文化模式的基本內(nèi)涵，同樣是指導(dǎo)中國企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)的四大基本原則，也是衡量其企業(yè)文化階段性成果的四大標(biāo)準(zhǔn)。也就是說，目前中國企業(yè)企業(yè)文化模式普遍存在的問題在于企業(yè)哲學(xué)系統(tǒng)的若干元素的缺失，表現(xiàn)為愿景、使命的缺失，價(jià)值觀體系的混亂，將所有的價(jià)值觀放在一起，沒有突出核心價(jià)值觀。目前國內(nèi)企業(yè)的精神文化提煉仍處于口號(hào)式階段，除了內(nèi)容陳舊、表述雜亂、概念不清之外，最主要的是不知道如何才能將精神文化貫穿于企業(yè)經(jīng)營的過程，多停留在形式主義，口號(hào)與企業(yè)行為、員工行為嚴(yán)重脫節(jié)。如果說企業(yè)哲學(xué)突出的是中國企業(yè)特色的話，那么核心價(jià)值觀就是要突出每個(gè)中國企業(yè)個(gè)體的特色。我們強(qiáng)調(diào)企業(yè)文化是以企業(yè)家精神為主導(dǎo)的，但企業(yè)文化屬于以企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人為核心的大部分企業(yè)人員。這就需要用事業(yè)的觀點(diǎn)來看待問題。過于偏激的觀點(diǎn)將導(dǎo)致在企業(yè)文化實(shí)施中形神分離，談企業(yè)文化的人都認(rèn)為那是領(lǐng)導(dǎo)者自己的文化，而不是自己的文化，這樣的心態(tài)，企業(yè)文化是難以真正由虛入實(shí)的。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，再好的理念精神，沒有其對(duì)追隨者的灌輸，也難成其事；一個(gè)追隨者，如果其不認(rèn)同領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值觀，最后終將離開追隨者的隊(duì)伍，而只有認(rèn)同接受至少不反對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值觀，其才能作出行為，并在行為的過程中不斷創(chuàng)新、完善、補(bǔ)充領(lǐng)導(dǎo)者的理念，最終形成一個(gè)既以領(lǐng)導(dǎo)者精神為核心，也屬于追隨者的文化系統(tǒng)。文化是一個(gè)群體概念，文化現(xiàn)象是群體現(xiàn)象。力帆集團(tuán)董事長尹明善說得好：“人有人不同，花有百樣紅。有些書籍拿著美國四十年代的定量研究表格來中國推，我們不反對(duì)個(gè)案的適用，但如果傳播開來，這對(duì)中國企業(yè)管理是極其有害的；有些書籍拿著德國某研究機(jī)構(gòu)的所謂最新成果翻譯出來就大肆宣揚(yáng)，翻開來看，找不到可以在中國企業(yè)適用的地方，做研究我們是不反對(duì)的，但做實(shí)踐那就差得遠(yuǎn)了。這里要強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：1）企業(yè)管理界應(yīng)當(dāng)要樹立堅(jiān)定的創(chuàng)建中國特色管理模式為己任，并在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)哲學(xué)及文化的指導(dǎo)下搭建框架，圍繞這樣的核心價(jià)值觀來吸納國外優(yōu)秀管理資源。其次我們更要思考“落后就是優(yōu)勢(shì)”的根本概念。這其中的關(guān)鍵恐怕得益于其對(duì)于歷史傳統(tǒng)的高度維護(hù)，而中國文化在經(jīng)歷了以五四運(yùn)動(dòng)、文化大革命為主要標(biāo)志的多次自我否定之后，卻陷入了哲學(xué)、價(jià)值觀的極其混亂而多元的狀態(tài)之中，時(shí)至今日，仍然因?yàn)榻?jīng)濟(jì)一體化、工業(yè)現(xiàn)代化、城市化的進(jìn)程而沒有得到較為明顯的改觀。這個(gè)問題要分開兩個(gè)方面來看。第三，中國特色企業(yè)文化模式要用中國優(yōu)秀哲學(xué)之道統(tǒng)御西方管理之術(shù)。當(dāng)然，作為企業(yè)管理思想的主要傳播者的咨詢公司、培訓(xùn)公司以及各大主流媒體的炒作是要負(fù)責(zé)任的，但買單的一方同樣不可推卸應(yīng)負(fù)的責(zé)任。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國人始終在中體西用與全盤西化的激烈爭(zhēng)鋒中尋求真正符合中華民族特點(diǎn)的發(fā)展模式。這樣的例子以國有企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)與民營企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)比較為典型。這一問題不僅僅停留在國有企業(yè)的國有資產(chǎn)管理，還涉及到集體所有制企業(yè)改制、民營企業(yè)的產(chǎn)權(quán)明晰等方面，更普適的企業(yè)改革還在于董事會(huì)、監(jiān)事會(huì)與執(zhí)行機(jī)構(gòu)法人治理結(jié)