師德建設(shè)心得體會(huì)模版(編輯修改稿)
2024-10-10 19:34 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 學(xué)生可以視為榜樣并拿來同自己作比較的人物?！笔聦?shí)正是這樣。學(xué)生對(duì)教師的說教進(jìn)行認(rèn)知時(shí)，往往自覺或不自覺地與教師自身的言行聯(lián)系起來進(jìn)行思考和評(píng)價(jià)。如果二者一致，學(xué)生就會(huì)樂意接受，反之，就會(huì)抱鄙夷甚至抵制的態(tài)度。的確，我們教育工作者自己并不真正具有的東西，便無法真正給予學(xué)生，因?yàn)榻逃皇茄輵?，假象逃脫不過學(xué)生明亮的眼睛。教師只有以自己言行統(tǒng)一、表里一致的美好品德為載體，才能在學(xué)生身上產(chǎn)生“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的良好教育效果，使他們?cè)趯?duì)真理的信奉中也對(duì)教師產(chǎn)生敬仰之情。著名教育家陶行知先生也曾說過：“教師個(gè)人一舉一動(dòng)，一言一行，都要修養(yǎng)到不愧人師的地步。”德高為師，身正為范，教師只有完善自身素質(zhì)，才能讓學(xué)生從高尚的人格魅力中汲取有益的營(yíng)養(yǎng)?！敖逃裏o小事”，己不正焉能正人。再說“小事”不小。“小事”做好了，就能拓展教育空間，縮短師生距離，贏得學(xué)生的信賴，對(duì)學(xué)生的知、情、意、行等方面將起到潛移默化的教育作用。教師的存在就是榜樣，我們的行為本身就是一種無聲的教育，即所謂的“身教重于言傳?！倍韲?guó)的車爾尼雪夫斯基指出：“教師把學(xué)生造就成什么人，自己就應(yīng)是這樣的人?！笔紫?，教師在業(yè)務(wù)知識(shí)、能力素質(zhì)方面要成為學(xué)生的榜樣。如果學(xué)生感到老師“才高八斗、學(xué)富五車”，肯定會(huì)從內(nèi)心產(chǎn)生佩服感，從而增強(qiáng)了自己對(duì)知識(shí)的求知欲，來向老師看齊；反之逆言。所以我們要不斷充實(shí)和更新自己，才能跟上時(shí)代、社會(huì)的飛速發(fā)展和滿足學(xué)生不斷增長(zhǎng)的文化知識(shí)需求。為此每一位教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，要善于吸收新教育科學(xué)成果，將其運(yùn)用于教學(xué)中，努力做一個(gè)創(chuàng)造型的教師。其次，教師在做人方面更要發(fā)揮榜樣的作用，有德、有才才是一位好教師。為人師表，表里一致，身體力行，以身作則，才能贏得學(xué)生的尊重，要求學(xué)生做到的自己首先要做到，要求學(xué)生不做的，自己首先要不做。試想，要求學(xué)生上課不要遲到，而自己卻不及時(shí)到教室等候，學(xué)生能遵守嗎？課外勞動(dòng)時(shí)，你雙手插在口袋里，卻讓學(xué)生做這、做那，學(xué)生能心甘情愿嗎？因此為人師表者要努力擺正自己做人的目標(biāo)、方向，不受世俗風(fēng)氣、別人做法的影響，使自己真正成為學(xué)生的表率。時(shí)代變遷，學(xué)生的視野開闊了，思維活躍了，主體意識(shí)增強(qiáng)了。我們教育者要適應(yīng)這種變化，不斷加強(qiáng)師德修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚人格，強(qiáng)化內(nèi)在素養(yǎng)，使自身的“象征意義”更加豐富深厚，讓真理更好地釋放出“熱能”，點(diǎn)燃青少年心中奮發(fā)向上的火種。總之，師德建設(shè)不僅是國(guó)家對(duì)教師個(gè)體的要求和群體的規(guī)約，也是教師自我成長(zhǎng)的內(nèi)在需要。教師職業(yè)道德的修養(yǎng)需要職業(yè)道德規(guī)范來引導(dǎo)和規(guī)約，需要制度保障和正義的輿論，需要全社會(huì)的支持和呵護(hù)。第四篇：師德建設(shè)心得體會(huì)師德建設(shè)心得體會(huì)人們?cè)谏鐣?huì)中生活，總要做點(diǎn)什么，而無論做什么都是有思想意識(shí)支配的，而支配人們行動(dòng)的思想意識(shí)一般有兩種境界，這就是世界觀的境界和人生觀的境界。從世界觀的境界說，人們只有在社會(huì)生活中實(shí)現(xiàn)主要與客觀的科學(xué)統(tǒng)一，才能確立想問題辦事情的正確的價(jià)值導(dǎo)向，才能正確地認(rèn)識(shí)世界和成功地改造世界。從人生觀的境界說，人們要有在社會(huì)生活中自覺地為社會(huì)服務(wù)，為人民服務(wù)，積極地為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的正確統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值。如果生活中使我選擇了教師這一職業(yè)，那么無論從世界觀的境界還是人生觀的境界來說，都應(yīng)該理解到：教師職業(yè)是一個(gè)充滿自我犧牲的職業(yè)，在這一職業(yè)中的我不是要成就自己的什么業(yè)績(jī)，而是成就“他們”（即學(xué)生們）的業(yè)績(jī)，使他們成長(zhǎng)為對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有用的人才。只有這些學(xué)生實(shí)現(xiàn)了其人生價(jià)值，當(dāng)教師的才能夠體會(huì)到實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，才體會(huì)到教師職業(yè)給予的慰藉。特別在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這一特定的社會(huì)條件下，學(xué)生的成就給予教師職業(yè)的慰藉主要是教師心理的“自我感受”，這一“感受”在功利的驅(qū)動(dòng)這種方式面前顯得是那樣的脆弱，那樣的無助和無力。加上受社會(huì)上各種黨小組因素的影響，使從事“太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)”的教師也程度不同的沾染上了“金錢至上”、“享樂主義”等思想，有少數(shù)教師甚至把師生關(guān)系變參展
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