【文章內(nèi)容簡介】 國加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作會議上提出，廣大教師要為人師表，注重師德修養(yǎng)，以高尚的情操教書育人，注重素質(zhì)教育和德育工作，充分發(fā)揮其在未成年人思想道德建設(shè)中的重要作用。重溫和學(xué)習(xí)我們黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人的講話精神，我更加深切地認(rèn)識到，教育事業(yè)發(fā)展，關(guān)鍵在于教師。教師素質(zhì)，師德最重要。教師隊伍建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，是一項歷史性戰(zhàn)略任務(wù)。師德建設(shè)決定我國教師隊伍建設(shè)的成敗，也就決定我國整個教育事業(yè)發(fā)展和改革的成敗。今天，面對全面建設(shè)小康社會的新形勢新任務(wù)，面對對外開放進(jìn)一步擴(kuò)大、社會主義市場經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的新情況新問題，面對樹立全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)人的全面發(fā)展的新目標(biāo)新要求，我們更應(yīng)該大力加強(qiáng)師德建設(shè)，不斷提高教師的師德水平，為教育改革發(fā)展提供堅實有力的師資保障。本 鐘 慶教師是“人類靈魂的工程師”，對于孩子們的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而我們?nèi)粘煸诳陬^上的“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，既受同學(xué)的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學(xué)生愿意接近的教師，比學(xué)生不愿意接近的教師，對學(xué)生的影響要大。作為教師，你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對學(xué)生產(chǎn)生更大的影響。因此，我們自己就首先要成為有道德的人。這是我加入教學(xué)教育工作領(lǐng)域來感觸最深的。只有大家相互信任了，才能更好地幫助學(xué)生提高成績，做一名合格的中學(xué)生。教師如何提高自身的師德，我有如下體會：一、教師要經(jīng)常自省：我認(rèn)為教師這項工作，體現(xiàn)師德的意識是很強(qiáng)的。為人師，不僅要對學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對社會負(fù)責(zé)、對科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵自己，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長在哪里，缺在何處，一個人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時間一長，就會脫離群眾，就會退步，就會降低自己威信。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法。二、要正確對待學(xué)生的意見：師生之間保持一種人格上的平等。我認(rèn)為要建立一種和諧的師生關(guān)系，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實際上是一對矛盾，處理得好，會教學(xué)相長，形成一種師徒般的師生關(guān)系，但處理不好，會產(chǎn)生對立情緒，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理，研究人的個性，因為每個學(xué)生都有不同的個性，然后根據(jù)不同個性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會更多，處理問題會更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會比較順利。三、必須樹立平等對待觀：我覺得每個學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師沒有把他發(fā)掘出來。每一位學(xué)生都是祖國的花朵。我提倡平等對待，教師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車；教師應(yīng)服務(wù)于全面，對每一個學(xué)生的思想品質(zhì)，學(xué)習(xí)成績以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。四、建立良好的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生的智力，潛能開發(fā)。作為教師深感責(zé)任重大，對學(xué)生嚴(yán)格要求固然是必要的，但不能認(rèn)為師生間就是一種教育與被教育的簡單關(guān)系，因為這種不平等的師生關(guān)系會阻礙師生間的平等交流，觀點(diǎn)具有“權(quán)威性”，久之則會壓抑學(xué)生的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。我時常會注意到了學(xué)生的一些想法，盡量讓其講完其看法，然后我再講講我的看法，不同之處我們探討，這樣可激發(fā)學(xué)生的一些有見解的想法和看法。同時對我們教師的思維也有啟發(fā)意義。可以說教學(xué)應(yīng)以“人”為本，鼓勵學(xué)生積極思考、創(chuàng)新?！耙蝗諡閹煟K身為父”是學(xué)生對老師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。既然做“父親”，就要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，對學(xué)生負(fù)責(zé)。教師切勿將此言理解為可以用“家長”的身份來干涉學(xué)生、指使學(xué)生甚至利用學(xué)生。有句古話說，“人有德于爾，爾不可篇二：師德修養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會 師德修養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會《新時期師德修養(yǎng)》一共有七章，第一、二章介紹了師德與職業(yè)道德的關(guān)系，第三到第六章詳細(xì)講了教師的四個方面的道德修養(yǎng)，第七章叫了改善教師職業(yè)道德素質(zhì)的基本策略。教師的道德主要從四個方面闡述了師德的內(nèi)涵：一是教師對待教育事業(yè)的道德。二是教師對待受教育者的道德。三是教師對待同事和教師群體的道德。四是對待學(xué)生家長及其他社會人員的道德。通過師風(fēng)師德的學(xué)習(xí)，我又一次認(rèn)識到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德的形象，不是簡單地說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!形象需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——我們每位教師的自我修養(yǎng)!“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！边@是雨果先生曾經(jīng)說過的話。其實教師這個行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉，學(xué)生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時時刻刻襯托著鮮花的美麗?！皫熣?，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹钠沸泻退仞B(yǎng)是教師發(fā)展的一個重要前提，也只有對“怎樣做一名教師”這一問題有深刻的認(rèn)識，才能提出對自己更高的要求。首先,樹立事業(yè)心，增強(qiáng)責(zé)任感熱愛教育事業(yè)，忠誠教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)。教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個教育家，是人類靈魂的工程師。“以情育人，熱愛學(xué)生。以言導(dǎo)行，誨人不倦。以才育人，親切關(guān)心。以身示范，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒。”又說：“嚴(yán)是愛，寬是害”。對學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者?！白怨判鄄哦嗄ルy，從來紈绔少偉男”。所以，對學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來要求。慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展?！盁釔坳P(guān)心學(xué)生”是真摯的師愛，是教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的情感，是教育實踐中一種強(qiáng)大的教育力量和手段，它表現(xiàn)了教師對祖國、對人民、對黨的愛，體現(xiàn)了教師的獨(dú)立人格和應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。教師對學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個職業(yè)的具體表現(xiàn)。其次，熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生以人為本，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。教師是塑造人類靈魂的工程師，應(yīng)具有十分強(qiáng)烈的質(zhì)量意識，要真正在培養(yǎng)學(xué)生高尚情操、塑造學(xué)生美好心靈方面下功夫。一個教師只有對自己的學(xué)生充滿執(zhí)著的愛，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感，才能堅定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動中最寶貴的一種情感，沒有對學(xué)生的愛，也就不可能有真正成功的教育。這種愛，是不能以血緣關(guān)系和個人好惡為轉(zhuǎn)移的，教師應(yīng)當(dāng)把它無私地奉獻(xiàn)給全體學(xué)生。愛是打開心扉的鑰匙。要把真摯的愛融在整個班級之中，不僅要愛那些好學(xué)生，更要愛那些缺點(diǎn)較多的學(xué)生，要讓每一個學(xué)生都從教師這里得到一份愛的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛、自尊、自強(qiáng)和自信。如果他們切實地感到老師是在誠心誠意地愛護(hù)自己，關(guān)心自己，幫助自己，他們就會很自然地對你產(chǎn)生歡迎的傾向，喜歡接近你，并心悅誠服地接受你的教育和指導(dǎo)。反之，如果他們感覺到你有愛生之心，他們就會在情感上對你采取冷漠、猜疑、反感甚至抵觸的消極態(tài)度，那樣的話，無論你怎樣苦口婆心，他們也不會接受。所以，具有愛心，是教師取得教育成果的極為重要的前提，對學(xué)生愛之愈深，教育效果愈好。然而，教師只有“愛的教育”和“奉獻(xiàn)的教育”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，了解學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，才是教師在愛學(xué)生這一基礎(chǔ)上的發(fā)展方向。21世紀(jì)是信息與生命大發(fā)展的“精神文明世紀(jì)”?；仡櫄v代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，這些既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。我們作為肩負(fù)著培養(yǎng)跨世紀(jì)人才使命的教師，要不斷地提高自己的道德修養(yǎng)，做一名人民信賴的人民教師，讓我們以良好的師德形象，展現(xiàn)在世人面前，他班上有一部分學(xué)生非常調(diào)皮，不但上課走神，交頭接耳，做鬼臉，搞小動作，而且下課也經(jīng)常惹是生非。開始時只是幾個學(xué)生而已，教師尚能“控制局面”，但到后來就慢慢演變成一個調(diào)皮學(xué)生小團(tuán)體，因為這個小團(tuán)體的存在，最后這個班竟然成了學(xué)校有名的“亂班”。有一次在學(xué)校廣播操比賽時，竟有兩個學(xué)生在隊伍中動手打起架來。這位老師采用了各種辦法進(jìn)行整治，包括口頭警告，調(diào)換座位，請家長協(xié)助，各種手段都用過了，但似乎效果不大?？吹竭@位教師憂心忡忡的面容，我深深理解他的心情。但當(dāng)時年輕的我，也沒有什么經(jīng)驗，也不能給他很好的建議和解決方法，也慶幸自己的班級上沒有出現(xiàn)這樣的“小團(tuán)體”，否則我也如這位教師一樣深陷其中，不知道如何是好。的確，對于教師來說，除了教學(xué)的壓力，教師工作的煩瑣與復(fù)雜還在于對學(xué)生的管理。管理學(xué)生是教育教學(xué)中的基本工作，有時教師在學(xué)生管理上所花費(fèi)的心血與精力甚至超出了教學(xué)方面所花費(fèi)的，每一個教師都不能回避這一點(diǎn)，因為沒有管理就沒有教育教學(xué)。但有時因為方法不得要領(lǐng)，簡單的要怎樣，不要怎樣，往往使班級管理的成效甚微。帶著這些困惑，我一直在尋找著最近，我看了《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》一書，縈繞我心中多年的困惑終于得到了詮釋提到管理，我們往往會想到紀(jì)律、守則、規(guī)范、懲罰、批評、表揚(yáng)、鼓勵，等等，在學(xué)生管理這個問題上，或許沒有任何一位教育家能夠像蘇霍姆林斯基那樣處理得那么成功，他注重實在的建設(shè)，反對虛化的要求與規(guī)定，在對待許多教育教學(xué)實踐中那些非常辣手的問題上，蘇霍姆林斯基不僅提出了自己的觀點(diǎn)，更提供了翔實的例證和有效的解決方法。在對待學(xué)生管理這一問題上，他反對清規(guī)戒律，認(rèn)為建立在清規(guī)戒律基礎(chǔ)上的教育，實際上會把兒童變成孤獨(dú)的人，會使他對周圍世界失去人應(yīng)有的情感反應(yīng)。他強(qiáng)調(diào)不應(yīng)該讓學(xué)生理解“不許”、“禁止”意味著什么，更應(yīng)當(dāng)使學(xué)生能夠確信什么是“應(yīng)當(dāng)”的和“必須”的。有一個家長面對孩子沉湎于網(wǎng)絡(luò)游戲而苦悶不已。后來他禁止孩子上網(wǎng)，不給孩子一分零用錢，規(guī)定孩子放學(xué)后必須馬上回家，孩子回家后，他便把孩子關(guān)在房間里，以為這樣就萬事大吉了?？墒呛髞恚@位家長卻痛苦的發(fā)現(xiàn)，孩子竟然偷了同學(xué)的錢，逃學(xué)去了學(xué)校附近的網(wǎng)吧。我想如果這位家長除了禁止孩子玩網(wǎng)絡(luò)游戲，可否同時幫助孩子在其他領(lǐng)域?qū)ふ乙恍啡つ?？比如，給孩子推薦一些好書，帶孩子去看幾場好的電影，培養(yǎng)孩子對某一項體育運(yùn)動的興趣，或者在音樂、美術(shù)等領(lǐng)域做一些嘗試，等等蘇霍姆林斯基在他的書中這樣寫道：不要這樣教訓(xùn)孩子：“不許摘校園的花。”而應(yīng)當(dāng)這樣對他們說：“每一個人都應(yīng)當(dāng)在校園里載一株花，精心地去照料他?！钡拇_，假如一個孩子在校園里栽下了一株玫瑰，他給它灌溉、施肥，為它發(fā)出的每一顆幼芽而驚喜，為即將開放的每一個花苞而歡欣，他會隨意地去采摘那些花嗎？當(dāng)然不會，我想這就是教育的藝術(shù)。這種教育的藝術(shù)必須溶入我們每一個教師的血液當(dāng)中去，點(diǎn)燃我們教育之路上的一盞明燈，讓路不斷向遠(yuǎn)方延伸。盡管這需要時間和閱歷的浸潤，但慶幸的是，窎中的老師們已經(jīng)搖曳在追尋的航程中 xxx老師曾告訴我，他班上的孩子喜歡偷偷打籃球，生物、地理馬上要會考了，但不少孩子們卻一點(diǎn)都不緊張，怎么辦呢，我的班上也存在這樣的問題，我也在思考這個問題，但接下來潘老師所采取的管理措施是我所沒有想到的，這也是她作為班主任的過人之處。x老師利用班會課的時間帶領(lǐng)班上的孩子在窎中來了一個一課游，她把孩子帶到初三級部，讓孩子們感受初三備戰(zhàn)中考的緊張氛圍，然后告訴孩子們初三不少成績優(yōu)秀的學(xué)生因為生物、地理會考不及格，不得不花費(fèi)精力擠出寶貴的時間來應(yīng)付生物、地理補(bǔ)考。她帶領(lǐng)孩子們欣賞學(xué)校的一草一木，回想自己初一入學(xué)時的情景，花開花落，春去冬來，讓孩子們感受時間的飛逝。她帶領(lǐng)孩子們在迎陽小橋旁欣賞魚兒戲水的悠然，讓孩子們感受生活的美好。一切都是那么的自然，潛移默化中，孩子們的心靈是震撼的。毋庸置疑，一課游之后，盡管沒有老師的告誡，但孩子們卻知道自己應(yīng)該干什么，不應(yīng)該干什么。再比如說，在昨天半天的生物、地理測試后，孩子們都已經(jīng)疲憊不堪了，這時張美英老師及時提醒我，給孩子們來一場籃球賽，讓孩子們釋放心中的包袱。在一個多小時的籃球比賽中，孩子們體驗了團(tuán)結(jié)的力量，感受到堅持的可貴，觸摸到時間的短暫，我想再讓這群孩子們回到生物、地理的備戰(zhàn)中，老師的叮囑已經(jīng)是多余的了！在很多時候我們強(qiáng)調(diào)的