【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 奇心。在歷史課堂中導(dǎo)入時(shí)，設(shè)置懸念，給學(xué)生留一些疑問(wèn)，用老師的激情去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的欲望，為新知識(shí)的教學(xué)做鋪墊，往往會(huì)起到很好的效果。如講五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，一開(kāi)始提出一個(gè)問(wèn)題：“ 每年的五月四日是什么節(jié)日？”學(xué)生爭(zhēng)先恐后的回答：“五四青年節(jié)”，歷史上的今天發(fā)生了什么重大事件呢？學(xué)生著急的翻開(kāi)課本自己找答案，舉手回答是“五四運(yùn)動(dòng)”。那么，五四運(yùn)動(dòng)何以值得人們這樣紀(jì)念？它是怎么一回事呢？今天我們就帶著這些疑問(wèn)來(lái)學(xué)習(xí)《五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)》這一課?；蛘哂昧硗獾囊粋€(gè)問(wèn)題：“為什么1949年10月1日開(kāi)國(guó)大典上鳴禮炮時(shí)，有禮炮54門，齊鳴28響？”這就引發(fā)了學(xué)生的興趣，然后告訴學(xué)生54門禮炮是為了紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，齊鳴28響是為了慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了28年的斗爭(zhēng)，最終取得新民主主義革命的勝利。那么，為什么要紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)呢？五四運(yùn)動(dòng)是怎么一回事？以此導(dǎo)入新課——《五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)》。設(shè)置懸念重要的不是答案，而是學(xué)生在這樣的導(dǎo)入中被深深地吸引到課堂，使他們集中注意力，激發(fā)學(xué)生對(duì)新課內(nèi)容產(chǎn)生探究的興趣。四、詩(shī)詞朗誦，激情導(dǎo)入我們經(jīng)常說(shuō)“文史不分家”，而且初中生可以掌握的詩(shī)詞也很多了，所以在歷史課堂的導(dǎo)入中，我們可以引用一些名家的詩(shī)詞，這樣不僅可以幫助學(xué)生復(fù)習(xí)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，也可調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。如講述絲綢之路時(shí)，我們可以朗誦：“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”、“羌笛何須怨楊柳．春風(fēng)不度玉門關(guān)”、“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，簡(jiǎn)單講解后指出絲綢之路不只吸引古人，直到今天，她仍然是許多人心目中的勝地，由此而然地進(jìn)入新課。再如學(xué)習(xí)紅軍長(zhǎng)征的內(nèi)容時(shí)，不妨豪邁地朗誦毛澤東的《長(zhǎng)征》：“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏。”學(xué)生在朗誦之余，不但會(huì)對(duì)即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容有所了解，而且會(huì)為紅軍戰(zhàn)士不畏艱險(xiǎn)、以苦為樂(lè)的革命樂(lè)觀主義所深深感染。所以，在歷史教學(xué)中我們可以利用中國(guó)詩(shī)詞的精煉、生動(dòng)、優(yōu)美，撥動(dòng)學(xué)生的思維之弦；使其以飽滿的熱情投入到學(xué)習(xí)中。另外，歷史課堂中的導(dǎo)入還有很多：如故事（典故）導(dǎo)入式、創(chuàng)設(shè)情境式、音樂(lè)導(dǎo)入式、謎語(yǔ)導(dǎo)入式、順口溜導(dǎo)入式、角色扮演導(dǎo)入式、時(shí)事導(dǎo)入式等等，這就需要我們教師根據(jù)每課的具體內(nèi)容進(jìn)行分析，掌握學(xué)生的特點(diǎn)，巧妙設(shè)計(jì)每一節(jié)課的導(dǎo)入，但切記導(dǎo)語(yǔ)定要有針對(duì)性，關(guān)聯(lián)性，啟發(fā)性，要短而精悍，這樣才能讓學(xué)生在每一節(jié)精彩有趣的課堂中收獲知識(shí)，最大限度地激發(fā)學(xué)生的歷史興趣，使學(xué)生愿學(xué)，善學(xué)，樂(lè)學(xué)。第四篇：新課程實(shí)用教學(xué)法之一問(wèn)題導(dǎo)入法新課程實(shí)用教學(xué)法之一問(wèn)題導(dǎo)入法一、探索實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的途徑如何培養(yǎng)學(xué)生形成自主實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的習(xí)慣，這是新課程中最值得探索的問(wèn)題。在傳統(tǒng)的教學(xué)觀念看來(lái)，教學(xué)是圍繞老師思維進(jìn)行的一種活動(dòng)方式，學(xué)生的接受性是決定了學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)劣的關(guān)鍵，一般我們講法是“學(xué)生的掌握程度如何”。但在新課程的教學(xué)中則不然，教學(xué)是圍繞著學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成而展開(kāi)的，老師經(jīng)常采用了一種“提出問(wèn)題”的做法，讓學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)行學(xué)習(xí)，此時(shí)，“學(xué)生的悟性如何”成了解決問(wèn)題的關(guān)鍵。而新課程的理念又告訴我們，課程目標(biāo)的達(dá)成對(duì)每一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)是同等的，也就是說(shuō)，每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該、都能夠通過(guò)努力達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)的，教師的作用是引導(dǎo)學(xué)生走向解決問(wèn)題的正確途徑。如同學(xué)生每天都有一個(gè)目標(biāo)一樣：早上八點(diǎn)前要到學(xué)校去上課。但是各人的住所是不同的，起點(diǎn)雖不同，但終點(diǎn)一致。教師在這個(gè)問(wèn)題上應(yīng)該給學(xué)生一些什么樣的導(dǎo)向性幫助？是告訴學(xué)生盡量要乘最方便的交通工具，要選擇最安全的路線，要預(yù)估從家里到學(xué)校所需要的最長(zhǎng)時(shí)間（如遇到塞車等）這些方方面面的注意事項(xiàng)，還是讓每一個(gè)學(xué)生自己設(shè)計(jì)一張表來(lái)策劃自己的行動(dòng)？前者是圍繞老師的思維進(jìn)行活動(dòng)的方式，而后者則是教師提出了問(wèn)題給予學(xué)生充分的思考空間，從而達(dá)到每一個(gè)學(xué)生都在不斷地調(diào)整過(guò)程中得到最優(yōu)化效果的目標(biāo)。二、提出幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題但是教師并不是只是一個(gè)能提出問(wèn)題的人，把所有解決問(wèn)題的辦法都去交給學(xué)生，這樣的做法在我們體育教學(xué)中就稱之為“放羊”，“放羊”的概念就是聽(tīng)之任之，由羊自己決定自己的命運(yùn)，吃多吃少是羊的事，牧羊人的責(zé)任只是帶領(lǐng)羊群來(lái)到草地上。因此，在新課程的教學(xué)中，老師還要能夠?qū)τ谧约核岢龅膯?wèn)題（具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)）提出一些關(guān)鍵性的意見(jiàn)和建議，這就是導(dǎo)向。傳統(tǒng)的教學(xué)中這種做法也很多，但往往跟新教學(xué)的提法有著本質(zhì)性的差別。例如傳統(tǒng)教學(xué)中在教前滾翻時(shí)，老師總是帶著一只籃球和一只紙盒這兩樣教具來(lái)演示給學(xué)生看“什么叫滾翻？”學(xué)生則按照老師的思路開(kāi)始學(xué)習(xí)如何團(tuán)身、如何滾動(dòng)、如何滾翻。傳統(tǒng)教學(xué)中在教快速跑時(shí)，總是先教原地?cái)[臂，再教起跑，強(qiáng)調(diào)了動(dòng)作的規(guī)格。學(xué)生則模仿教師的動(dòng)作一步步地學(xué)習(xí)，形成了正確的姿勢(shì)，但并不一定人人都學(xué)會(huì)了如何跑得更快。現(xiàn)在讓我們?cè)賮?lái)認(rèn)識(shí)一個(gè)似乎與主題無(wú)關(guān)的問(wèn)題。就是為什么網(wǎng)絡(luò)游戲能吸引更多人的興趣。我們都知道中國(guó)古代有一樣類似棋類的游戲，叫“華容道”，是在一個(gè)平面框架中安放著八塊大小不等的長(zhǎng)方形或正方形的木板，框架的下端有一個(gè)正好能允許最大的正方形木板通過(guò)的缺口，這塊最大的木板就叫“曹操”，其余的七塊就是關(guān)羽和他的將士。游戲者要利用木板的移動(dòng)，設(shè)法使最上端的“曹操”巧妙地躲避開(kāi)“關(guān)羽”的圍堵，而通過(guò)缺口“華容道”。這個(gè)游戲的玩法是必須步步走對(duì)，共八十一步，“曹操”就逃脫了。開(kāi)始玩時(shí)，很有意思，怎么都通不過(guò)。但一旦看到說(shuō)明書后，依樣畫葫蘆地背熟