【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 代，生生不息。這樣，在第四節(jié)，就由對(duì)消極現(xiàn)象的感覺(“迷惘”)向思維的深度(“深思”)和情感的飛躍(“沸騰”)發(fā)展了，同時(shí)，這種思維和情感的交融，又化為對(duì)自己責(zé)任的認(rèn)識(shí)，化為為祖國(guó)獻(xiàn)身的精神。詩(shī)人的情感和思維的層次就是如此遞進(jìn)的。而當(dāng)我們反復(fù)吟詠、朗讀之中逐步加深對(duì)意象疊加作用的理解并摸索到詩(shī)作情感隧洞之軌跡的時(shí)候，我們的想象思維也被大量激活，而且躍躍欲試起來(lái)。關(guān)于《我熱愛秋天的風(fēng)光》的教學(xué)構(gòu)想1．主體自我與客體現(xiàn)實(shí)之間的分——合——分本詩(shī)開頭兩句“我熱愛秋天的風(fēng)光／我熱愛這比人類存在更古老的風(fēng)光”，是把“我”和“秋天”二者分開來(lái)的，即“我”是“秋天”的歌頌者、欣賞者。但是，自從介入比喻“秋天像一條深沉的河流在歌唱”以后，“我”便同秋天這條河流交融在一起了。當(dāng)然，這種交融與上一首舒婷的詩(shī)不同，不是你中有我，我中有你，我就是你，你就是我地合而為一，而是旨在讓“我”投入于河流之中，靜靜地沐浴，直到讓河流把“我”洗黑，培育“我”成熟，旨在構(gòu)成這個(gè)想象中的意象，以完成詩(shī)意的主題。而這時(shí)，“我”和秋天的風(fēng)光又分開來(lái)了，以便與本詩(shī)的開頭照應(yīng)。由此可見，這種主客兩體的分合關(guān)系使結(jié)構(gòu)既活潑又嚴(yán)謹(jǐn)。2．通過(guò)設(shè)喻來(lái)創(chuàng)造意象的抒情作用本詩(shī)是通過(guò)設(shè)喻——“秋天像一條深沉的河流在歌唱”——來(lái)打開抒情的閘門的。詩(shī)人把“秋天”比作“一條深沉的河流在歌唱”，既與前面的詩(shī)句相聯(lián)系，由秋天的比人類存在更古老的風(fēng)光使人想象到這條奔騰不息的河流的歷史的長(zhǎng)度與厚度，又與后面的詩(shī)句相銜接，由自然創(chuàng)造出來(lái)的人沐浴其中的意象使人感悟到這條河流的廣度與深度，同時(shí)又是“當(dāng)土地召喚我去收割的時(shí)候”的大自然所特有的風(fēng)光：既然秋天是一條河，那么，在秋陽(yáng)高照的時(shí)候，它已經(jīng)被太陽(yáng)“翻曬”一過(guò)，所謂“翻曬”，就是徹頭徹尾徹里徹外之謂也?！拔摇奔热恢蒙碛谇锕庵?，這時(shí)便自然地投入這條河流之中，或者說(shuō)讓河流在“我”身軀上流淌，直至把“我”洗黑?！谶@里，又萌生出無(wú)限的童趣來(lái)：“我”被受陽(yáng)光翻曬、過(guò)濾、檢驗(yàn)過(guò)的河水洗黑的過(guò)程，實(shí)際上是被滌蕩、凈化，使自己成長(zhǎng)、成熟的過(guò)程；成熟后又被河水巨大的沖擊力“拋”到地上，這時(shí)“我”又得到了一個(gè)仰望秋天的機(jī)會(huì)——啊!金黃的稻德在鱗次櫛比的“屋頂”上泛著光芒。這是“我”躺在地上看到的，自己突然得到了一個(gè)新的視角!所有這一切，都是由創(chuàng)造意象而得以開發(fā)的抒情資源。3．主體與客體的融合使人與自然的哲理形象化本詩(shī)在生動(dòng)而詼諧的抒情以后，又深入到理性的認(rèn)識(shí)：“秋天像一條深沉的河流在歌唱/河流兩岸還蕩漾著我優(yōu)美的思想?！睆囊庀蟮膭?chuàng)造可知，秋天這條河流是無(wú)邊無(wú)際的，但是，秋天確實(shí)告訴我們?cè)S多有關(guān)人和自然的哲理，那么，就讓這些優(yōu)美的思想作為河流的兩岸吧?！皟砂丁逼鋵?shí)可以理解為秋天的河流中的哲理沉淀所在。你看，秋天的風(fēng)光就是大自然中水、土、陽(yáng)光三者導(dǎo)演出來(lái)的生動(dòng)奇特的活劇。在這里，河流日夜流淌，陽(yáng)光普照，莊稼在田野上生生不息：古老與新生相互映襯，深沉與稚嫩前后參照，斑斕與純一互為表里，耕耘與收獲循環(huán)往復(fù)，洗黑的身子與金黃的屋頂各異其趣，種子的遺忘與秋天的存在適成對(duì)照。——正因?yàn)檫@樣，“我”要長(zhǎng)時(shí)間地欣賞與咀嚼，欣賞“比人類存在更古老的風(fēng)光”，咀嚼它與人類同步而進(jìn)、與時(shí)代同步而行的哲理。在上述三點(diǎn)教學(xué)構(gòu)想中，要隨時(shí)輔之以朗讀指導(dǎo)，使學(xué)生對(duì)課文思想內(nèi)容的理解同朗讀感情的處理有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)抒情式的朗讀習(xí)得思想，把握內(nèi)容，駕馭主題，熟練朗讀技能。第四篇：中國(guó)當(dāng)代詩(shī)四首高二語(yǔ)文同步輔導(dǎo)教材（第3講）中國(guó)當(dāng)代詩(shī)四首這四首詩(shī)歌的作者，大致屬于中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌流派中兩不不同的詩(shī)群：朦朧詩(shī)群和新生代詩(shī)群。舒婷、梁小斌屬于前者，韓東、海子屬于后者。朦朧詩(shī)群崛起于七十年代后期，他們強(qiáng)調(diào)詩(shī)人主觀的感覺世界，采用虛的寫法，運(yùn)用象征、隱喻等手法，使一些詩(shī)作讀起來(lái)不再像過(guò)去那樣明晰易懂?！蹲鎳?guó)啊，我親愛的祖國(guó)》和《我熱愛秋天的風(fēng)光》，雖然算不上有多朦朧，但也具有這類詩(shī)的基本特征，如重視詩(shī)人自我的內(nèi)心表達(dá)，運(yùn)用象征、隱喻手法等。新生代詩(shī)群崛起于八十年代中期，他們的詩(shī)作大多個(gè)性鮮明、風(fēng)格獨(dú)特，理解起來(lái)也有一定的難度。鑒賞時(shí)要聯(lián)系創(chuàng)作的時(shí)代背景，或詩(shī)人的個(gè)性特征，去解讀不同意象所蘊(yùn)含的意義。《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》舒婷[學(xué)習(xí)目標(biāo)]體味詩(shī)歌中的意象及其象征意義。理解詩(shī)歌表達(dá)的情感。[學(xué)習(xí)重點(diǎn)]詩(shī)歌意象及其象征意義。[學(xué)習(xí)難點(diǎn)]“我”在詩(shī)中的作用。[學(xué)習(xí)內(nèi)容]一、作者簡(jiǎn)介作者舒婷，1952年生于福建廈門。70年代末，她的詩(shī)作便受到人們的關(guān)注，不久即作為朦朧詩(shī)潮的代表人物而聞名文壇。結(jié)集出版的詩(shī)集有《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩(shī)選》、《會(huì)唱歌的鳶尾花》等。舒婷的詩(shī)既有鮮明的時(shí)代的叛逆精神，又有執(zhí)著而深切的熱愛之情，發(fā)自內(nèi)心而優(yōu)美，被人譽(yù)為“心靈世界的歌”。二、課文分析：這是一首政治抒情詩(shī)，是舒婷的代表作，也是“朦朧詩(shī)”的代表作。這首詩(shī)具備了“朦朧詩(shī)”的基本藝術(shù)特征，尤其是在象征手法的運(yùn)用上，新穎而富有感染力?！拔摇边@個(gè)簡(jiǎn)單的個(gè)體，一開始是“破舊的老水車”、“熏黑的礦燈”、“干癟的稻穗”、“失修的路基”和“淤灘上的駁船”，所指的是貧窮、悲哀、苦難的人民。在后段中，同樣是“我”，又成為“簇新的理想”、“雪被下古蓮的胚芽”、“掛著眼淚的笑渦”、“新刷出的雪白的起跑線”和“緋紅的黎明”，所指代的依然是人民，但卻是在一個(gè)新時(shí)代里，充滿了希望和上升精神的年輕的人民。以“我”作為意象的凝結(jié)點(diǎn)，象征變得豐富而飽滿，人民的處境和容貌得到了深切、全面的表現(xiàn)。另有一種看法是：詩(shī)中的意象“破舊的老水車”、“熏黑的礦燈”、“干癟的稻穗”、“失修的路基”和“淤灘上的駁船”，是概括了祖國(guó)長(zhǎng)期處于貧窮和落后的狀態(tài)；“簇新的理想”、“雪被下古蓮的胚芽”、“掛著眼淚的笑渦”、“新刷出的雪白的起跑線”和“緋紅的黎明”，則寫出了處于歷史轉(zhuǎn)折期的祖國(guó)的崛起和新生。為表達(dá)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的交融感與獻(xiàn)身感，全詩(shī)運(yùn)用了主體與客體交錯(cuò)換用、相互交融的手法。主體是詩(shī)人的“我”，客體是“祖國(guó)”，而在全詩(shī)的進(jìn)展中，讓其合二為一 —— 我即是祖國(guó)，祖國(guó)也就是我。祖國(guó)是我的痛苦，我是祖國(guó)的悲哀；祖國(guó)是我的迷惘，我是祖國(guó)的希望；我是祖國(guó)的眼淚和笑渦，而祖國(guó)正在我的血肉之軀與心靈上起飛和奔跑。這兩種對(duì)意象的理解本質(zhì)上是完全一致的。我們可以看到，這首詩(shī)中的意象鮮明而且極具民族特色：“河邊上破舊的老水車”、“‘飛天’袖間千百年未落到地面的花朵”，極能調(diào)動(dòng)讀者的民族感情。整首詩(shī)先抑后揚(yáng)，體現(xiàn)出一種由舒緩到急促、由低沉到高亢的語(yǔ)言節(jié)奏。習(xí)慣上，人們將《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》、《致橡樹》、《這也是一切》、《暴風(fēng)雨過(guò)去之后》這類作品稱為舒婷詩(shī)歌的“高音區(qū)”。由于它們直接表達(dá)詩(shī)人的政治情緒與時(shí)代理想，因而獲得較多的稱譽(yù)。從形式上看，這首詩(shī)歌詩(shī)句活潑，形成了一種內(nèi)在的旋律：第一節(jié)多用復(fù)句，節(jié)奏較松緩，但又有變化，漸趨緊湊再松緩，讀來(lái)使人體會(huì)到詩(shī)人內(nèi)心的沉重痛苦；第三節(jié)多用單句，構(gòu)成排比，節(jié)奏快速，突出了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)“新生”的歡愉，顯出生機(jī)勃發(fā)的躍動(dòng)感，給人以快慰感。二、四節(jié)都采用參差的句1式，節(jié)奏松緊交錯(cuò)，表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的激動(dòng)。第二節(jié)是期盼的急切，第四節(jié)突出報(bào)效祖國(guó)的激情。美的意象加上這靈動(dòng)的節(jié)奏，產(chǎn)生了濃郁的詩(shī)意。這首詩(shī)在表現(xiàn)手法上可以說(shuō)相當(dāng)傳統(tǒng)的：一是注意押韻；二是注意節(jié)奏的調(diào)控，每節(jié)詩(shī)最后的呼喚“祖國(guó)啊”既使全詩(shī)如同赤子面對(duì)母親的傾訴吟唱，又自然地調(diào)節(jié)了全詩(shī)的節(jié)奏與感情，使全詩(shī)在舒緩的節(jié)奏中回憶過(guò)去、描寫現(xiàn)實(shí)、展望未來(lái)，并在結(jié)尾的雙重呼告中達(dá)到了抒情的高潮?！段覠釔矍锾斓娘L(fēng)光》梁小斌[學(xué)習(xí)目標(biāo)]理解詩(shī)人的情感。咀嚼詩(shī)歌深刻的哲理意味。[學(xué)習(xí)重點(diǎn)]理解詩(shī)歌的意境和詩(shī)意。[學(xué)習(xí)難點(diǎn)]這首詩(shī)的理解有較大難度，意象的塑造不象前幾首詩(shī)偏重于“形”的描繪，更多的是“抽象的主觀意象”，應(yīng)認(rèn)真理解一些關(guān)鍵詞語(yǔ)的內(nèi)蘊(yùn)，“深沉”、“洗黑”、“被太陽(yáng)翻曬過(guò)的河流”。[學(xué)習(xí)內(nèi)容]一、作者簡(jiǎn)介梁小斌，生于1955年，山東榮城人。曾下鄉(xiāng)插隊(duì)落戶，在1976年回城以后，曾做過(guò)制藥廠的工人。著名詩(shī)篇《中國(guó)我的鑰匙丟了》就產(chǎn)生于他在制藥廠做工人的時(shí)候。他出版的詩(shī)集有《少女軍鼓隊(duì)》（1988）。這首詩(shī)歌開宗明義，直抒對(duì)秋天風(fēng)光的熱愛，而詩(shī)的內(nèi)容則包含了一種深沉的哲理思索，能引發(fā)讀者的廣泛聯(lián)想。二、內(nèi)容分析這首詩(shī)歌以“秋天像一條深沉的河流在歌唱”這一抒情主旋律勾連全詩(shī)。第一節(jié)寫詩(shī)人感受到了“秋天”（點(diǎn)出“意象”）的悠久和深沉；第二節(jié)寫秋天陪伴、沐浴著“我”（意象）走向成熟；第三節(jié)回應(yīng)第一節(jié)，同時(shí)啟開第四節(jié)，秋天的深沉啟發(fā)了“我”的思想；第四節(jié)寫思想的一部分；第五節(jié)回應(yīng)開頭，反復(fù)詠唱。全詩(shī)一唱三嘆，螺旋式上升，鑄就優(yōu)美昂揚(yáng)的意境。這首詩(shī)的理解有較大難度，意象的塑造不象前幾首詩(shī)偏重于“形”的描繪，更多的是“抽象的主觀意象”，象“一條被太陽(yáng)翻曬過(guò)的河流在我身軀上流淌/我靜靜沐浴/讓河流把我洗黑??”，景象的主觀性較強(qiáng)，形象朦朧。其中一些關(guān)鍵詞語(yǔ)的內(nèi)蘊(yùn)極深：“深沉”、“洗黑”、“被太陽(yáng)翻曬過(guò)的河流”，既指生活的蘊(yùn)積，又指對(duì)生活的反思，結(jié)合詩(shī)人的生活經(jīng)歷，可以看到詩(shī)人借用“秋天的風(fēng)光”表達(dá)出對(duì)“創(chuàng)造”這一質(zhì)樸而又永恒道理的認(rèn)識(shí)，是對(duì)獨(dú)立思想的價(jià)值的高揚(yáng)。聯(lián)系作者的經(jīng)歷，想想經(jīng)歷過(guò)的**的十年，自然會(huì)想到這顆種子可能就是“愛”或“真”或“善”或“美”之類。我們的民族曾經(jīng)有過(guò)這些東西，后來(lái)遺忘了，但還有機(jī)會(huì)彌補(bǔ)，只要我們?nèi)ゲシN，去耕耘，就一定會(huì)有收獲的，因?yàn)椤扒锾臁庇肋h(yuǎn)不會(huì)消失。這首詩(shī)歌既贊美了秋天的永恒，更贊美了勞動(dòng)創(chuàng)造的永恒，突出了在耕耘之后一定會(huì)有收獲的這一思想的永恒。所以，“永恒”是這首詩(shī)歌的靈魂。全詩(shī)從秋天想到大自然，從大自然想到人類，從收獲想到耕耘，作者思路極其開闊而有跳躍性，初讀難解，但順著它的主題句子仔細(xì)誦讀就會(huì)覺得意味無(wú)窮。《 山民 》韓 東[學(xué)習(xí)目標(biāo)]理解詩(shī)中“山”和“?！边@兩個(gè)重要意象的象征意義。咀嚼詩(shī)歌的內(nèi)涵。[學(xué)習(xí)重點(diǎn)]歌中“山”和“?！边@兩個(gè)重要意象的象征意義。由詩(shī)歌