【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 魔術(shù)師突然從一頂原本空空如也的帽子里拉出的一只兔子，而我們?nèi)祟悇t是寄居在兔子毛皮深處的微生蟲(chóng)。而哲學(xué)家則是想看清楚整場(chǎng)魔術(shù)表演的奧秘而冒險(xiǎn)死命攀到兔毛尖兒上的人。由此看來(lái)，哲學(xué)家就是一些好奇心很重的、為了探詢奧秘不怕生命危險(xiǎn)的、與常人不同而被常人稱作“搗蛋鬼的”。哲學(xué)家對(duì)一切都感到驚訝，就像剛出生的嬰兒對(duì)所有事物感到好奇一樣。但是我，并沒(méi)有哲學(xué)家的精神，我是一個(gè)習(xí)慣了周圍環(huán)境的人。哲學(xué)是包涵科學(xué)在內(nèi)的一門課程，因?yàn)檎軐W(xué)家在解答一些他們所提出的哲學(xué)問(wèn)題的時(shí)候，往往要用到科學(xué)來(lái)加以解釋，其答案看起來(lái)便更為可靠。但哲學(xué)又不同于科學(xué)，在研究哲學(xué)問(wèn)題的時(shí)候，我們可以用豐富的想象力去回答，就像在對(duì)大自然一無(wú)所知的時(shí)候，用神話來(lái)將它加以解說(shuō)。這看上去一點(diǎn)兒也“不科學(xué)”?！短K菲的世界》是一本風(fēng)靡全世界的哲學(xué)啟蒙書(shū)，可以說(shuō)，《蘇菲的世界》是一本令我對(duì)文學(xué)有了不同見(jiàn)解的書(shū)，文學(xué)，往往是感性的，而《蘇菲的世界》則是理性的。關(guān)于類似的問(wèn)題在書(shū)本中舉到很多，是作者對(duì)人的本質(zhì)人生終極意義的探索與思考的一本書(shū)。我知道我沒(méi)有完全把這本書(shū)的深層含義與精華完全讀透，讀明白。但是我知道了，哲學(xué)，是一個(gè)人活在世上，必須要思考的。它甚至比我的高分還要重要。我要把《蘇菲的世界》好好保存起來(lái)，等我再長(zhǎng)大了一些的時(shí)候，我要再把這本書(shū)從頭到尾細(xì)細(xì)咀嚼，與生活相結(jié)合地再去看一遍，再來(lái)品味一下這本書(shū)的內(nèi)涵精髓。因?yàn)檫@本書(shū)不同于別的書(shū)——它是一本哲學(xué)書(shū)，而且是一本通俗的哲學(xué)書(shū)，簡(jiǎn)單易讀，但又含義深刻它是值得我們?nèi)ヂ肺?、?xì)細(xì)咀嚼的一本書(shū)。每一個(gè)歲月過(guò)去，我對(duì)《蘇菲的世界》又會(huì)有不同的理解。第四篇：讀《蘇菲的世界》有感讀書(shū)報(bào)告讀《蘇菲的世界》有感莫婷婷（2011級(jí)哲學(xué)一班 天一社）作者簡(jiǎn)介：莫婷婷，女，廣西北海人，陜西師范大學(xué)人文社科基礎(chǔ)教學(xué)部2011級(jí)哲學(xué)一班學(xué)生，博觀讀書(shū)小組“天一社”成員。摘要：“你是誰(shuí)？”蘇菲問(wèn)。鏡中的人也不回答。有一剎那，她覺(jué)得迷惑，弄不清楚剛才問(wèn)問(wèn)題的到底是她，還是鏡中的影像。蘇菲用食指點(diǎn)著鏡中的鼻子，說(shuō)：“你是我?！睂?duì)方依舊沒(méi)有反應(yīng)。于是她將句子顛倒過(guò)來(lái)，說(shuō)：“我是你?！标P(guān)鍵詞：哲學(xué)、我是誰(shuí)、世界從哪里來(lái)人物分析：《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋，引人入勝。14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——“你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？”從這一天開(kāi)始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇??《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。馬德蘭藍(lán)格爾（著名作家和評(píng)論家）曾這樣評(píng)價(jià)《蘇菲的世界》：“挪威作家喬斯坦賈德不僅文筆卓爾不群，同時(shí)有多年擔(dān)任哲學(xué)教師的經(jīng)歷，《蘇菲的世界》一書(shū)有助于使讀者以閱讀偵探小說(shuō)般的心情游覽從柏拉圖以前一直到20世紀(jì)的世界哲學(xué)史，而絲毫不產(chǎn)生任何枯燥厭煩的感覺(jué)。”作為哲學(xué)系新生，為了盡早入門，我選擇了《蘇菲的世界》。本書(shū)作者喬斯坦賈德，是一位挪威世界級(jí)的作家，公元1952年8月8日出生于挪威首都奧斯陸，大學(xué)時(shí)主修哲學(xué)、神學(xué)以及文學(xué)，曾擔(dān)任文學(xué)與哲學(xué)教師，自1986年出版第一本創(chuàng)作以來(lái)，已成為當(dāng)代最重要的北歐作家。其后10年在芬蘭教授哲學(xué)，于1991年他成為一位全職作家。1991年《蘇菲的世界》出版后，成為挪威、丹麥、瑞典和德國(guó)的暢銷書(shū)，銷量達(dá)到300萬(wàn)冊(cè)。目前，已有30多個(gè)國(guó)家購(gòu)買了該書(shū)的版權(quán)。作為哲學(xué)啟蒙書(shū)，它用深入淺出的文字向我們每個(gè)讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。從蘇菲在信箱中取出的一封寫(xiě)著：“你是誰(shuí)？”的信開(kāi)始，在艾伯特的指點(diǎn)下，蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，了解到希臘自然學(xué)派的哲學(xué)家很多都關(guān)注萬(wàn)事萬(wàn)物是否由一種或以上的物質(zhì)組成的，對(duì)蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德三大哲學(xué)家的哲學(xué)有了初步了解，明白了犬儒學(xué)派，斯多葛學(xué)派，伊壁鳩魯學(xué)派的差別，了解到在中世紀(jì)期間上帝是一切事物的出發(fā)點(diǎn)，而文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義是以人為出發(fā)點(diǎn)，了解到了巴洛克時(shí)期，經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義的思想，至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想等等，總之就帶我們對(duì)西方哲學(xué)的發(fā)展歷程盡情的翱翔了一番。書(shū)中作者總是用一些在我們身邊周圍發(fā)生的事情解釋哲學(xué)。例如：恩培多克勒認(rèn)為所有的事物都是由泥土，空氣，火與水混合而成的，只是比例不一樣罷了。我想我們很多人看到這樣的解釋都會(huì)嗤之以鼻，覺(jué)得怎么可能會(huì)是這樣的呢。但是喬斯坦賈德卻用繪畫(huà)幫我們解釋了恩培多克里的這一解釋。因?yàn)楫?huà)家如果有紅，黃，藍(lán)，黑四色，就