【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 積極：①經(jīng)濟(jì)：部分地減輕了平民負(fù)擔(dān)，平民的人身自由得到法律保障，為雅典民主的形成打下了牢固的階級(jí)基礎(chǔ)。鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)有利于提高雅典在對(duì)外貿(mào)易中的競(jìng)爭(zhēng)力。②政治：打破了貴族對(duì)政權(quán)的壟斷，賦予平民直接管理國(guó)家事務(wù)的權(quán)力，為政治民主化開(kāi)辟了道路。主要表現(xiàn)在：A.“解負(fù)令”的頒布,使廣大平民成為世代享有人身自由的公民,形成了民主政治所必需具備的公民群體。，打破了貴族對(duì)政權(quán)的壟斷，使工商奴隸主階層分享了政治權(quán)力，也使下曾平民獲得了一定的公民權(quán)利。以財(cái)產(chǎn)資格來(lái)取代血緣資格，從根本上瓦解了貴族世襲政治特權(quán)的基礎(chǔ)，對(duì)民主政治的形成具有革命性意義。，不僅從制度上打破了貴族對(duì)政治特權(quán)的世襲和對(duì)國(guó)家政權(quán)的壟斷，而且也在一定程度上確保了公民參與國(guó)家事物的政治權(quán)利，并形成了某種權(quán)力之間的相互制衡，為以后雅典民主政治的建立提供了基本框架。局限：①其中庸原則決定了改革的不徹底性。②按財(cái)產(chǎn)劃分等級(jí)限制了平民參與高級(jí)管理的機(jī)會(huì)。③不能完全滿足平民階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)需求。（1）確立——克里斯提（梯）尼改革①背景：梭倫改革未能滿足社會(huì)各階層的愿望。②措施：。③意義：雅典牢固地確立了民主體制。思考：聯(lián)系以前學(xué)過(guò)的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)陶片放逐法的認(rèn)識(shí)陶片放逐法是古希臘人在民主探索中的成功創(chuàng)舉。它對(duì)于捍衛(wèi)民主政體和平民利益、反對(duì)民主之?dāng)秤兄豢商娲姆e極作用。但是它畢竟是一種原始、粗糙的民主制度，其投票結(jié)果不可避免地會(huì)受到當(dāng)時(shí)投票公民群體素質(zhì)、個(gè)人好惡的影響，有時(shí)的判決結(jié)果也不公正、不理智的。與現(xiàn)代民主、法治理念仍有著很大不同。（2）進(jìn)一步完善——伯里克利改革①完善的表現(xiàn)：；；；。②意義：進(jìn)一步完善雅典的民主制度。（3）對(duì)雅典民主政治的評(píng)價(jià)（積極性和局限性）積極性：①為人類提供一種集體管理的新形式，創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等民主運(yùn)作方式；為后世的民主政治積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。②政治決策通過(guò)多數(shù)人討論，會(huì)使問(wèn)題考慮的更全面。③公職人員由多數(shù)人選舉產(chǎn)生，對(duì)群眾負(fù)責(zé)，受社會(huì)監(jiān)督，減少了以權(quán)謀私的可能性。④創(chuàng)造了燦爛的希臘文化與科學(xué)。局限性：①男性公民的民主，其他的婦女、外邦人、奴隸沒(méi)有民主。②選舉的不科學(xué)性導(dǎo)致民主制的最終夭折和衰落。選舉的不科學(xué)性(1)選舉表決方式的原始性。抽簽選舉和舉手表決在雅典民主中占有絕對(duì)的地位，許多政府官員都是由此產(chǎn)生。其隨意性與幸運(yùn)性在某種程度上已蓋過(guò)民主的實(shí)際意義。我們不能抹去舉手法在直接民主中的實(shí)際作用，但選舉人的正當(dāng)權(quán)益，尤其是不受干擾的表達(dá)自己意愿的權(quán)益不能得到保障。(2)選舉不能盡才為用。在抽簽選舉中公民不能自由地根據(jù)自己的興趣和專長(zhǎng)來(lái)選擇自己勝任的職業(yè)，忽視了不同公職之間的特殊要求，也不利于公民特長(zhǎng)的發(fā)揮，這不僅不能有益工作效力，甚至適得其反。蘇格拉底就曾指出：“用豆子抓鬮的辦法來(lái)選舉國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人是非常愚蠢的，沒(méi)有人愿意因豆子抓鬮的辦法來(lái)雇傭一個(gè)舵手或建筑師或吹笛子的人……而在這些事上，如果作錯(cuò)了的話其危害要比在管理國(guó)家方面發(fā)生錯(cuò)誤要輕得多。(1)雅典城邦國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是公民大會(huì)，公民大會(huì)的根本在于它體現(xiàn)了主權(quán)在民的原則，是雅典城邦民意普遍表達(dá)和集中的最高形式。(2)官吏產(chǎn)生的途徑。公民從全體公民中選舉官職，這種選舉可通過(guò)抽簽方式進(jìn)行；任職資格沒(méi)有財(cái)產(chǎn)的限制，任期時(shí)間比較短。(3)監(jiān)督官吏制度。陶片放逐法，是全體雅典公民高級(jí)官吏進(jìn)行控制和監(jiān)督的最嚴(yán)重的手段。總結(jié)：專題2：商鞅變法(1)經(jīng)濟(jì)：井田制逐漸瓦解，土地私有程度加深。社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展是改革變法的根本原因。(2)政治：①周王室衰微，諸侯勢(shì)力逐漸強(qiáng)大；②分封制宗法制遭到破壞；③新興地主階層日益壯大、自耕農(nóng)出現(xiàn)。(3)軍事：日益激烈的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)需要富國(guó)強(qiáng)兵，稱霸天下的欲望是改革變法的直接動(dòng)力。(4)文化：出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴局面。（5）應(yīng)對(duì)與轉(zhuǎn)型：為了在爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)中求生存，進(jìn)而成為霸主，各國(guó)先后進(jìn)行了變法。由于變法都圍繞著富國(guó)強(qiáng)兵進(jìn)行，要富國(guó)就要增加財(cái)政收入，增加財(cái)政收入就要廣開(kāi)稅源，廣開(kāi)稅源就要承認(rèn)私田，這就在客觀上適應(yīng)了新的生產(chǎn)力的要求。而政治上的改革多圍繞著強(qiáng)兵進(jìn)行，軍隊(duì)的實(shí)力一是要有經(jīng)濟(jì)保障，二是要有政治保障。加強(qiáng)政治保障就必須淡化和破壞宗法制，實(shí)行沒(méi)有血緣關(guān)系的郡縣制和官僚制度，以強(qiáng)化國(guó)君的權(quán)力。這就是所說(shuō)的社會(huì)轉(zhuǎn)型。——管仲改革(1)背景:（鐵器和牛耕的使用）私田大增使得占有者十分富裕，而靠公田賦稅的諸侯收入?yún)s日益減少。(2)內(nèi)容:“相地而衰征”(3)影響:①對(duì)齊國(guó)：增加了財(cái)政收入，使齊國(guó)在爭(zhēng)霸中率先成為中原霸主。②對(duì)其他諸侯國(guó)：起了榜樣作用,客觀上加速了井田制的瓦解。（4）特點(diǎn)：主要集中在經(jīng)濟(jì)方面，維護(hù)奴隸制統(tǒng)治春秋時(shí)期，其他各國(guó)也進(jìn)行了改革。從整體看，這些改革主要是針對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)方面的，沒(méi)能觸及到上層建筑，因此，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法的根本任務(wù)在于上層建筑領(lǐng)域，要廢除世卿世祿制。——魏文侯變法(1)內(nèi)容（盡地力、制定法經(jīng)）(2)影響：①對(duì)魏國(guó)：有效打擊了舊制度，增強(qiáng)了國(guó)力，使魏國(guó)迅速崛起②對(duì)其他諸侯國(guó)：開(kāi)啟了戰(zhàn)國(guó)大變法運(yùn)動(dòng)的序幕③對(duì)歷史進(jìn)程：促進(jìn)了社會(huì)的轉(zhuǎn)型——由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變（3）特點(diǎn)：改革由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)逐漸轉(zhuǎn)移到上層建筑，維護(hù)地主階級(jí)統(tǒng)治。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的變法在一定程度上瓦解了宗法貴族的統(tǒng)治秩序，使新興地主階層的地位的以強(qiáng)化，為秦帝國(guó)的建立、中央集權(quán)制度的確立奠定了基礎(chǔ)。第4課商鞅變法與秦的強(qiáng)盛(1)秦國(guó)落后于其他國(guó)家，客觀要求通過(guò)變法以增強(qiáng)國(guó)力（必然性）(2)秦孝公希望建立功業(yè)，廣納賢才，主觀上要求變法圖強(qiáng)。(3)商鞅個(gè)人條件：商鞅來(lái)秦，并闡述法家富國(guó)強(qiáng)兵、變革政治的主張，體現(xiàn)了改革的精神。對(duì)商鞅的“焚燒詩(shī)書(shū)”的認(rèn)識(shí)：從當(dāng)時(shí)來(lái)看，他的做法是值得肯定的。因?yàn)橐玫貓?zhí)行變法的話，就必須排除復(fù)古思想的干擾；要排除復(fù)古思想的干擾就必須要排斥儒家；要排斥儒家，那么“焚燒詩(shī)書(shū)”是一個(gè)非常有效的方法。從歷史長(zhǎng)河來(lái)看，“焚燒詩(shī)書(shū)”損失了大量有價(jià)值的文化典籍。(1)性質(zhì)：地主階級(jí)的改革(2)結(jié)果：①不但沉重打擊舊貴族，發(fā)展地主經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)了國(guó)力，同時(shí)也壯大了軍事力量，穩(wěn)定了社會(huì)秩序，達(dá)到了富國(guó)強(qiáng)兵的目的，為后來(lái)秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)。②商鞅被害后，新法并未被廢除。說(shuō)商鞅變法是成功的變法主要是因?yàn)?，順應(yīng)了歷史潮流。B.“商鞅之法”已經(jīng)深入民心。(1)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家如果想要發(fā)展，就必須根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要適時(shí)地進(jìn)行改革；一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家不改革就會(huì)喪失活力，不改革就會(huì)落后，不改革就會(huì)滅亡。(2)改革不會(huì)一帆風(fēng)順，有時(shí)可能遭受挫折，甚至中途夭折。這就要求改革者有敢于創(chuàng)新、敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、不怕挫折、不怕失敗、甚至不怕?tīng)奚拇鬅o(wú)謂精神；要求改革者始終能夠站在時(shí)代的前沿，引導(dǎo)改革沖破艱難險(xiǎn)阻到達(dá)勝利的彼岸。(3)順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的改革終將取得成功。(4)即使今天我們改革開(kāi)放過(guò)程中存在一系列問(wèn)題，但這些都只是前進(jìn)中存在的問(wèn)題，我們應(yīng)該堅(jiān)定社會(huì)主義改革的信心。專題3：北魏孝文帝改革介紹朝代更替：(1)北魏的崛起并統(tǒng)一黃河流域（基礎(chǔ)）(2)民族大融合趨勢(shì)的出現(xiàn)(3)社會(huì)矛盾和統(tǒng)治危機(jī)①階級(jí)矛盾尖銳：一是在政治上實(shí)行宗主督護(hù)制；二是在賦稅制度上的混亂；②民族矛盾激化：民族歧視和民族壓迫③人民起義不斷由此看，孝文帝改革的目的:為了緩和日益尖銳的矛盾,促進(jìn)北魏社會(huì)的發(fā)展.(4)馮太后和孝文帝的推動(dòng)作用(馮太后臨朝聽(tīng)政并培養(yǎng)孝文帝學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化。)以遷都洛陽(yáng)為界，分為兩個(gè)時(shí)期(1)前期特點(diǎn)：馮太后主持，重點(diǎn)是創(chuàng)建新制度①實(shí)行均田制：均田制是封建國(guó)家土地所有制，并未觸動(dòng)封建地主利益。意義：Ⅰ.使無(wú)地和少地的農(nóng)民得到了土地,抑制了土地兼并,有利于國(guó)家征收賦稅和征發(fā)徭役Ⅱ.它促進(jìn)了北魏政權(quán)的封建化，推動(dòng)了北方民族大融合。Ⅲ.對(duì)后代有很大影響，為中國(guó)封建鼎盛時(shí)期的出現(xiàn)奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。②改“宗主督護(hù)制”為“三長(zhǎng)制”，加強(qiáng)基層行政管理。三長(zhǎng)制的實(shí)行，國(guó)家直接掌握了更多的編戶，改變了隱瞞戶籍的狀況，北魏的戶口人數(shù)大大增加。③制定俸祿制度和任期考核制，整頓吏治。俸祿制度和任期考核制度改善了北魏的吏治，相對(duì)減輕了農(nóng)民賦役負(fù)擔(dān)，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展和北方農(nóng)業(yè)的恢復(fù)。(2)中后期特點(diǎn)：實(shí)行漢制、移風(fēng)易俗①遷都洛陽(yáng)，推動(dòng)改革的深化：㈠政治上：平城故地保守勢(shì)力十分強(qiáng)大，而洛陽(yáng)曾是東周、東漢、曹魏、西晉的都城；㈡經(jīng)濟(jì)上：經(jīng)濟(jì)比較落后，糧食不能滿足京城的需要；洛陽(yáng)地處中原腹地，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化先進(jìn)。㈢地理上：地處偏僻，很難有效地控制中原地區(qū)；洛陽(yáng)地處黃河之南，交通便利。㈣軍事上：北方少數(shù)民族柔然威脅北魏；遷都洛陽(yáng)可以擺脫困境，又能舉兵南下攻齊，為統(tǒng)一提供了可能。：為了接受漢族先進(jìn)文化，加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制。：洛陽(yáng)再次成為北方的政治經(jīng)濟(jì)中心；保證了孝文帝改革的深入，促進(jìn)了胡漢民族融合②實(shí)行漢制與移風(fēng)易俗，全方位吸收漢族先進(jìn)文化內(nèi)容：，改漢姓，說(shuō)漢語(yǔ)，與漢人通婚；，改行漢人的典章制度。(略)（1）順應(yīng)民族融合的歷史發(fā)展潮流；（2）改革策略正確，整頓吏治使改革有一個(gè)良好的環(huán)境；改革措施配套、全面；改革立足實(shí)際，切實(shí)可行。（3）孝文帝無(wú)畏的改革精神。(1)先進(jìn)必然戰(zhàn)勝落后；(2)民族融合與孝文帝改革互為因果關(guān)系；(3)改革必須符合歷史發(fā)展的潮流。關(guān)于民族融合：民族融合是指不同民族之間不同生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理特征等方面的相互影響和滲透，是民族之間的自然融合。民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過(guò)程，又有漢族對(duì)少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。這是中國(guó)歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象。由于中國(guó)古代歷史上漢族的經(jīng)濟(jì)文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生。從經(jīng)濟(jì)角度講，民族融合就是少數(shù)民族由游牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的過(guò)程；從文化風(fēng)俗角度講，民族融合就是少數(shù)民族漢化的過(guò)程；從整體社會(huì)發(fā)展角度講，民族融合就是少數(shù)民族封建化的過(guò)程。民族大融合的原因（途徑）：①政治因素：國(guó)家分裂或戰(zhàn)亂，民族遷徙、雜居、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。②階級(jí)因素：在各族人民聯(lián)合反抗統(tǒng)治者壓迫的斗爭(zhēng)中。③經(jīng)濟(jì)因素：少數(shù)民族由游牧生活轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)生活的封建化過(guò)程中。④統(tǒng)治者政策因素：開(kāi)明的民族政策、漢化政策、“和親”、“冊(cè)封”。⑤友好交往中華民族融合的幾個(gè)高潮①三國(guó)至南北朝；②五代十國(guó)；③元朝認(rèn)識(shí)：中國(guó)歷史上凡是入主中原建立政權(quán)的少數(shù)民族，無(wú)論統(tǒng)治初期農(nóng)牧文化沖突何等激烈，他們最終都必然采取漢化的政策，這是一個(gè)不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。由于漢族文化處于領(lǐng)先地位。在中原建立上層建筑的少數(shù)民族政權(quán)就必然要適應(yīng)當(dāng)?shù)胤饨ǖ慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，于是，少數(shù)民族封建化就不可避免的發(fā)生了。只有這樣，才能鞏固其對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治規(guī)律：“野蠻的征服者總是被他們所征服民族的較高文明所征服。”專題4：王安石變法北宋中期，統(tǒng)治集團(tuán)面臨嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)。表現(xiàn)在：(1)“冗官”“冗兵”“冗費(fèi)”出現(xiàn)，形成“積貧積弱”的局面(2)王安石主觀條件：立“矯世變俗”的雄心壯志；積累了豐富的地方工作經(jīng)驗(yàn)；宋神宗起用王安石做宰相；王安石的“天變不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守”的“三不足”精神。：(1)經(jīng)濟(jì)方面：（富國(guó)之法）“理財(cái)為方今先急”“理財(cái)以農(nóng)事為先”：青苗法、募役法、農(nóng)田水利法、方田均稅法、均輸法、市易法等。(2)軍事方面：（強(qiáng)兵之法）①實(shí)行“省兵”措施，精減軍隊(duì)、縮減編制②保甲法③保馬法④將兵法(3)文化教育反面：（取士之法）教育：改革科舉制度與選官制度失敗：1085年的“元祐更化”原因:①觸犯大地主、大官僚利益，遭到激烈反對(duì)(主要原因)②執(zhí)行過(guò)程中用人不當(dāng)，引起民間不滿③宋神宗變法態(tài)度的動(dòng)搖④變法演變成激烈的派別斗爭(zhēng)(1)性質(zhì)：在不觸動(dòng)封建土地私有制的前提下，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行局部調(diào)整，是社會(huì)改良性質(zhì)的改革(2)進(jìn)步：富國(guó)之法在抑制土地兼并、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、增加政府收入方面有一定成效；強(qiáng)兵之法節(jié)省了軍費(fèi)開(kāi)支，改變了原有軍事編制，一定程度上提高了宋軍的戰(zhàn)斗力；取士之法促進(jìn)了考試選官制度的發(fā)展，對(duì)于確立擇優(yōu)錄用的原則有積極意義。(3)局限：①王安石變法是封建地主階級(jí)針對(duì)北宋統(tǒng)治危機(jī)進(jìn)行的改革運(yùn)動(dòng)，它不可能從根本上擺脫封建統(tǒng)治危機(jī)。②變法以維護(hù)地主階級(jí)的統(tǒng)治為出發(fā)點(diǎn)，農(nóng)民的處境沒(méi)有根本的改變，負(fù)擔(dān)依然沉重。第三單元西方近代早期的改革本單元主要闡述了西方近代資本主義文明興起之時(shí)的改革運(yùn)動(dòng)，主要包括歐洲宗教改革和俄國(guó)彼得一世改革。專題5：歐洲的宗教改革一、背景（一）天主教確立大一統(tǒng)的神權(quán)統(tǒng)治1．原因：（1）中世紀(jì)的歐洲封建割據(jù)嚴(yán)重，王權(quán)衰弱；（2）天主教會(huì)通過(guò)整頓教會(huì)、組織十字軍東征，勢(shì)力不斷壯大。2．表現(xiàn)：（1）經(jīng)濟(jì)上是西歐最大的封建主；占據(jù)了各國(guó)土地的1/3，甚至更多。（2）政治上是最高統(tǒng)治者；一方面天主教建立了等級(jí)森嚴(yán)的教階制度，羅馬教皇高高在上；另一方面教權(quán)凌駕于王權(quán)之上，教會(huì)不斷地干涉各國(guó)的政治權(quán)力。（3）思想上實(shí)行精神獨(dú)裁；教會(huì)占據(jù)著意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的統(tǒng)治地位。它壟斷所有的教育、文化和輿論機(jī)構(gòu)，成為封建統(tǒng)治階級(jí)和封建制度的精神支柱。（4）社會(huì)生活方面滲入各個(gè)領(lǐng)域。中世紀(jì)西歐的天主教國(guó)家?guī)缀跞巳诵沤蹋际翘熘鹘掏?，一個(gè)人從生到死都離不開(kāi)教會(huì)。（二）天主教會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展的阻礙1．14～16世紀(jì)，西歐開(kāi)始由封建社會(huì)向近代的過(guò)渡，近代資本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生，其輕商思想和當(dāng)時(shí)商品貨幣關(guān)系蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)相背離，阻礙了社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展。經(jīng)濟(jì)根源:歐洲資本主義的興起和重商主義思想的流行,同教會(huì)的輕商思想產(chǎn)生沖突。向近代化過(guò)渡的西歐表現(xiàn)：（1）西歐資本主義的興起；（2）西歐民族國(guó)家的發(fā)展；（3）文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響。2．教會(huì)貪婪腐化，教士淫逸奢侈，根本不管教務(wù)。直接原因:在思想文化和經(jīng)濟(jì)政治上居于統(tǒng)治地位的教會(huì)貪婪腐敗，其掠奪最終引發(fā)改革運(yùn)動(dòng)。表現(xiàn)：教階森嚴(yán)、奢侈腐化、