【文章內(nèi)容簡介】 灣，它在很久以前是什么樣子的呢？（1）最初，南方人在樹上搭窩，北方人在低上挖洞，以避風(fēng)寒。（討論：他們?yōu)槭裁丛跇渖洗罡C呢？）（2）觀察p39頁的圖片。（河姆渡和半坡遺址的房屋復(fù)原圖）隨著人類經(jīng)濟文化的發(fā)展，房屋文化的內(nèi)容有也越來越深了。中國傳統(tǒng)的建筑以莊重優(yōu)雅為主，采用對稱空間的構(gòu)圖方式，筆彩莊重而凝練，空間氣氛寧靜雅致而簡樸。雕刻在裝飾手法中占主要地位，有浮雕和圓雕等。，還可以成為裝飾物。，詩人，人物故事。（3）以上是我國傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格。我們來放眼世界，觀察世界的建筑風(fēng)采。：以高聳細長的塔樓為主。，工藝細膩。（4）在現(xiàn)代社會里，我們的建筑和居家文化不僅有傳統(tǒng)文化，還融入了其他國家的文化。（三）總結(jié)：通過以上的具體講解我們明白了：我國是一個文明古國，創(chuàng)造了幾千年的燦爛文化。學(xué)生要用發(fā)展的眼光看問題，事物總是在變化的。增強了學(xué)生的責(zé)任感。吃穿住話古今（二)一、教學(xué)目標(biāo)：了解我國服飾與人們生活和社會生產(chǎn)的關(guān)系，由此體會人類的文明進步與社會的發(fā)展。學(xué)習(xí)用聯(lián)系、比較、發(fā)展的眼二、教學(xué)流程： 活動一：引入學(xué)習(xí)（一）服飾與氣候的關(guān)系。同學(xué)們，老師帶來了兩張照片。請大家看看，認識照片上的人嗎？你們能否看出，這兩張像片各是什么季節(jié)照的？你是從哪里看出來的？（板書：服飾）同學(xué)們根據(jù)老師穿的服飾，準(zhǔn)確地判斷出了冬季和夏季，由此可以知道服飾與什么有關(guān)？（板書：季節(jié)氣候）（二）服飾與職業(yè)的關(guān)系。請大家看大屏幕的圖像，說一說他們是從事什么工作的？你們是根據(jù)什么斷定的？由此看來，服飾還與什么有關(guān)？（板書：職業(yè)）（三）剛才我們知道了服飾與季節(jié)氣候、職業(yè)有關(guān)，那么服飾還和什么有關(guān)呢？小結(jié)：同學(xué)們，通過剛才的探究，我們知道了服飾與季節(jié)氣候、職業(yè)身份、經(jīng)濟水平、制作技術(shù)等有關(guān)。接下來，我們用服飾與相關(guān)事物的聯(lián)系，來了解當(dāng)時社會的情況?；顒佣?服飾起源與人類文明進步下面讓我們穿越時空，走進遠古。（出示兩張圖片，分別是赤身裸體和穿樹葉的遠古人。）請同學(xué)們看這兩幅圖，同是遠古的人，有什么不同？（一張圖片上的遠古人沒穿衣服，一張是穿了樹葉的。）遠古時期的人們從赤身裸體到懂得用樹葉遮身，從這一過程中，你可以猜測出什么？（板書：人類進步）（出示遠古人用樹葉遮身和穿獸皮的圖片）師：從用樹葉遮身發(fā)展到用獸皮做衣服，你還能猜測到什么呢？（出示教材上第一副圖）同學(xué)們看，這個古人在做什么？用什么來縫衣服？為什么是用的骨針？那我們現(xiàn)在用的是什么縫制衣服？小結(jié)：據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在幾萬年前，我們的祖先就能用骨針來縫合獸皮做衣服了，這可是人類服裝史上的一大進步。當(dāng)然，和我們現(xiàn)在相比，當(dāng)時社會制作水平還是相當(dāng)?shù)拖?。活動三：服飾變化與社會發(fā)展一、出示教材上的麻和絲衣圖隨著時間的推移，我們的祖先們走出了用樹葉獸皮為面料制作服飾的遠古時代，后來，他們的服飾和面料又發(fā)生了什么變化呢？（課件展示教材中的圖）知道這是什么面料嗎？（麻布）師：是呀，6000多年前，人們已經(jīng)能把野生麻的桿撕開捻成線，織成麻布。那這件衣服是什么面料呢？（絲）5000多年前，我們的祖先就已經(jīng)會做絲衣了，這件絲衣是多少年前做的？同學(xué)們，一提到絲綢，中國人是相當(dāng)?shù)淖院?！因為?dāng)時的中國是世界上唯一種桑樹，養(yǎng)蠶子，生產(chǎn)絲織品的國家。你們知不知道古代有一條與絲綢有關(guān)的路？（出示古代絲綢之路圖）絲綢之路東起長安，一直延伸到中東，你看了古代的絲綢之路途經(jīng)了那么多的國家和地區(qū)之后，知道絲綢之路有什么作用嗎？同學(xué)們，這些與遠古的樹葉獸皮做的服飾相比，又發(fā)生了什么變化？這些服飾的顏色絢麗，面料豐富，款式多樣化。透過服飾的變化，我們能看到當(dāng)時社會怎么樣？（板書：社會發(fā)展）二、出示黃道婆的圖片。同學(xué)們，前面談到的樹葉、獸皮、麻布這些面料是天然的。絲呢？這種面料靠的是人們養(yǎng)蠶而來。隨著時間的推移，在二、三千年前，人們知道了種植棉花。（出示課件教材中的圖）這幅圖反映了宋代人織布制衣的生活。同學(xué)們，說到這里，我們就不得不講一講黃道婆的故事。誰能把黃道婆的故事講給大家聽聽。黃道婆做出了什么貢獻？三、出示唐朝的武士服、百姓服、宰相服、皇帝服接下來，請看一看，猜一猜：這幾套唐朝服飾分別是什么人穿的？同學(xué)們，你們看，皇帝穿龍袍，武士穿戰(zhàn)袍，宰相穿官服等，我們從這些可以看出，那時候服飾與什么有關(guān)？（板書：身份）四、出示唐服和服。（出示唐服）這是我們唐朝的服飾。（出示和服）這是什么服飾？同學(xué)們感覺日本和服與唐朝服飾有相似的地方嗎？中國和日本是不同的國家，兩套服飾為什么那么相似？小結(jié)：和服受到唐朝服飾的影響，成了日本的國服。唐代服飾不僅對日本，還對朝鮮、東南亞等一些國家產(chǎn)生了很大影響。到今天，東南亞等一些國家仍然把唐朝的服飾作為正式的禮服，可見影響之深遠。五、出示長袍馬褂、西裝、中山裝。同學(xué)們知道這套服飾的名稱嗎？在很多中國人還在穿長袍馬褂時，西方國家的人們卻普遍穿著這樣的服裝，我們稱之為西裝。后來，有人吸取了西裝的優(yōu)點，設(shè)計出了中山裝，中山裝出現(xiàn)后，很快受到我國許多男士的喜愛，并將它看作是中國的民族服裝。透過服飾的相互影響，你知道了什么？請同桌的議一議。小結(jié)：透過服飾的相互影響，我們知道我國的服飾不但影響了國外,同時還受到外來服飾文化的影響。六、當(dāng)代社會的發(fā)展與服飾的繁榮（出示課件：牛仔服、T恤衫、喇叭褲、旗袍、唐裝）問：我們再看一組圖，這是我們當(dāng)代人穿的一些服飾，請同學(xué)們說一說哪些是從我們祖先那里沿襲下來的，哪些是從外國學(xué)來的？當(dāng)代服飾樣式繁多，當(dāng)代服飾又是用什么面料做的呢？同學(xué)們可以摸一摸，看一看自己穿的衣服，還可根據(jù)自己平時知道的說一說，現(xiàn)在的服飾用了一些什么面料做的？（絲綢、棉、麻、化纖、納米、萊卡、腈綸……）（你還知道哪些面料？）同學(xué)們，從古到今，人們的服飾發(fā)生了巨大的變化。尤其是我國實行改革開放后，打開了通向世界服裝業(yè)的大門，人們的著裝令人眼花繚亂。讓我們一起來欣賞一下同伴們那些多姿多彩的服飾吧。第三課 火焰中的文化：陶與青銅教學(xué)目標(biāo)：（1）初步了解陶瓷及青銅器等冶煉技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展、與人類社會的密切關(guān)系。（2）通過站在古人的角度，推測歷史，培養(yǎng)學(xué)生思考問題及欣賞的方法。（3）產(chǎn)生對古人創(chuàng)造精神的敬佩之情，增強對祖國文化的認識。教學(xué)重點：人類的創(chuàng)造性發(fā)明—陶器，文化的使者—瓷器，燦爛的青銅文化。教學(xué)準(zhǔn)備：學(xué)生搜集陶制品、瓷器或圖片（包括瓷器的歷史）。教學(xué)課時：2課時 教學(xué)過程：一、復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容提問：（１）從古到今，人們制作衣服所用的衣料有哪些發(fā)展？（２）我們的祖先，最初做出發(fā)什么？二、新課活動一：師生自帶陶制品（陶壺、陶盆、陶罐、陶瓶等）學(xué)生自由閱讀44頁——45頁，思考下列問題：（1）我們的祖先是怎么想起制陶的？用什么東西怎么制成的？（讓學(xué)生站在古人的角度去猜想）。（2）書中有幾種陶器，它們是做什么用的？（3）為什么用火燒？直接將泥制品曬干行不行？（4）什么是紫砂壺？分小組做陶器，體驗制陶的樂趣。全班交流討論教學(xué)“文化的使者——瓷器（1）學(xué)生閱讀46——49頁內(nèi)容（2）讓學(xué)生知道四種瓷器[1]清代青花樓閣圓盤 [2]明代五彩鏤空，云風(fēng)紋瓶 [3]隋代白瓷雙腹龍柄傳瓶 [4]宋代哥窯開片瓷碗（3）學(xué)習(xí)中國陶瓷技術(shù)的發(fā)展自己閱讀了望臺和活動天地。教學(xué)“燦爛的青銅文化”結(jié)合5051頁，讓學(xué)生知道，除了陶瓷之外，我們的祖先還創(chuàng)造了青銅文化。教師可通過圖片展示或資料介紹，讓學(xué)生一方面欣賞青銅文化，另一方面了解青銅的歷史，結(jié)合課本找一找隱含在青銅里的故事，拓寬對歷史的了解。了解4種青銅器利籬越王劍銅鏟銅鼎三、教師小結(jié)四、作業(yè)：名詞解釋：紫砂壺五、課后延伸：動手制作泥制品。第四課 漢字和書的故事──漢字的故事教學(xué)任務(wù)分析：本課是人教版《品德與社會》五年級下冊第二單元《追根尋源》中的第四課《漢字和書的故事》中的內(nèi)容。旨在通過多樣的活動讓學(xué)生探尋和研究漢字的起源和特點，體驗和感受祖先的智慧，增強對祖國文化的認同感和自豪感。設(shè)計思路：在許多學(xué)生眼中，“漢字”只是一種工具，一種符號，會寫、會用足矣!學(xué)生對漢字缺乏整體的了解。如何讓學(xué)生感受漢字與生俱來的歷史的溫度和生命的氣息，并升華凝聚對漢字的一種真誠的愛是本課教學(xué)的重點也是難點。因此，本課沒計立足于高遠和開闊的背景，從歷史和審美的緯度設(shè)汁猜想、探尋、研究等活動，讓學(xué)生在“適度探源”“解讀奧秘”中了解漢字的起源、發(fā)展及特點，以期在“思索”“頓悟”中感受漢字的神奇有趣和豐富的文化內(nèi)涵，完成快樂的精神之旅!教學(xué)目標(biāo)：1．探尋發(fā)現(xiàn)漢字的起源、演變、特點以及神奇之處和特有價值。2．感受漢字文化的無窮魅力和中國人在文字上的創(chuàng)造力。3． 培養(yǎng)孩子對漢字的喜愛和欣賞。教學(xué)準(zhǔn)備：教師：1．查閱相關(guān)文獻，了解漢字的產(chǎn)生、演變和造字特點。2．制作課件。學(xué)生：1．了解有關(guān)漢字造字的傳說。2．收集漢字造字方法的相關(guān)資料。教學(xué)過程：活動一 設(shè)想：假如沒有漢字師：同學(xué)們，假如我們的生活中沒有漢字，你會碰到哪些困難? 生1：假如沒有漢字，信寫不成，郵件發(fā)不成，媽媽的溫馨留言條也就沒了。師：大家的交流溝通肯定少了。生2：假如沒有漢字，逛街也不方便了。街上沒有一個字，我需要的東西不知在哪個商店，一個個地找，那要找到什么時候呀。師：給咱們的生活帶來了麻煩。生3：沒有漢字，許多發(fā)生的事都不容易記下來，日子一長肯定忘記。師：我也有同感。久而久之，咱們的過去將是一片空白了。生4：假如沒有漢字，我會很遺憾。我是一個愛好寫作的人，如果沒有漢字，那就絕對不會有人看到我的作品了。師：我看除了小作家傷感之外，班里的小書法家也干著急嘍。生5：這樣一來，作家、記者、書法家不是都要失業(yè)了? 師(半開玩笑)：失業(yè)的可能還有老師。生6(笑著接)：我們也整天不知該做些什么了。師：同學(xué)們，沒有漢字的生活── 生1：太不方便了！生2．太單調(diào)了！生3：太落后了!師：看來，咱們的生活的確缺不了漢字，它與我們的生活、學(xué)習(xí)息息相關(guān)。這漢字可真是祖先留給我們的寶貝。(學(xué)生對漢字是再熟悉不過了，每天都要接觸到?？赡苁恰笆煲暉o睹”的原因吧，學(xué)生對漢字的喜愛和重視程度均不盡如人意。“假如沒有漢字”這一活動引發(fā)了學(xué)生的心靈體驗與換位思考，學(xué)生基于生活列舉了許多困難和麻煩。可見學(xué)生在假想中已深刻認識到漢字與我們的生活息息相關(guān)，感受到了漢字的重要。)活動二 探尋：漢字的產(chǎn)生和演變 師：這寶貝是天上掉下來的嗎? 生(疑惑地互相看看)：不會吧?!師：那是地上長出來的吧? 生(眾笑)：不可能……師：那漢字到底是誰創(chuàng)造的呢?說起“造字”，我們就會想到“倉頡造字”的傳說，誰知道這個傳說? 生：我知道這個傳說。傳說距今5000年前，有一位名叫倉頡的人，倉頡是黃帝的史官，他有四只眼睛，看東西十分清楚，抬頭看見月亮的時圓時彎，低頭看見各種鳥獸的腳印，他從中得到啟發(fā)，創(chuàng)造了文字。師：好神奇的傳說。同學(xué)們，你們認為傳說中哪些是可信的?哪些方面可以提出自己不同的見解?請大家先在小組內(nèi)交流交流。(生興高采烈地交流，氣氛異常活躍)生l：我們組一致認為倉頡有四只眼睛不可信。人怎么可能有四只眼睛呢? 生2：對這一點我們小組也認為不妥。不過我想，傳說中寫倉頡有四只眼睛是想說明他比常人會觀察、會發(fā)現(xiàn)。生3：我們認為，倉頡根據(jù)事物的樣子造字是可信的?，F(xiàn)在很多字和事物本身還是很相像的。師：你說的是象形字。這是我們接下來要討論的一個很有意思的話題。生4：我們小組認為漢字不可能是倉頡一個人造的。創(chuàng)造那么多的漢字，靠一個人的智慧是完成不了的。生5：我們認為倉頡是文字的鼻祖，是始者，但不是終者。師：“倉頡造字”是一個美麗的傳說，而不是史實。其實，漢字不可能是由一個人創(chuàng)造的，也不可能是在一個時期創(chuàng)造的。如果倉頡確有其人，他也只是尋找到了文字的“根”，并且發(fā)揮聰明才智使“文字根”長出了強壯的樹干。只有在后人的澆灌下“樹”才會漸漸“分枝”，長出“綠葉”……造字的祖先不是一個人，我們的祖先人人都在創(chuàng)造文字，都在參與這個活動。直到今天，漢字都還沒有“結(jié)果”，也永遠不會“結(jié)果”，因為漢字還在不斷創(chuàng)造，不斷發(fā)展。(學(xué)生紛紛點頭表示贊同)(“倉頡造字”可信不可信這一個沖突的問題，創(chuàng)設(shè)了一種學(xué)生敢于爭議的氛圍。爭議挑起學(xué)生的思維沖突，這一思辨活動創(chuàng)設(shè)了無拘無柬、自由暢達的空間，學(xué)生盡情地“自由參與”與“自由表達”。師生在交流、述說、碰撞中不斷生成“活資源”，使得教育內(nèi)容更為廣博。)師：那人們?yōu)槭裁匆熳帜?表達、交換、記憶? 生1：我想是主要是為了幫助記憶。生2：我也這樣認為。師：據(jù)說在文字沒有出現(xiàn)之前，古人有很多幫助記事的方法(電腦出示結(jié)繩記事、刻木記事、畫圖記事三幅圖)。師：這是人們通過一些考古的發(fā)現(xiàn)和古籍進行推測的。請大家來試著當(dāng)當(dāng)考古家，推測一下人們的記事方式。(讓學(xué)生與“考古家”進行角色臵換，由此時此地的情境，轉(zhuǎn)換到彼時彼地的情境，并按照臵換后的角色去考慮、體驗，激起了學(xué)生思維、表達的欲望。)(同學(xué)們沉思了好一會兒，然后紛紛舉手)生1：古人為了要記住一件事，就在繩子上打一個結(jié)。以后看到這個結(jié)，他就會想起那件事。如果要記住兩件事，他就打兩個結(jié)。記住三件事，他就打三個結(jié)，如此等等。師：你認為結(jié)繩記事的方法有什么不足? 生1：我想，如果他在繩子上打了很多結(jié)，恐怕他想記得的事情也就記不住了。所以這個方法雖簡單但不可靠。生2：我來推測“刻木記事”。在木頭、石頭上刻痕也是幫助記憶的方法之一，結(jié)果當(dāng)然也是與結(jié)繩記事一樣。用這種方法不能對事情本身做記錄，它只能起一個提醒記憶的作用，而且也不能記得太多。師：后來，人們又用畫圖記事。生：畫一樣?xùn)|西太慢了，可以抓住東西特征，簡化一下。師：你與古人真是不謀而合了。就拿“牛”來說，人們最早是畫一頭整牛的圖形，后來生產(chǎn)發(fā)展了，交往頻繁了，人們沒工夫畫那么細致的畫，便僅畫個牛頭來代替。再后來，畫牛腦袋還嫌麻煩，就將線條進一步簡化，終于創(chuàng)造了“