【文章內(nèi)容簡介】 相互作用: 。杜威倡導(dǎo)從做中學(xué)、從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)（2）經(jīng)驗(yàn)課程與主動(dòng)作業(yè)。120世紀(jì)教學(xué)研究的發(fā)展線索（1）20世紀(jì)五六十年代：行為主義教學(xué)設(shè)計(jì)理論的興盛與三大新教學(xué)論流派的崛起。贊科夫：發(fā)展性教學(xué)論布魯納：發(fā)現(xiàn)教學(xué)論瓦根舍因和克拉夫基：范例教學(xué)論。（2）加涅和布里格斯是70年代認(rèn)知性教學(xué)設(shè)計(jì)理論的代表人物。120世紀(jì)80年代以后：走向整合的教學(xué)設(shè)計(jì)理論。1課程的三種涵義：（1）課程作為學(xué)科。（2）把課程作為目標(biāo)或計(jì)劃。（3）把課程作為經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)。1課程內(nèi)涵的發(fā)展趨勢(shì)：（1）從強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)容到強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)。（2）從強(qiáng)調(diào)目標(biāo)、計(jì)劃到強(qiáng)調(diào)過程本身的價(jià)值。（3）從強(qiáng)調(diào)教材的單因素到強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四因素的整合。（4）從只強(qiáng)調(diào)顯性課程到強(qiáng)調(diào)顯性課程與隱形課程并重。（5）從強(qiáng)調(diào)實(shí)際課程到強(qiáng)調(diào)實(shí)際課程和虛無課程并重。（6）從只強(qiáng)調(diào)學(xué)校課程到強(qiáng)調(diào)學(xué)校課程與校外課程并重。1教學(xué)的涵義：教學(xué)是教師與學(xué)生以課堂為主渠道的交往過程，是教師的教與學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)。，又是藝術(shù)。1現(xiàn)代教育中的二元論思維方式是造成課程與教學(xué)分離的認(rèn)識(shí)論根源。課程與教學(xué)分離的認(rèn)識(shí)論根源：二元論。重點(diǎn)掌握：一、簡述科學(xué)化課程開發(fā)理論發(fā)展的里程碑：拉爾夫泰勒的貢獻(xiàn)1949年，泰勒出版的《課程與教學(xué)的基本原理》被譽(yù)為“現(xiàn)代課程理論的圣經(jīng)”。(一)“泰勒原理”的思想淵源(二)“泰勒原理”的實(shí)踐基礎(chǔ)“八年研究”是美國的“學(xué)校和學(xué)院關(guān)系協(xié)調(diào)委員會(huì)”展開的旨在改革課程體制(由每一所學(xué)校自行設(shè)計(jì)課程以滿足其學(xué)生的需要)的長達(dá)8年(19341942)的實(shí)驗(yàn)研究。泰勒當(dāng)時(shí)是這項(xiàng)研究的評(píng)價(jià)組主任。正是在這場研究中，泰勒提出了課程開發(fā)的一般程序和原理，即“泰勒原理”?！鞍四暄芯俊钡某删蛯?duì)今天的課程改革實(shí)踐依然具有重大現(xiàn)實(shí)意義。(三)“泰勒原理”的基本內(nèi)容：四個(gè)基本問題(四)“泰勒原理”的實(shí)質(zhì)：“技術(shù)興趣”的追求(一)裴斯泰洛齊的教學(xué)論：兒童天賦力量和才能有其自然發(fā)展的規(guī)律，教育必須符合這些規(guī)律，必須建立在兒童自然發(fā)展的基礎(chǔ)上并與兒童的自然發(fā)展相一致，方能達(dá)到其預(yù)期目的。：首次明確提出把心理發(fā)展的研究作為教學(xué)總原則的基礎(chǔ)的是裴斯泰洛齊，他因而成為歐洲19世紀(jì)上半葉出現(xiàn)的“教育的心理學(xué)化運(yùn)動(dòng)”的重要代表。裴斯泰洛齊是近代教學(xué)論的集大成者，對(duì)后世影響很大，對(duì)近代教育實(shí)踐的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)然，他的教學(xué)論思想也存在一些在現(xiàn)在看來不夠科學(xué)的因素。三、19世紀(jì)教學(xué)論的發(fā)展：赫爾巴特的教學(xué)論 “多方面興趣”，這是教學(xué)的直接目的。而興趣具有深遠(yuǎn)性、直接性和全面性?！靶问诫A段”：明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法。：作為知識(shí)傳遞過程的教學(xué)和作為善的意志之形成的道德教育就是統(tǒng)一的。他在歷史上第一次揭示了“教學(xué)的教育性”規(guī)律，第一次把教學(xué)與道德教育統(tǒng)一起來，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。赫爾巴特對(duì)教學(xué)論的貢獻(xiàn)是巨大的，但也存在著不少缺陷。四、現(xiàn)代教學(xué)論發(fā)展的里程碑：杜威的教學(xué)論(一)傳統(tǒng)教學(xué)論批判(二)基于經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)論。知行統(tǒng)一論倡導(dǎo)“從做中學(xué)”、“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)”。反省思維包括五個(gè)要素、步驟或階段：問題的感覺、問題的界定、問題解決的假設(shè)、對(duì)問題及其解決方法的邏輯推理、通過行動(dòng)檢驗(yàn)假設(shè)。問題解決教學(xué)：為了培養(yǎng)學(xué)生的反省思維能力，教學(xué)就應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)“經(jīng)驗(yàn)的情境”，使學(xué)生有解決問題的機(jī)會(huì)。在這種情境中，兒童與環(huán)境持續(xù)地交互作用，兒童發(fā)現(xiàn)問題并在教師的指導(dǎo)下自己解決問題。杜威認(rèn)為，只有在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上才能真正使兒童與學(xué)科統(tǒng)一起來。他畢生倡導(dǎo)并實(shí)施的經(jīng)驗(yàn)課程形態(tài)是“主動(dòng)作業(yè)”。所謂作業(yè)，著眼于兒童經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展而對(duì)社會(huì)生活中的典型職業(yè)進(jìn)行分析、歸納和提煉而獲得的各種活動(dòng)方式。杜威的教學(xué)論可謂博大精深。他不僅提出了一系列教學(xué)論課題，并對(duì)這些問題作出了創(chuàng)造性的研究，給出了自己的回答。而這些課題是現(xiàn)代教學(xué)論的核心問題。第二章課程開發(fā)與教學(xué)設(shè)計(jì)的基本模式※※本章復(fù)習(xí)建議：通過本章的學(xué)習(xí)，掌握不同課程的開發(fā)模式與教學(xué)設(shè)計(jì)模式的基本內(nèi)容，深刻理解每一種模式所體現(xiàn)的教育價(jià)值觀，深刻理解不同模式之間的嬗變歷程，形成在不同模式之間進(jìn)行選擇并對(duì)所有選擇的模式進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的能力。本章重要知識(shí)點(diǎn)講解：目標(biāo)模式：是以目標(biāo)為課程開發(fā)的基礎(chǔ)和核心，圍繞目標(biāo)的確定及其實(shí)現(xiàn)、評(píng)價(jià)而進(jìn)行的課程開發(fā)模式。泰勒模式：1949年《課程與教學(xué)的基本原理》四個(gè)基本問題：確定教學(xué)目標(biāo)、選擇教育經(jīng)驗(yàn)、組織教育經(jīng)驗(yàn)、評(píng)價(jià)教育計(jì)劃。目標(biāo)和結(jié)果的確定要依據(jù)是哪個(gè)來源： 。過程模式—斯騰豪斯 。：課程開發(fā)的任務(wù)就是要選擇活動(dòng)內(nèi)容，建立關(guān)于科學(xué)的過程，概念與標(biāo)準(zhǔn)等知識(shí)形式的課程，并提出實(shí)施的過程原則。過程原則其本質(zhì)含義在于鼓勵(lì)教師對(duì)課程實(shí)踐的反思批判和發(fā)揮創(chuàng)造作用。鼓勵(lì)學(xué)生探索具有教育價(jià)值的知識(shí)領(lǐng)域、教師作為研究者。以認(rèn)知發(fā)展為取向的教學(xué)設(shè)計(jì)模式。布魯納：教學(xué)設(shè)計(jì)模式、瓦根舍因—范例教學(xué)設(shè)計(jì) 贊科夫—發(fā)展性70年代加涅的教學(xué)設(shè)計(jì)模式、奧蘇蘇泊爾的教學(xué)設(shè)計(jì)模式。布魯納主張發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、中間語言。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：就是不把學(xué)習(xí)內(nèi)容直接呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，而是由學(xué)習(xí)者通過一系列發(fā)現(xiàn)行為（如轉(zhuǎn)換、組合、領(lǐng)悟等）發(fā)現(xiàn)并獲得學(xué)習(xí)內(nèi)容的過程。奧蘇伯爾的教學(xué)設(shè)計(jì)模式。、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)有意義學(xué)習(xí)的過程，也就是學(xué)生運(yùn)用認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的已有知識(shí)吸收并固定新學(xué)習(xí)的知識(shí)的過程即知識(shí)的同化過程。：是指原有觀念在概括程度上，包攝范圍上高于學(xué)習(xí)的新觀念，新學(xué)習(xí)的觀念因而以下的方式被納入叫概括的上位觀念，并與之發(fā)生相互作用。：是指原有觀念在概括程度上包攝范圍低于要學(xué)習(xí)的新觀念，新學(xué)習(xí)的觀念處于上位而與原有觀念發(fā)生作用。教學(xué)設(shè)計(jì)的原則：：從一般到個(gè)別的原則。：指教學(xué)內(nèi)容的橫向組織，應(yīng)該考慮學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中現(xiàn)有觀念的異同，并對(duì)之重新加以組合。加涅：學(xué)習(xí)結(jié)果與教學(xué)的目標(biāo)：對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的分類研究—是加涅對(duì)學(xué)習(xí)理論領(lǐng)域的突破貢獻(xiàn)。A理智技能是學(xué)生運(yùn)用概念符合與環(huán)境相互作用的能力B認(rèn)知策略是學(xué)生用來指導(dǎo)自己注意、學(xué)習(xí)、記憶和思維的能力 C語言信息 D動(dòng)作技能 E態(tài)度德國的范例教學(xué)模式范例方式的主要倡導(dǎo)者是德國著名教育家、教學(xué)論專家瓦根舍因和克拉夫基。贊科夫的發(fā)展性教學(xué)理論：教學(xué)不僅應(yīng)當(dāng)為掌握知識(shí)和技巧服務(wù)，而且應(yīng)當(dāng)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。兒童的實(shí)際發(fā)展水平與潛在的發(fā)展水平之間的這個(gè)區(qū)域被稱位最近發(fā)展區(qū)。以行為控制為取向的教學(xué)設(shè)計(jì)模式（1）斯金納是新行為主義心理派的代表人物 操作條件反應(yīng)的實(shí)驗(yàn) 強(qiáng)化理論人格發(fā)展為取向的教學(xué)設(shè)計(jì)模式羅杰斯：非指導(dǎo)性教學(xué)模式，是以人格發(fā)展為取向的教學(xué)模式的經(jīng)典代表主張關(guān)心學(xué)生整體人格發(fā)展。羅杰斯是人本主義心理學(xué)的創(chuàng)始人之一。非指導(dǎo)性教學(xué)的基本特征與教師作為促進(jìn)者學(xué)生通過自我反省活動(dòng)及感情體驗(yàn)，在融洽的心理氣氛中自由地表現(xiàn)自我，認(rèn)識(shí)自我，最后達(dá)至改變自我，實(shí)現(xiàn)自我。1先行組織者策略奧蘇伯爾認(rèn)為，促進(jìn)學(xué)習(xí)和防止干擾的最有效的策略，是利用相關(guān)的和包攝性較廣的、最清晰和最穩(wěn)定的引導(dǎo)性材料，這些材料在呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容本身之前介紹，因此又被稱為先行組織者。奧蘇伯爾認(rèn)為，先行組織者可以有助于促進(jìn)知識(shí)的學(xué)習(xí)和保存。1.影響學(xué)習(xí)的成就動(dòng)機(jī)：奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)在學(xué)習(xí)中具有重要的影響，主要由三方面構(gòu)成：第一，認(rèn)知驅(qū)力是指學(xué)生渴望認(rèn)知、理解和掌握知識(shí)，以及陳述和解決問題的傾向。它是一種內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的最重要、最穩(wěn)定的動(dòng)機(jī)。第二，自我提高驅(qū)力是指學(xué)生希望憑借自己的才能和成就獲得相應(yīng)社會(huì)地位的動(dòng)機(jī)。這是一種外部動(dòng)機(jī)，也具有極大的重要性。第三，附屬驅(qū)力是指學(xué)生為得到師長的認(rèn)可和表揚(yáng)而學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。這是一種外部動(dòng)機(jī)，也具有一定的影響。評(píng)價(jià)：奧蘇伯爾的教學(xué)設(shè)計(jì)模式為我們客觀準(zhǔn)確地看待課堂學(xué)習(xí)，提供了新的視角。他糾正了布魯納片面強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的偏頗，他的講解式教學(xué)更適合高年級(jí)及教概念之間的聯(lián)系，在中國的課堂教學(xué)中一直占據(jù)主要的位置。重點(diǎn)掌握：簡述以行為控制為取向的教學(xué)設(shè)計(jì)模式以行為控制為取向的教學(xué)設(shè)計(jì)模式，首推斯金納的程序教學(xué)模式，因而也常常被稱為“機(jī)器教學(xué)”。（1）.理論基礎(chǔ)：操作性條件反應(yīng)與強(qiáng)化原理 第一，操作條件反應(yīng)的實(shí)驗(yàn)。斯金納設(shè)計(jì)了著名的操作性條件反應(yīng)實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證他的認(rèn)識(shí)。第二，兩種學(xué)習(xí)類型。斯金納認(rèn)為，人和動(dòng)物的學(xué)習(xí)有兩種不同的類型。一類是由環(huán)境刺引起的，另一類學(xué)習(xí)則是由于機(jī)體主動(dòng)操作環(huán)境而引起的。當(dāng)機(jī)體的操作行為出現(xiàn)后，環(huán)境中產(chǎn)生一定的刺激，這種刺激會(huì)使機(jī)體的操作得到“強(qiáng)化”，從而能夠形成一定的行為方式。凡是提高反應(yīng)概率的任何事件都可以起強(qiáng)化作用，都可被看作是強(qiáng)化物。（2.）程序教學(xué)模式程序教學(xué)是斯金納依據(jù)“操作條件反應(yīng)”和“積極強(qiáng)化”的學(xué)習(xí)理論，將預(yù)先審定的教材精心組織成有邏輯的順序，借助改進(jìn)的普萊西教學(xué)機(jī)器，使學(xué)生以個(gè)別化的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。程序教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵因素有兩個(gè)：程序教材的編制、教學(xué)機(jī)器的使用。程序教學(xué)的設(shè)計(jì)，要遵循這樣幾條原則：第一，積極反應(yīng)原則； 第二，第二，小步子原則； 第三，第三，即時(shí)強(qiáng)化原則； 第四，第四，自定步調(diào)原則； 第五，第五，低錯(cuò)誤率原則。評(píng)價(jià)：斯金納的程序教學(xué)理論，催生出美國20世紀(jì)五六十年代的程序教學(xué)運(yùn)動(dòng)，并影響了世界教學(xué)改革運(yùn)動(dòng)。它不僅促進(jìn)了學(xué)習(xí)理論的科學(xué)化，加速了心理學(xué)和教育學(xué)的有機(jī)結(jié)合，而且也推動(dòng)了教學(xué)手段的科學(xué)化和現(xiàn)代化，在今天仍極具啟發(fā)意義。另外，斯金納的教學(xué)主張客觀上為學(xué)習(xí)者的人格獨(dú)立與自由創(chuàng)造了條件，促進(jìn)了學(xué)習(xí)者人格的發(fā)展。因此，斯金納的程序教學(xué)理論并不像人們通常批評(píng)的那樣，完全著眼于對(duì)人的行為的有效控制，他也是倡導(dǎo)人格獨(dú)立的。第三章：課程與教學(xué)的目標(biāo)※※※本章復(fù)習(xí)建議：通過本章的學(xué)習(xí)，理解課程與教學(xué)目標(biāo)的基本涵義，深刻理解課程與教學(xué)目標(biāo)的基本取向，掌握制定課程與教學(xué)目標(biāo)的理論基礎(chǔ)和策略，發(fā)展對(duì)課程與教學(xué)目標(biāo)的理解能力，形成根據(jù)不同的需要恰當(dāng)?shù)闹贫ㄕn程與教學(xué)目標(biāo)的能力。本章重要知識(shí)點(diǎn)講解：普遍性目標(biāo)取向：普遍性模糊性、規(guī)范性、可普遍用于所有教學(xué)實(shí)踐中。普遍性目標(biāo)是一種最古老的課程與教學(xué)目標(biāo)取向，其古老程度可追溯到中國的先秦、西方的古希臘羅馬時(shí)期。行為目標(biāo)取向：是以具體的、可操作的行為的形式加以陳述的課程與教學(xué)目標(biāo)，它指明課程與教學(xué)過程結(jié)束后學(xué)生身上所發(fā)生的行為變化布魯姆等人的“教育目標(biāo)分類學(xué)”——“行為目標(biāo)”取向的一個(gè)范例布魯姆認(rèn)為完整的教育目標(biāo)分類學(xué)包括認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、動(dòng)作技能領(lǐng)域 認(rèn)知領(lǐng)域：A知識(shí)：包括對(duì)特定事物和普遍事理的回憶，對(duì)方法和過程的回憶，或?qū)δ骋皇綐印⒔Y(jié)構(gòu)或環(huán)境的回憶。B領(lǐng)會(huì)：表明理解交流內(nèi)容中所含的文字信息的各種目標(biāo)、行為或者反映。C應(yīng)用：指在特殊和具體情境中使用抽象概念。D分析：指把材料分解成各個(gè)組成部分。E綜合：將各種要素和組成部分組合起來，成一個(gè)整體。F評(píng)價(jià)：為了某種目的，對(duì)觀念、作品、答案、方法和資料等有價(jià)值作出判斷。生成