【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 體是堆積成山的尸體。左側(cè)為“屠”，兩個(gè)趾高氣揚(yáng)的日本軍官站立著，其中一個(gè)正獰笑著擦拭沾滿鮮血的戰(zhàn)刀，中間一聯(lián)為“生”：在尸山的上面，一個(gè)孩子正趴在裸露著胸膛慘死了的母親身上哭喊著。右側(cè)一聯(lián)為“佛”：一位佛家弟子正托起一位慘死的老人，整個(gè)尸山的后面是奔流滾滾的長(zhǎng)江，畫面占據(jù)了整個(gè)屏幕，清晰的殺、救、哭場(chǎng)面，帶給觀眾一種強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。通過(guò)賞析激發(fā)學(xué)生對(duì)日本侵略者－－帝國(guó)主義邪惡勢(shì)力的痛恨。對(duì)遇害同胞的同情，自覺(jué)形成一種維護(hù)國(guó)家主權(quán)和民族安危的愛(ài)國(guó)主義情感。此時(shí)學(xué)生有的驚訝、有的憤怒，課后紛紛表示對(duì)日軍的憤慨，并產(chǎn)生維護(hù)國(guó)家和民族利益而努力學(xué)習(xí)的決心。完善人格，培養(yǎng)高尚的情操，在中國(guó)歷史的長(zhǎng)河中，有不少典型人物形象，采用多媒體教學(xué)，把視頻、音頻、圖片相結(jié)合，可以把人物形象塑造得更加鮮明，個(gè)性突出，讓學(xué)生記憶深刻，讓學(xué)生潛移默化地受到這些人物個(gè)性品質(zhì)，做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。在具體的教學(xué)中要運(yùn)用好這些經(jīng)典的史料。如古代憂國(guó)憂民悲憤投江的屈原、精忠報(bào)國(guó)的岳飛、“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青”的文天祥、消滅倭患的戚繼光、不畏權(quán)勢(shì)虎門銷煙的林則徐、黃海戰(zhàn)役為國(guó)捐軀的鄧世昌、甘為變法流血犧牲的譚嗣同、英勇就義的狼犽山五壯士、舍身炸雕堡的董存瑞等這些典型的材料在多媒體教學(xué)中，要調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，營(yíng)造一種氛圍讓學(xué)生得到一種情感體驗(yàn)，樹立正確的人生觀、世界觀，培養(yǎng)高尚情操，得到人格的升華。五、利用多媒體手段，啟迪學(xué)生思維。運(yùn)用多媒體輔助歷史教學(xué)，可以化難為易。由于教材內(nèi)容和參考資料的分散性，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，也不可避免地出現(xiàn)思維過(guò)于分散的現(xiàn)象，本人設(shè)計(jì)的多媒體課件中，通過(guò)流程圖將整節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)歸結(jié)為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的防御階段相持階段反攻階段 的過(guò)程，一步步啟發(fā)學(xué)生理出所有分散的知識(shí)點(diǎn)的線索，從而建構(gòu)完整的知識(shí)體系，突破了學(xué)生這一學(xué)習(xí)難點(diǎn)。運(yùn)用多媒體輔助歷史教學(xué)，可以點(diǎn)撥規(guī)律和方法。學(xué)生看問(wèn)題往往帶有片面性，喜歡就事論事，對(duì)于較復(fù)雜的歷史現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和分析淺表化，不能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。對(duì)此，教師應(yīng)借助多媒體課件（主要是利用幻燈片）提高他們這方面的能力，探尋規(guī)律、啟迪思維。但是如果使用不當(dāng)，或者盲目認(rèn)為利用多媒體手段越多越好，往往適得其反。那么利用多媒體手段應(yīng)注意哪些事項(xiàng)呢？適時(shí)運(yùn)用。恰到好處得運(yùn)用，才能化平淡為神奇，獲得最佳效果。在播放會(huì)戰(zhàn)錄像片段時(shí)，如未先向?qū)W生說(shuō)明日本侵華的計(jì)劃、準(zhǔn)備，直接播放，學(xué)生就會(huì)感到突兀，也就抑制了學(xué)生的思維。因此多媒體手段應(yīng)用在“刀刃”上，才能收到事半功倍的效果。注意發(fā)揮學(xué)生的主體作用。課堂教導(dǎo)應(yīng)是增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)地探索知識(shí)，增強(qiáng)主體意識(shí)的過(guò)程。如果一節(jié)課自始至終全部使用多媒體手段，把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)隨意往里灌注知識(shí)的口袋，那么學(xué)生處于消極被動(dòng)的地位，也就降低了學(xué)習(xí)效率。把握好度。凡事講究一個(gè)度，特別是多媒體的應(yīng)用更應(yīng)把握好程度，防止供大于求。如講抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的標(biāo)志盧溝橋事件時(shí)，為了再現(xiàn)歷史事件過(guò)程，教師可以放有關(guān)盧溝橋事件的片斷，但如果超過(guò)10分鐘，這就使多媒體手段的應(yīng)用失去了應(yīng)有價(jià)值。歷史教學(xué)與多媒體教學(xué)二者相結(jié)合是多媒體教學(xué)手段應(yīng)用的一個(gè)成功例子，的確歷史這一學(xué)科就決定了它有發(fā)揮多媒體教學(xué)手段的特長(zhǎng)。這就要求我們當(dāng)今的歷史教師必須與時(shí)俱進(jìn)地學(xué)習(xí)、掌握多媒體教學(xué)手段，提高自己的業(yè)務(wù)水平，以適應(yīng)教育形勢(shì)的發(fā)展。第三篇：淺析中學(xué)歷史教學(xué)中史料運(yùn)用淺析中學(xué)歷史教學(xué)中史料運(yùn)用（摘抄）隨著中學(xué)歷史課程改革的不斷推進(jìn)，各種各樣的史料以教材重、難點(diǎn)為依歸，以實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)目標(biāo)為宗旨，被大量引入中學(xué)歷史課本中，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的歷史感、誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)生的領(lǐng)悟能力等將會(huì)起著十分重要的作用。史料教學(xué)在教學(xué)方式上向?qū)W生提供了進(jìn)行學(xué)習(xí)上創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，使他們?cè)谘辛?xí)的過(guò)程中，創(chuàng)新的意識(shí)和能力得以開發(fā)出來(lái)。創(chuàng)造性地運(yùn)用史料是指在材料的解析中能提出新概念，做出新判斷、新詮釋，并能進(jìn)行邏輯驗(yàn)證。為此，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，提出個(gè)人見解，引導(dǎo)學(xué)生走向培養(yǎng)能力、進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)和思維的境界。同時(shí)，教師還必須以課本所選史料為本，做到充分合理利用；以“論從史出”為圭臬，恰當(dāng)補(bǔ)充部分課外史料；利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)展示史料等。一、引言與其他知識(shí)類型不同，歷史具有兩大特性，即過(guò)去性和不可再現(xiàn)性，呈現(xiàn)在人們眼前的只是各種各樣的史料而并非歷史本身。在認(rèn)識(shí)歷史中，始終存在著主體和客體在時(shí)空上的異位和分離。故“史料”便成為人們感知?dú)v史、認(rèn)識(shí)歷史、構(gòu)建歷史不可或缺的“媒介”。史料是人類社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中遺留下來(lái)的痕跡，是構(gòu)成歷史的材料。著名歷史學(xué)家梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“史料者何?過(guò)去人類思想行事所留之痕跡，有證據(jù)傳留至今日者也?！比祟悮v史上保存下來(lái)的史料可謂浩如煙海，其種類不可謂不多，有典籍、筆記、民謠、碑文、圖表、實(shí)物圖片、考古資料等。人們就是憑借這些史料去了解和認(rèn)識(shí)歷史，探尋人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。故史料是進(jìn)行歷史教學(xué)和歷史研究的前提和基礎(chǔ)。歷史教學(xué)或歷史研究必須以史料為依歸，做到言之有據(jù)。教育部新頒布的《全日制普通高級(jí)中學(xué)歷史教學(xué)大綱》對(duì)史料教學(xué)高度重視，明確規(guī)定：“在歷史教學(xué)的過(guò)程中??指導(dǎo)學(xué)生搜集和整理與學(xué)習(xí)相關(guān)的歷史資料，培養(yǎng)學(xué)生解讀、判斷和運(yùn)用歷史資料的能力；通過(guò)對(duì)歷史事實(shí)的分析、綜合、比較、歸納、概括等認(rèn)知活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的歷史思維能力?！备鶕?jù)新大綱的要求，最近幾年來(lái)，中學(xué)歷史課程改革中一項(xiàng)重要的內(nèi)容就是增加了大量各式各樣的歷史材料，它一方面猶如開啟了一扇扇歷史塵封之門，將一幅幅絢麗多彩、真實(shí)的歷史畫面展現(xiàn)在學(xué)生面前；另一方面又對(duì)教師素質(zhì)提出了新的更高要求。有鑒于此，筆者不揣淺陋，借助學(xué)界已有的研究成果，就史料運(yùn)用的重要性以及怎樣運(yùn)用史料進(jìn)行論述，以期對(duì)史料教學(xué)有所裨益。二、中學(xué)歷史教學(xué)中史料運(yùn)用的重要性史料作為歷史教學(xué)的前提和基礎(chǔ)，其重要性在新一輪課程改革中日益彰顯，具體說(shuō)來(lái)主要表現(xiàn)在以下五個(gè)方面： 1．培養(yǎng)學(xué)生的歷史感任何一門學(xué)科的教學(xué)都要求突出本門學(xué)科自身的特點(diǎn)，作為歷史教學(xué)也是一樣，厚重的歷史感是歷史教學(xué)中必須遵循的一條基本原則?！皼](méi)有歷史感的人，是無(wú)法理解歷史的。如果我們獲得了對(duì)于某個(gè)時(shí)代的歷史感，那么，這個(gè)時(shí)代所發(fā)生的一切，在我們的理解中都會(huì)是題中應(yīng)有之事，是理所當(dāng)然的。否則，許多歷史現(xiàn)象都令人不可思議?！彼^歷史感就是一個(gè)人對(duì)歷史在不斷發(fā)展、自己時(shí)刻處在歷史之中，在內(nèi)心是否有感覺(jué)。培養(yǎng)歷史感既不能依靠消遣性的歷史“戲說(shuō)”，也不能盲目相信荒誕無(wú)稽的歷史虛構(gòu)。而必須從廣泛閱讀大量真實(shí)的歷史材料、通達(dá)古往今來(lái)之史跡中去體驗(yàn)、想象和感悟才能獲得，故《三字經(jīng)》日：“讀史者，考實(shí)錄，通古今，如親目?！痹谥袑W(xué)歷史教學(xué)中，適當(dāng)引用古籍原文和古人的原話，可以培養(yǎng)學(xué)生的歷史感，使歷史教學(xué)更具時(shí)代氣息。譬如，在教學(xué)西漢王國(guó)問(wèn)題時(shí)，教師可恰當(dāng)引述晁錯(cuò)有關(guān)“削藩”的建議：“今削之亦反，不削亦反。削之，其反亟，禍??；不削，反遲，禍大?！边@句話言簡(jiǎn)意賅，它將削藩的必要性闡述得人木三分、淋漓盡致，并把西漢王國(guó)“尾大不調(diào)”、分裂割據(jù)的態(tài)勢(shì)凸顯在學(xué)生面前，使之有身臨其境之危感。質(zhì)言之，歷史教學(xué)中，往往簡(jiǎn)短的一句原話或一段原文，就能把歷史感烘托得更加深切濃重，使學(xué)生倍感學(xué)歷史猶如飲陳年佳釀，回味無(wú)窮。2．誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣興趣是指學(xué)習(xí)者樂(lè)于接觸、認(rèn)知某種事物并力求參與相應(yīng)活動(dòng)的一種積極意識(shí)傾向。教育家孔子曾說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！笔澜绱笪膶W(xué)家托爾斯泰云：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣?！敝茖W(xué)家愛(ài)因斯坦道：“興趣是最好的老師?！笨梢?，興趣能賦予學(xué)習(xí)者以神奇的內(nèi)驅(qū)力，變無(wú)效為有效，化腐朽為神奇。歷史教學(xué)也不例外，必須從培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)歷史當(dāng)做一件快樂(lè)之事。在中學(xué)歷史教材中，不少史料生動(dòng)有趣，耐人尋味，可以成為誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣之源。如在教學(xué)東漢末年各軍閥集團(tuán)割據(jù)混戰(zhàn)、致使社會(huì)生產(chǎn)大受摧殘時(shí)，可以引用曹操著名詩(shī)篇《蒿里行》中的詩(shī)句：“鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。白骨露于野，千里無(wú)雞嗚。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c?！弊寣W(xué)生通過(guò)閱讀和想象勾勒當(dāng)時(shí)的歷史畫卷，使他們猶如親身感受到那長(zhǎng)年征戰(zhàn)、百姓流離失所、田園荒蕪的悲慘景況。又如在講述北宋末年朝廷腐敗時(shí)，課文中引用了當(dāng)時(shí)在民意流傳的一首歌謠：“打破簡(jiǎn)，潑了菜，便是人間好世界?！痹谶@里，“筒”與“童”諧音，指童貫；“菜”與“蔡”諧音，指蔡京。該歌謠反映了處于水深火熱之中的老百姓對(duì)朝廷奸臣的無(wú)比痛恨，盼望過(guò)上太平日子的美好憧憬。諸如此類，蘊(yùn)含吸引力的史料，課文中可謂比比皆是、府首即拾。3．提高學(xué)生的領(lǐng)悟能力歷史知識(shí)講的是過(guò)去的人和事，這種過(guò)去的實(shí)質(zhì)就是一去不復(fù)返，因此，過(guò)去性是歷史知識(shí)最為顯著的特點(diǎn)。由于歷史知識(shí)的過(guò)去性，這就給中學(xué)生理