山西教師招聘憶江南教學(xué)設(shè)計(jì)(編輯修改稿)
2024-10-09 00:10 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 在自然美的感召下抒發(fā)自己的情懷，這便是所謂山水詩(shī)的興起了。這種娛樂(lè)式的交流，正開(kāi)始于魏晉時(shí)的文人，從他們的開(kāi)始，自然已不是見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水了，而是可娛可樂(lè)，可歌可詠的了。所以王羲之筆下寫(xiě)竹，只言其修而棄其綠，寫(xiě)水,只言其清而棄其碧，這是色調(diào)的淡雅。教師總結(jié)：蘭亭宴集，可謂良辰，美景，賞心，樂(lè)事四美齊臻，但這種愉悅之情僅以“信可樂(lè)也”四字表出，筆勢(shì)始終從容，這是心境的淡雅，是作者的情性的體現(xiàn)。教師：自讀第3段，用自己的話概括本段的中心問(wèn)題。學(xué)生：文章第3段議論的中心問(wèn)題是生死觀問(wèn)題。教師：自讀第3段，了解作者心境變化，在談?wù)摰缴绬?wèn)題時(shí)，作者的情感為何會(huì)由“樂(lè)”轉(zhuǎn)而為“痛”呢?(學(xué)生立足文本發(fā)表見(jiàn)解，最后教師歸納)明確：作者寫(xiě)出宴會(huì)之樂(lè)，實(shí)際是為下文的議論服務(wù)、作鋪墊。作者由開(kāi)始時(shí)“信可樂(lè)也”的感覺(jué)，聯(lián)想到人的兩種不同生存狀態(tài)，盡管性格不同，好惡各異，但是“當(dāng)欣于所山西中公教師考試網(wǎng)祝您備考成功！點(diǎn)擊查看山西教師資格真題最全匯總山西教師招聘真題遇，暫得于己，快然自足”，都會(huì)陶醉于一時(shí)的快樂(lè)中，追求暫時(shí)的滿足。但是，不知不覺(jué)中時(shí)光已經(jīng)流逝，“不知老之將至”，等到時(shí)過(guò)境遷后，往日美好已經(jīng)成為舊跡，人不能永保有美好的留戀。想到此處，作者不免感慨橫生，引出歡樂(lè)有盡，人生苦短的悲嘆?！八郎啻笠印?，自然轉(zhuǎn)為“痛”的感覺(jué)。①學(xué)生齊讀第4段，思考：“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”表達(dá)了作者怎樣的生死觀? 明確：作者認(rèn)為人不管以怎樣的方式活著，生命都在不知不覺(jué)中逝去，而壽命的長(zhǎng)短只能聽(tīng)?wèi){造化，最終歸于結(jié)束。所以生就是生，活著能享受樂(lè)趣，死就是死，死后一切皆無(wú)，活著和死去是人生大事，二者不可等量齊觀。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理之意。②討論：此段作者流露的情感是“悲”，“悲”與“痛”是一樣的情感嗎?作者因何而“悲”? 明確：不一樣。作者的“悲”，與他的人生觀有著密切的關(guān)系。佛教、道教徒總是把生死看得很虛無(wú)、很超脫，他們“一死生，齊彭殤”，可我們不是神仙道人，是血肉之軀，要珍惜生命，士大夫當(dāng)“兼濟(jì)天下”，去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。這種生活觀在我(王羲之)看來(lái)是何等的虛偽可笑。正因?yàn)槲覍?duì)生命是如此的珍惜，因此，“每覽昔者興感之由”，我“悲”古人，因?yàn)槲覍?duì)生命的體驗(yàn)和古人對(duì)生命的體驗(yàn)是何其相似。我亦“悲”后人，“后之視今，亦由今之視昔”，后人讀我的文章，猶如我讀古人的文章一樣。這里的“悲”不同于上一段的“痛”，而是對(duì)個(gè)體之痛的理性思考，是由己悲人的，更加深刻感慨。教師：后人多評(píng)價(jià)本文語(yǔ)言清新質(zhì)樸，自然流露，對(duì)此如何理解?(學(xué)生小組討論，教師點(diǎn)撥)山西中公教師考試網(wǎng)祝您備考成功！點(diǎn)擊查看山西教師資格真題最全匯總山西教師招聘真題明確：兩晉時(shí)期，駢儷藻飾之風(fēng)盛行。而《蘭亭集序》則別開(kāi)生面，它的語(yǔ)言或駢或散，駢則整齊優(yōu)美，散則錯(cuò)落有致，駢散間行，各得其長(zhǎng)。且不尚華麗辭藻，不重典故堆砌，文筆洗練，自然有致。如以“崇山峻嶺，茂林修竹”寫(xiě)山，以“清流激湍，映帶左右”寫(xiě)水，短短16個(gè)字就將蘭亭周?chē)木吧爬ǔ鰜?lái)，渲染了清幽的氣氛。又如以“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)。或因寄所托，放浪形骸之外”，概括了人生的兩種不同的生存狀態(tài)，簡(jiǎn)潔而清晰。這種樸素自然的形式與其內(nèi)容構(gòu)成了和諧的統(tǒng)一，難怪后人評(píng)價(jià)這篇文章“高爽有風(fēng)氣，不類(lèi)常流”。(五)探究感悟孔子曾說(shuō)過(guò)：“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。”凡大仁大智者都愿寄情于山水，青山可以凈化人的思想，綠水可以洗滌人的心靈，使原本被灰塵蒙蔽的雙眼明亮如初，使原本浮躁的心恢復(fù)平靜。蘭亭集會(huì)便是一次文人與山水結(jié)合的人生樂(lè)事，也是一次人格與精神境界的升華。而王羲之之悲實(shí)乃古代哲人和詩(shī)人共同的困惑，他們?cè)诖髲卮笪蛄颂斓赜钪娴臒o(wú)窮后，產(chǎn)生了一種渺小感和迷茫感，在文學(xué)作品中此類(lèi)思索比比皆是，你們是否能舉出與此有關(guān)的名句? 例：人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已?！肚f子知北游》 天地?zé)o終極，人命若朝露。——曹植《送應(yīng)氏》年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！?jiǎng)⑾Ｒ摹洞最^翁》今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看古月皆如此?！畎住栋丫茊?wèn)月》人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。——張若虛《春江花月夜》 哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮?！K軾《赤壁賦》(六)作業(yè)布置山西中公教師考試網(wǎng)祝您備考成功！點(diǎn)擊查看山西教師資格真題最全匯總山西教師招聘真題整理自己的閱讀感受，寫(xiě)成短文，如對(duì)王羲之的認(rèn)識(shí)，對(duì)生死的理解，對(duì)時(shí)光易逝的感慨等等。(七)課堂總結(jié)教師：人生總是不免有失意伴隨，能在失意的生活中找出詩(shī)意來(lái)，這就是王羲之的睿智之處。觀照現(xiàn)實(shí)人生，回首蕭瑟處，我們?nèi)缒芤鞒觥耙矡o(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”之類(lèi)的詩(shī)句，也就無(wú)愧于詩(shī)意的棲居。更多內(nèi)容，一起來(lái)看看山西特崗教師真題是如何設(shè)置的！中公教育山西特崗招聘與輔導(dǎo)專(zhuān)家提醒您，備考有計(jì)劃，才能在山西招教考試大戰(zhàn)中拔得頭籌！山西中公教師考試網(wǎng)祝您備考成
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