人教部編版七年級(jí)歷史上冊(cè)第15課兩漢的科技和文化同步練習(xí)(編輯修改稿)
2024-10-08 21:07 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 么？這部書采用了什么寫作體例？《史記》；紀(jì)傳體。(2)材料二中“通古今之變”中的“古”“今”分別指何時(shí)？ “古”指遠(yuǎn)古傳說中的黃帝時(shí)期；“今”指漢武帝時(shí)期。(3)你是如何理解材料三這句話的？《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，也是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，與《離騷》在文學(xué)上地位相同等。查漏補(bǔ)缺1．本節(jié)課的收獲： 236。張仲景《傷寒雜病論》239。醫(yī)學(xué)236。237。238。華佗—麻沸散—五禽戲 兩漢科技文化237。236。歷史巨著《史記》239。238。文化237。238。道教與佛教2．本節(jié)課還存在的疑惑：東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)第三篇：人教部編本七年級(jí)歷史上冊(cè)第20課 《魏晉南北朝的科技與文化》教案人教部編本七年級(jí)歷史上冊(cè)第20課 《魏晉南北朝的科技與文化》教案教學(xué)目標(biāo)通過教學(xué)和閱讀使學(xué)生了解賈思勰和《齊民要術(shù)》的內(nèi)容及地位；科學(xué)家祖沖之；書法、繪畫與雕塑方面取得的重大成就等基本歷史事實(shí)。體會(huì)科學(xué)與文物價(jià)值，培養(yǎng)對(duì)古代中國(guó)文化的認(rèn)同感和自豪感，接受中國(guó)古代文化藝術(shù)美的熏陶，提高欣賞美和鑒賞美的能力。教學(xué)重難點(diǎn)賈思勰和《齊民要術(shù)》是本課的重點(diǎn)?？茖W(xué)家祖沖之既是重點(diǎn)也是難點(diǎn)。教學(xué)過程賈思勰和《齊民要術(shù)》賈思勰（北朝(北魏和東魏)）指導(dǎo)學(xué)生在閱讀教材后介紹賈思勰。是北朝賈思勰曾任郡太守，非常重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他整理古書中記載的農(nóng)業(yè)知識(shí)，采集民間歌謠諺語(yǔ)，汲取農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，自己還在生產(chǎn)實(shí)踐中證明和豐富了這些經(jīng)驗(yàn)?！洱R民要術(shù)》賈思勰(xie)撰寫的《齊民要術(shù)》（“齊民”即平民，“要術(shù)”指重要的策略﹑方法。），是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書?！洱R民要術(shù)》系統(tǒng)地總結(jié)了六世紀(jì)以前黃河中下游地區(qū)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、食品的加工與貯藏、野生植物的利用。以及治荒的方法，詳細(xì)介紹了季節(jié)、氣候、和不同土壤與不同農(nóng)作物的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)要因時(shí)制宜、因地制宜。提倡精耕細(xì)作，防旱保墑[shāng]，主張輪作，多施綠肥，創(chuàng)果樹栽培可通過培育實(shí)生苗、扦[qiān]插、嫁接等方法，培育優(yōu)良品種等，對(duì)中國(guó)古代農(nóng)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生有重大影響?！洱R民要術(shù)》一書總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)，內(nèi)容十分豐富。賈思勰強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，種植農(nóng)作物必須因地制宜，不誤農(nóng)時(shí)。要改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具。還提出了多種經(jīng)營(yíng)和商品生產(chǎn)等重要思想。這些經(jīng)驗(yàn)在當(dāng)時(shí)世界上是先進(jìn)的，它不僅是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整的農(nóng)書，也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的巨著之一。材料研讀（）想一想: 為什么賈思鰓強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要順應(yīng)天時(shí)地利? 賈思鰓在《齊民要術(shù)》中，教導(dǎo)人民要根據(jù)天時(shí)和士壤的條件來(lái)進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他很注意天時(shí)、地利與農(nóng)作物的關(guān)系，提到順(應(yīng))天時(shí)(時(shí)令)，量(估量)地利(土地情況)，則用力少而成功多，任情(憑主觀)反道(違反客觀規(guī)律)，勞而無(wú)獲。意思是，種植農(nóng)作物要充分利用“上時(shí)”(最好的時(shí)機(jī))，根據(jù)不同的士壤條件，才能獲得好收成。這就是我們現(xiàn)在經(jīng)常說的“不失農(nóng)時(shí)”和“因地制宜”的道理。他認(rèn)為只有根據(jù)天時(shí)和土壤條件來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，才能獲得好收成。科學(xué)家祖沖之祖沖之（南北朝）的成就圓周率是圓的周長(zhǎng)與直徑的比率。祖沖之在劉徽等前人研究的基礎(chǔ)上，對(duì)這一問題進(jìn)行了大膽的設(shè)想，反復(fù)的實(shí)踐。—。數(shù)學(xué)名著《綴術(shù)》是當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)領(lǐng)域的最高成就。同時(shí)他在天文歷法、機(jī)械制造等方面也都有巨大貢獻(xiàn)。為了表彰他的貢獻(xiàn)，前蘇聯(lián)莫斯科大學(xué)“世界大科學(xué)家陳列”的走廊上鑲嵌著他的彩色大理石雕像；月球上的一座環(huán)行山也用他的名字命名。（教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)祖沖之的認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，反復(fù)實(shí)踐的精神。）書法、繪畫與雕塑書法：曹魏、西晉、東晉、北魏時(shí)期（）。繪畫：顧愷之（東晉）的繪畫題材很廣，他筆下的人物，線條優(yōu)美，活潑傳神，富有個(gè)性。代表作是《女史箴圖》和《洛神賦圖》。雕塑：（南北朝時(shí)期）山西大同的云岡石窟和河南洛陽(yáng)的龍門石窟。其中佛像的特點(diǎn)是宏偉精巧，繼承了秦漢以來(lái)造型藝術(shù)的傳統(tǒng)風(fēng)格，同時(shí)吸收了佛教藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)。圖片欣賞小結(jié)：魏晉南北朝時(shí)期的科技與文化知識(shí)拓展：閱讀（）酈道元和《水經(jīng)注》。作業(yè)：課后活動(dòng)（）想一想：北方的農(nóng)林品種為什么會(huì)出現(xiàn)在南方?這反映出了什么? 西晉滅亡，北方陷人戰(zhàn)亂，317年，東晉建立后偏安于江南，人們紛紛南遷，給落后的江南地區(qū)帶去了大量的勞動(dòng)力、先進(jìn)的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，很多北方的農(nóng)林品種就出現(xiàn)在了南方。這反映出魏晉南北朝時(shí)期政權(quán)分立，民族交融的時(shí)代特征。中國(guó)在1986年發(fā)行了祖沖之紀(jì)念銀幣。請(qǐng)你試著為這枚紀(jì)念幣中的人物寫一個(gè)簡(jiǎn)要的介紹。祖沖之是南朝著名的科學(xué)家，在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、機(jī)械制造方面均有重要貢獻(xiàn)。他學(xué)識(shí)淵博，主要著作是《綴術(shù)》，制定出當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法《大明歷》。最突出的成就是把圓周率精確計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近千年。他認(rèn)真學(xué)習(xí)、刻苦鉆研、反復(fù)實(shí)踐的精神，非常值得我們青少年學(xué)習(xí)。第四篇：【提高練習(xí)】《科技文化成就》(歷史人教八年級(jí)下冊(cè))人民教育出版社八年級(jí)下冊(cè)暢言教育《科技文化成就》提高練習(xí)一、選擇題：“如果60年代以來(lái)中國(guó)沒有??中國(guó)就不能叫有重要影響的大國(guó)，就沒有現(xiàn)在這樣的國(guó)際地位。這些東西反映了一個(gè)民族的能力，也是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)志?！薄斑@些東西”指的是（）.“兩彈一星”“中國(guó)依靠自己的科技力量解決了13億人口的吃飯問題”作出突出貢獻(xiàn)的人物是()，卻依然研制出原子彈，其主要原因是()，粉碎其核威脅，維護(hù)世界和平?！?964年10月，第一顆，爆炸成功”，相關(guān)（）用心用情服務(wù)教育人民教育出版社八年級(jí)下冊(cè)暢言教育 ，中國(guó)在高科技領(lǐng)域取得舉世矚目的成就，其原因不包含（） 6．“兩彈一星”工程中，為國(guó)家的國(guó)防事業(yè)作出突出貢獻(xiàn)的科學(xué)家代表有()
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