人教部編版七年級(jí)歷史上冊(cè)第15課兩漢的科技和文化同步練習(xí)-文庫(kù)吧資料
2024-10-08 21:07本頁(yè)面
【正文】 反復(fù)實(shí)踐的精神，非常值得我們青少年學(xué)習(xí)。他學(xué)識(shí)淵博，主要著作是《綴術(shù)》，制定出當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法《大明歷》。請(qǐng)你試著為這枚紀(jì)念幣中的人物寫一個(gè)簡(jiǎn)要的介紹。這反映出魏晉南北朝時(shí)期政權(quán)分立，民族交融的時(shí)代特征。圖片欣賞小結(jié)：魏晉南北朝時(shí)期的科技與文化知識(shí)拓展：閱讀（）酈道元和《水經(jīng)注》。雕塑：（南北朝時(shí)期）山西大同的云岡石窟和河南洛陽(yáng)的龍門石窟。繪畫：顧愷之（東晉）的繪畫題材很廣，他筆下的人物，線條優(yōu)美，活潑傳神，富有個(gè)性。（教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)祖沖之的認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，反復(fù)實(shí)踐的精神。同時(shí)他在天文歷法、機(jī)械制造等方面也都有巨大貢獻(xiàn)?！??？茖W(xué)家祖沖之祖沖之（南北朝）的成就圓周率是圓的周長(zhǎng)與直徑的比率。這就是我們現(xiàn)在經(jīng)常說(shuō)的“不失農(nóng)時(shí)”和“因地制宜”的道理。他很注意天時(shí)、地利與農(nóng)作物的關(guān)系，提到順(應(yīng))天時(shí)(時(shí)令)，量(估量)地利(土地情況)，則用力少而成功多，任情(憑主觀)反道(違反客觀規(guī)律)，勞而無(wú)獲。這些經(jīng)驗(yàn)在當(dāng)時(shí)世界上是先進(jìn)的，它不僅是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整的農(nóng)書，也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的巨著之一。要改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具?！洱R民要術(shù)》一書總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)，內(nèi)容十分豐富。以及治荒的方法，詳細(xì)介紹了季節(jié)、氣候、和不同土壤與不同農(nóng)作物的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)要因時(shí)制宜、因地制宜。），是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。他整理古書中記載的農(nóng)業(yè)知識(shí)，采集民間歌謠諺語(yǔ)，汲取農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，自己還在生產(chǎn)實(shí)踐中證明和豐富了這些經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)過(guò)程賈思勰和《齊民要術(shù)》賈思勰（北朝(北魏和東魏)）指導(dǎo)學(xué)生在閱讀教材后介紹賈思勰。教學(xué)重難點(diǎn)賈思勰和《齊民要術(shù)》是本課的重點(diǎn)。道教與佛教2．本節(jié)課還存在的疑惑：東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)第三篇：人教部編本七年級(jí)歷史上冊(cè)第20課 《魏晉南北朝的科技與文化》教案人教部編本七年級(jí)歷史上冊(cè)第20課 《魏晉南北朝的科技與文化》教案教學(xué)目標(biāo)通過(guò)教學(xué)和閱讀使學(xué)生了解賈思勰和《齊民要術(shù)》的內(nèi)容及地位；科學(xué)家祖沖之；書法、繪畫與雕塑方面取得的重大成就等基本歷史事實(shí)。文化237。歷史巨著《史記》239。華佗—麻沸散—五禽戲 兩漢科技文化237。237。張仲景《傷寒雜病論》239。(3)你是如何理解材料三這句話的？《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，也是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，與《離騷》在文學(xué)上地位相同等?！?——魯迅(1)材料一中司馬遷所創(chuàng)的“全史”的名稱是什么？這部書采用了什么寫作體例？《史記》；紀(jì)傳體?！辈牧隙?“究天人之際，通古今之變，成一家之言。7．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。(2)材料二這句話是張仲景哪本著作的宗旨？該書在中國(guó)醫(yī)學(xué)史上有何地位？《傷寒雜病論》；這部書對(duì)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，其理論、經(jīng)驗(yàn)、醫(yī)方等至今對(duì)治療傳染病、內(nèi)科雜病有指導(dǎo)意義。材料一材料二 勤求古訓(xùn)，博采眾方。世界上最早在外科手術(shù)中使用全身麻醉的人是(D)A．黃帝 B．炎帝 C．張仲景 D．華佗5．我國(guó)科學(xué)家已成功研制出“人用禽流感疫苗”。乃造意(發(fā)明、創(chuàng)造)用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。2．我國(guó)西漢時(shí)期文化昌盛的原因有哪些？我們應(yīng)該學(xué)習(xí)科學(xué)家們?cè)鯓拥木?？?dāng)堂演練 達(dá)成目標(biāo)1．圖中是我國(guó)目前考古發(fā)現(xiàn)的最早的紙，它出現(xiàn)于(B)A．秦朝 B．西漢前期 C．西漢后期 D．東漢2．“自古書契多編以竹簡(jiǎn)，其用縑帛(即按書寫需要裁好的絲織品)者謂之為紙。小組內(nèi)先預(yù)展，由組長(zhǎng)分配任務(wù)給組員，確定展示的方式和成員，在組內(nèi)預(yù)展；合作分工時(shí)具體明確，做到人人有事做。合作探究 生成能力【交流預(yù)展】 1．組內(nèi)交流：(1)由組長(zhǎng)或檢查自學(xué)成果；(2)相互質(zhì)疑不明白的問(wèn)題并進(jìn)行交流，然后記錄在導(dǎo)學(xué)案上，在展示完畢后可向展示者提出自己的疑問(wèn)。對(duì)雕塑的影響：開鑿石窟，如龍門石窟、云岡石窟等內(nèi)雕刻有佛像等。6．為什么佛教和道教都受到統(tǒng)治者的提倡？它們分別對(duì)我國(guó)古代社會(huì)和文化的發(fā)展產(chǎn)生了什么影響(文學(xué)、藝術(shù)方面)? 佛教宣揚(yáng)忍苦受難、寄希望于來(lái)世，客觀上有穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用，統(tǒng)治階級(jí)把它作為愚民的一種手段。正確認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值，要用自己有限的生命為社會(huì)作一些力所能及的貢獻(xiàn)。5．司馬遷為什么能寫出《史記》一書？對(duì)照司馬遷忍辱寫《史記》的事例，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣對(duì)待生活中的挫折？原因：(1)漢武帝時(shí)文化得到發(fā)展，為司馬遷編寫《史記》提供了有利條件；(2)司馬遷的父親曾任太史令，司馬遷從小受到家庭的熏陶；(3)司馬遷個(gè)人因素，他閱讀了大量史書，也到過(guò)很多地方進(jìn)行游歷，且刻苦寫作，忍辱負(fù)重。內(nèi)容：記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事。4．簡(jiǎn)述《史記》的作者、內(nèi)容、地位。張仲景：《傷寒雜病論》，書中全面闡述了中醫(yī)的理論和治病原則，后世尊稱他為“醫(yī)圣”。知識(shí)模塊二 張仲景與華佗自主閱讀課本P69內(nèi)容，完成第3題。2．紙發(fā)明之前，中國(guó)人寫字曾經(jīng)用過(guò)哪些書寫材料？和紙相比這些書寫材料有哪些不足之處？書寫材料：龜甲或獸骨、青銅器、竹木簡(jiǎn)、帛等。東漢，蔡倫，特點(diǎn)：原料容易找到，又很便宜，質(zhì)量也提高了。“紙”廣泛應(yīng)用于我們的生活，那么大家知道紙是怎樣發(fā)明的嗎？自學(xué)互研 生成新知知識(shí)模塊一 造紙術(shù)的發(fā)明自主閱讀課本P67～68內(nèi)容，完成第1～2題?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】歷史巨著《史記》的地位及影響。3．通過(guò)學(xué)習(xí)西漢時(shí)期的科技文化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行初步的科技教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)我們科技文化在世界的領(lǐng)先地位和中華民族對(duì)人類文明的巨大貢獻(xiàn)，從而激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感。2．通過(guò)引導(dǎo)學(xué)會(huì)閱讀歷史校本教材、觀察漢代造紙示意圖，了解造紙的工序。佛教主張眾生平等，迎合了貧苦民眾渴求生活平安的愿望，再加上統(tǒng)治階層的扶持，逐步在社會(huì)上傳播開來(lái)。(3)道教和佛教。從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)約3000年的史事。(2)西漢。11．(
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