【文章內(nèi)容簡介】 在著一個對馬克思主義、社會主義的理解問題?！薄榜R克思去世以后一百多年究竟發(fā)生了什么變化,在變化的條件下,如何認識和發(fā)展馬克思主義,沒有搞清楚,決不能要求馬克思主義為解決他去世之后百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案”。三、從鄧小平理論到“三個代表”重要思想:黨的指導思想的又一次與時俱進：2000年2月,江澤民在廣東考察時第一次提出了我們黨“總是代表著中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表著中國先進文化的前進方向,代表著中國最廣大人民的根本利益?！钡摹叭齻€代表”的概念。2001年7月1日,江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會上發(fā)表重要講話?？偨Y(jié)了黨80年的基本經(jīng)驗,全面系統(tǒng)地論述了“三個代表”重要思想產(chǎn)生的時代背景、科學內(nèi)涵和精神實質(zhì),以及按照“三個代表”要求加強和改進黨的建設(shè)的主要任務(wù)。2002年5月31日,江澤民在中央黨校省部級干部進修班上發(fā)表重要講話,深刻闡述了“三個代表”的歷史地位和貫徹“三個代表”的根本要求。四、從“三個代表”重要思想到科學發(fā)展觀:黨的指導思想基本內(nèi)容的進一步豐富和發(fā)展：2003年國內(nèi)生產(chǎn)總值突破了11萬億元人民幣,經(jīng)濟總量躍居世界第六位,人均國民生產(chǎn)總值超過了1000美元。中國城鄉(xiāng)居民的消費結(jié)構(gòu)和生活質(zhì)量明顯改善。市場供求結(jié)構(gòu)從短缺經(jīng)濟變?yōu)槿娴馁I方市場。對外關(guān)系從封閉半封閉狀態(tài)轉(zhuǎn)向全方位與國際經(jīng)濟接軌。工業(yè)化階段從初級階段向中級階段演進。經(jīng)濟體制改革取得了突破性進展。人民群眾的文化生活水平得到了明顯的提高。但是,我們也要清醒地看到,在經(jīng)濟快速發(fā)展的同時,也積累了不少矛盾和問題,主要表現(xiàn)在:人口基數(shù)大而素質(zhì)不高,科技與教育不發(fā)達,人力資源優(yōu)勢尚未得到充分的發(fā)揮。物質(zhì)文明不斷增強,而政治文明和精神文明卻相對滯后,仍然存在著“一手硬,一手軟”的現(xiàn)象。經(jīng)濟發(fā)展迅速,成效顯著,但經(jīng)濟總體質(zhì)量并不高,粗放性明顯,經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變?nèi)找嫫惹?。自然資源缺乏而利用率不高,環(huán)境污染嚴重而治理不力。正是在這樣的大背景下,科學發(fā)展觀應(yīng)運而生?？茖W發(fā)展觀是以胡錦濤為總書記的黨中央,把馬克思主義的普遍真理同現(xiàn)階段中國具體實際相結(jié)合的理論創(chuàng)新成果,進一步回答了中國特色社會主義新階段的一系列問題,從新的層面豐富和發(fā)展了黨的指導思想的基本內(nèi)容,體現(xiàn)了馬克思主義與時俱進的理論品格。和諧社會作為包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想，不僅有著久遠的歷史淵源和強烈的現(xiàn)實要求，更有著深厚的文化傳承和堅實的理論支持。特別是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義作為時代精神的精華，更是和諧社會重要的哲學基礎(chǔ)，為我們構(gòu)建和諧社會提供了科學的世界觀和方法論，讓當代中國構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大實踐有了銳利的思想武器和可靠的理論指導?！袄碚撆c實踐的統(tǒng)一，是馬克思的一個最基本的原理?！睂W習的目的全在于運用。因此，對于大學生來說，自覺地把馬克思主義作為自己行動的指南。大學生是祖國的未來，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，擔負著實現(xiàn)中華民族偉大復興的光榮使命。學習和掌握馬克思主義基本原理，是大學生個人成長和長遠發(fā)展的客觀需要，具有重要的現(xiàn)實意義。作為新一代大學生，一定要認真學習、努力掌握馬克思主義基本原理，發(fā)揚理論聯(lián)系實際的優(yōu)良傳統(tǒng)和學風，自覺樹立馬克思主義的科學發(fā)展觀、人生觀和價值觀，不斷充實自己。首先，在思想上自覺地堅持以馬克思主義為指導，確立馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產(chǎn)主義的遠大理想。其次，要不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力，自覺辨別和抵制各種不良思想文化的影響。最后，要不斷增強服務(wù)社會的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會主義實踐，努力使自己成為合格的社會主義接班人。第四篇：馬克思主義基本原理概論論文馬克思主義基本原理概論論文論當代大學生如何堅持馬克思主義世界觀摘要：大學生處于世界觀、人生觀、價值觀的形成的關(guān)鍵時期，在對待各種事物和處理各種關(guān)系時, 必然會產(chǎn)生各種各樣的看法, 大學生并在此基礎(chǔ)上逐漸形成一個對整個自然界和人類社會總的看法, 用這樣的看法去觀察和對待人生問題, 因而對人生產(chǎn)生了一系列根本看法和根本觀點, 這樣就形成了人生觀。人生觀不同, 對人生許多根本問題的態(tài)度也不同。因此，樹立正確的人生觀是至關(guān)重要的。這對于大學生今后的發(fā)展起著一定的決定作用。作為整個中華民族的綜合素質(zhì)最高的大學生群體，他們的價值取向不僅僅簡單涉及大學生群體自身的問題，而且必然還要進一步涉及到整個中華民族倫理精神和人文精神發(fā)展的社會問題。新的形勢下，用馬克思主義教育大學生，是思想政治教育的根本任務(wù)。以為馬克思主義就是大學生提高思想覺悟的指南，是大學生提高知識能力的銳利武器。關(guān)鍵詞： 大學生 價值觀 馬克思主義 正文：（一）世界觀的概述一、世界觀的釋義世界觀是人們對世界的總的根本的看法。由于人們的社會地位不同，觀察問題的角度不同，形成不同的世界觀。也叫宇宙觀。哲學是其理論表現(xiàn)形式。世界觀的基本問題是精神和物質(zhì)、思維和存在的關(guān)系問題，根據(jù)對這兩者關(guān)系的不同回答，劃分為兩種根本對立的世界觀基本類型，即唯心主義世界觀和唯物主義世界觀。二、世界觀的特點世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。這種觀點是生活實踐的結(jié)果，在一般人那里往往是自發(fā)形成的，需要思想家進行自覺地概括和總結(jié)并給予理論上的論證，才能成為哲學。世界觀和方法論是一致的，有怎樣的世界觀就有怎樣的方法論；方法論對世界觀也有一定影響。在階級社會里，世界觀有鮮明的階級性。各種不同的世界觀，歸根到底不是唯物主義的，就是唯心主義的，并對社會的發(fā)展起著不同的作用。馬克思主義哲學是唯一科學的世界觀。世界觀是哲學的樸素形態(tài)。三、世界觀、人生觀、價值觀三者的聯(lián)系世界觀、人生觀和價值觀三者是統(tǒng)一的：有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀，有什么樣的人生觀就有什么樣的價值觀。世界觀是社會實踐的產(chǎn)物和對社會存在的反映，同時任何世界觀的形成和確立都要利用先前遺留下來的現(xiàn)成的思想材料，這樣，新世界觀和舊世界觀之間存在著某種歷史的繼承關(guān)系。人們認識世界和改造世界所持的態(tài)度和采用的方法最終是由世界觀決定的。正確的、科學的世界觀可以為人們認識世界和改造世界的活動提供正確的方法，錯誤的世界觀則會給人們的實踐活動帶來方法上的失誤。馬克思主義的哲學基礎(chǔ)是辯證唯物主義與歷史唯物主義，而辯證唯物主義與歷史唯物主義是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論。作為世界觀，辯證唯物主義與歷史唯物主義提供了以總結(jié)自然科學和社會科學最新成就為依據(jù)的、關(guān)于整個物質(zhì)世界的科學圖景，從根本上揭示了自然界、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律；作為科學的方法論，辯證唯物主義、歷史唯物主義與革命實踐以及各門科學緊密聯(lián)系，給予無產(chǎn)階級認識世界和改造世界銳利的思想武器。辯證唯物主義與歷史唯物主義之所以成為無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論，是因為它是完備深刻而無片面性的學說。堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。這種與時俱進的理論品質(zhì)，是馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在。這種品質(zhì)是人類認識發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)。堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，這是人類認識發(fā)展規(guī)律的基本要求。違背了這種要求，認識就會脫離變化著的客觀實際，喪失真理性。與時俱進就是馬克思主義根據(jù)實踐的變化，尊重和遵循客觀規(guī)律，不斷超越前人和自己的認識過程。所以，認識規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運用規(guī)律，是與時俱進