xlpaaa馬克思主義基本原理概論(編輯修改稿)
2024-08-31 09:20 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的本質(zhì)及其能動(dòng)作用、規(guī)律的含義和特點(diǎn)。P30P5657P54本質(zhì)：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；意識(shí)是人腦的機(jī)能；意識(shí)是客觀存在的反映能動(dòng)作用：。規(guī)律的含義：規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。特點(diǎn)：客觀性和普遍性第二章認(rèn)識(shí)世界和改選世界1掌握實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用。P64651，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源2，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力3，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)4，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿了解兩條對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線。P66一條是“從物到感覺(jué)、思想”的唯物主義認(rèn)識(shí)路線，即唯物論的反映論；一條是“從感覺(jué)、思想到物“的唯心主義認(rèn)識(shí)路線，即唯心論的先驗(yàn)論2掌握感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)及其辯證統(tǒng)一關(guān)系。P6869感性認(rèn)識(shí)：人們?cè)趯?shí)踐中通過(guò)感覺(jué)器官所獲得的關(guān)于事物外部聯(lián)系和表面特征的認(rèn)識(shí)形式，是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階級(jí)。理性認(rèn)識(shí)：人們?cè)诟行哉J(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)頭腦的思維活動(dòng)得到的關(guān)于事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。辯證統(tǒng)一關(guān)系：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互依賴；感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透；2掌握真理的絕對(duì)性和相對(duì)性及其辯證關(guān)系原理和重要意義。P7375真理的絕對(duì)性：指人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)具有確定性、無(wú)條件性，包括真理內(nèi)容的客觀性和人類認(rèn)識(shí)能力的無(wú)限性真理的相對(duì)性：是指人們對(duì)事物的近似的不完整的認(rèn)識(shí)。它表明認(rèn)識(shí)在廣度上有待于擴(kuò)展，在深度上有待于深化。辯證關(guān)系：，它們是同一個(gè)真理的兩種不同的屬性，相互區(qū)別，不能混淆。，相對(duì)真理中包含有絕對(duì)真理的顆粒，絕對(duì)真理總是通過(guò)絕對(duì)真理表現(xiàn)出來(lái)。，真理是一個(gè)過(guò)程，人類認(rèn)識(shí)是從相對(duì)真理走向絕對(duì)真理、接近絕對(duì)真理的不斷深化的過(guò)程。意義：、毛澤東思想和鄧小平理論的科學(xué)態(tài)度2了解真理和謬誤的區(qū)分及檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)P7576P77區(qū)分：是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)真確與否檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)：（真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀世界；真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐）2了解人類實(shí)踐活動(dòng)的兩個(gè)尺度P79人的尺度和物的尺度?！皟蓚€(gè)尺度”思想蘊(yùn)含著客觀規(guī)律性與主體能動(dòng)性的統(tǒng)一、真理尺度與價(jià)值尺度的統(tǒng)一、人的解放和自由全面發(fā)展的統(tǒng)一以及深刻的和諧理念。第三章人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律2了解社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)及其辯證關(guān)系P95P9798社會(huì)存在也稱社會(huì)物質(zhì)生活條件，是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)精神生活過(guò)程及其條件的總和，主要包括哲學(xué)、政治法律、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等，是社會(huì)存在的反映。辯證關(guān)系：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在，具有相對(duì)獨(dú)立性。2掌握社會(huì)意識(shí)能動(dòng)反作用的原理及其意義。P98社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用。這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的突出表現(xiàn)。任何社會(huì)意識(shí)都不會(huì)憑空產(chǎn)生，只能是適應(yīng)一定社會(huì)物質(zhì)生活發(fā)展的要求而產(chǎn)生的，因而它必然具有滿足這些需求的功能與價(jià)值，在一定條件下會(huì)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量并作用于社會(huì)存在、影響歷史的發(fā)展。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)反映了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用；落后的社會(huì)意識(shí)不符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著阻礙的作用。27掌握生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系原理及其意義。P102104生產(chǎn)力是指人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適應(yīng)社會(huì)需要的物質(zhì)力量。生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系：第一，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)第二，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起促進(jìn)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用意義：徹底否定了以道德說(shuō)教作為評(píng)判歷史功過(guò)是非的思想體系，第一次科學(xué)地確立了生產(chǎn)力發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)；是馬克思主義政黨制定路線、方針和政策的重要依據(jù)。2了解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的含義與構(gòu)成。P105經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑：指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。包括政治上層建筑和觀念上層建筑2了解意識(shí)形態(tài)、社會(huì)形態(tài)的含義。P95P109社會(huì)形態(tài)：是關(guān)于社會(huì)運(yùn)動(dòng)的具體形式、發(fā)展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇，是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。包括社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)和意識(shí)形態(tài)。
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