【文章內(nèi)容簡介】 程的多次反復(fù)和有限無限的辯證統(tǒng)一：認(rèn)識的反復(fù)性。原因：客體方面，客觀事物本身往往是多種矛盾的統(tǒng)一體；事物本身的復(fù)雜性；事物的矛盾要經(jīng)歷一個(gè)過程才逐漸暴露出來；人的認(rèn)識受到社會歷史條件和科學(xué)技術(shù)條件的限制。主體方面，人的認(rèn)識受到主體生理因素、知識水平、生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識能力等的限制。認(rèn)識是有限和無限的辯證統(tǒng)一。人的每一次具體的認(rèn)識，由于受主客觀條件的限制，都是有限的。整個(gè)人類無止境的世代更替的認(rèn)識，具有無限性。實(shí)踐——認(rèn)識——實(shí)踐的循環(huán)往復(fù)體現(xiàn)了認(rèn)識和實(shí)踐的統(tǒng)一是具體的、歷史的。主體和客體之間的辯證關(guān)系：即對立又統(tǒng)一，二者之間改造和被改造的關(guān)系，主體作用于客體。二者之間反映和被反映的關(guān)系。二者的相互作用。認(rèn)識過程的兩個(gè)飛躍：從感性到理性的認(rèn)識之能力的飛躍。從理性認(rèn)識到革命實(shí)踐的飛躍。第二次飛躍的重大意義：把理論用于指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)對客觀世界的改造。使理性認(rèn)識回到實(shí)踐中去，才能使之得到檢驗(yàn)，得到豐富和發(fā)展。認(rèn)識主體的性質(zhì)和特點(diǎn)：人作為認(rèn)識主體具有自然的物質(zhì)基礎(chǔ)。具有社會歷史性。具有能動性（突出特點(diǎn)）。 真理的功能：具有指導(dǎo)實(shí)踐、再認(rèn)識、教育和激勵。真理的價(jià)值表現(xiàn)在真理的功能上。 真理的客觀性：指真理的內(nèi)容是客觀的。是指檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的。真理的絕對性：真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，是與客觀世界相符合、相一致的認(rèn)識。物質(zhì)世界時(shí)無限發(fā)展的，它的存在時(shí)絕對的，存在的根據(jù)就在于自身。真理的相對性：任何真理只能是對客觀世界某一部分的某些方面的正確認(rèn)識，這種認(rèn)識是有限的，是受條件制約的，有待于深化。絕對性和相對性的關(guān)系：它們相互依存?；ハ喟蜐B透，相對真理向絕對真理轉(zhuǎn)化。 真理標(biāo)準(zhǔn)問題上的錯(cuò)誤觀點(diǎn)：用偉人、圣人之言作為衡量真理的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)用主義哲學(xué)提出的有用即真理。 真理與價(jià)值的統(tǒng)一：真理能夠指導(dǎo)社會實(shí)踐；真理與正確的價(jià)值觀象一致，正確的價(jià)值觀是在真理指導(dǎo)下形成的。社會形態(tài)的多樣性：處于同社會形態(tài)的不同國家和民族的歷史特點(diǎn)不同。各個(gè)國家在不同的社會形態(tài)中所具有的典型意義不同。較低的社會形態(tài)向較高轉(zhuǎn)變時(shí)，不同國家和民資采取的過渡形式各有特點(diǎn)。在特殊社會歷史條件下，社會形態(tài)轉(zhuǎn)變可能超過某一個(gè)或幾個(gè)社會形態(tài)。 社會的基本矛盾：是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。原因：兩對矛盾存在于一切社會形態(tài)之中，貫穿于每一個(gè)社會形態(tài)的始終；制約和決定著其他各種社會矛盾，決定著整個(gè)社會的面貌，決定社會形態(tài)由低級到高級的演講。兩對矛盾的關(guān)系：相互制約，主次之分。前一矛盾的解決的性質(zhì)和狀況決定著后一矛盾的性質(zhì)和狀況。前一矛盾的解決有賴于后一矛盾的解決。 人與社會是具體的、歷史的統(tǒng)一：人的出項(xiàng)與社會的產(chǎn)生是一致的。人的活動與社會結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化是一致的。社會本質(zhì)和人的本質(zhì)的基礎(chǔ)是實(shí)踐。個(gè)人的解放與社會解放時(shí)一致的。 社會革命與社會改革的關(guān)系：都是為了解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，從而推動社會發(fā)展的歷史運(yùn)動形式。其區(qū)別：社會革命史人類社會的根本質(zhì)變，社會改革是同一社會制度總的量變過程中的部分質(zhì)變。社會革命是由被統(tǒng)治階級發(fā)動以推翻反動統(tǒng)治階級的國家政權(quán)為目的。社會改革由某種社會勢力或集團(tuán)發(fā)動以維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級的統(tǒng)治地位。社會變革的作用：是階級社會由低級到高級發(fā)展的決定性手段。人民群眾能發(fā)揮創(chuàng)造歷史的巨大主動性和積極性。革命階級受到鍛煉和改造，成為建設(shè)新社會的基礎(chǔ)。革命首要基本標(biāo)志：是國家政權(quán)從反動階級手里轉(zhuǎn)移到革命的進(jìn)步階級手里；革命的根本問題是國家政權(quán)問題；社會主義社會的根本任務(wù)是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。歷史上最初的兩個(gè)階級：是奴隸主階級和奴隸階級；物質(zhì)利益的對立是階級斗爭的根源。社會主義改革和階級社會改革的區(qū)別：前者是主動地、自覺的；后者是被動的、自發(fā)的；前者是從人民群眾的利益出發(fā)并滿足人民的要求而進(jìn)行，有廣闊而深厚的群眾基礎(chǔ)；后者為維護(hù)統(tǒng)治階級的地位而從自身的利益出發(fā)，缺乏深厚的群眾基礎(chǔ)。前者可以再社會主義制度本身范圍使各種矛盾得到解決；而后者不能在舊社會制度本身范圍解決其固有矛盾。人民群眾推動歷史發(fā)展：人民群眾是物質(zhì)和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。是實(shí)現(xiàn)社會變革的決定力量。人的本質(zhì)是由人的社會屬性所決定；全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨；推進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，核心是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。群眾觀點(diǎn)：是無產(chǎn)階級政黨的根本觀點(diǎn)。包括：人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)。全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)。向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)。向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。黨的群眾路線的內(nèi)容：一切為了群眾（基本出發(fā)點(diǎn)和最終歸屬），一切依靠群眾（根本要求），從群眾中來、到群眾中去（領(lǐng)導(dǎo)和工作方法）。歷史決定論和主體選擇作用的一致性：純粹的必然性只存在于邏輯中，規(guī)律是非直接的，只是作為一種趨勢、平均數(shù)而存在。社會規(guī)律所揭示的社會過程之間的聯(lián)系，不是單值對應(yīng)的線性因果聯(lián)系，而是多值非線性的因果聯(lián)系。每一種可能性的實(shí)現(xiàn)，都會有多種多樣的形式。社會生產(chǎn)方式的作用：生產(chǎn)方式在社會發(fā)展中起決定作用，表現(xiàn)：生產(chǎn)方式或生產(chǎn)活動，是人類從動物分離出來的根本動力和人類區(qū)別于動物的標(biāo)志。是人類和人類社會得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。生產(chǎn)活動是形成人類一切社會關(guān)系的基礎(chǔ)。生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度的性質(zhì)和社會制度的更替?？茖W(xué)技術(shù)史第一生產(chǎn)力：科學(xué)滲透于現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的各類要素之中?，F(xiàn)代生產(chǎn)中出現(xiàn)了科學(xué)——技術(shù)——生產(chǎn)的過程，是科學(xué)對物質(zhì)生產(chǎn)具有了主導(dǎo)和超前作用?？茖W(xué)技術(shù)已經(jīng)成為推動生產(chǎn)力發(fā)展的重大杠桿。文化的根本特性：創(chuàng)造性、自由性、兼容性；文化的社會功能；信息功能，教化、培育和塑造人的功能，促進(jìn)社會發(fā)展的功能，認(rèn)識功能。個(gè)人在歷史發(fā)展中的作用：先進(jìn)階級的政治代表能夠反映時(shí)代發(fā)展趨勢，能夠提出先進(jìn)思想和主張。他們在斗爭起到核心和中流砥柱的作用。他們的主張和改革措施，也對社會發(fā)展起到促進(jìn)和推動作用。他們的一些創(chuàng)造性活動及其后果，有利于推進(jìn)歷史發(fā)展和社會進(jìn)步。杰出人物的作用評價(jià)：必須深入了解他們所處的歷史條件，堅(jiān)持歷史主義原則。必須對他們作階級分析。必須用必然性與偶然性辯證統(tǒng)一觀點(diǎn)來分析杰出人物及其歷史作用。對他們的歷史作用要作全面的分析語評價(jià)?，F(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的要素：獨(dú)立的實(shí)體性因素，包括勞動者、勞動資料和勞動對象。運(yùn)籌性的綜合因素，包括分工協(xié)作、經(jīng)濟(jì)管理、預(yù)測決策等。滲透性因素，主要指自然科學(xué)。準(zhǔn)備性因素，主要是教育。社會形態(tài)的發(fā)展史自然歷史的過程：每一代人所遇到的都是現(xiàn)成的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。人們不能自由地選擇生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系作為社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又決定上層建筑，這是歷史發(fā)展匯中的唯物主義因果決定論。商品：是用來交換的勞動產(chǎn)品、使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體。商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的條件：社會分工的產(chǎn)生和存在（一般條件和基礎(chǔ)）。生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者（決定性條件）。社會必要勞動時(shí)間的決定條件：生產(chǎn)的客觀標(biāo)準(zhǔn)條件，即現(xiàn)有的社會正常生產(chǎn)條件。生產(chǎn)的主觀標(biāo)準(zhǔn)，即由社會平均的勞動熟練程度和平均的勞動強(qiáng)度。剩余價(jià)值規(guī)律是資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律：剩余價(jià)值體現(xiàn)著資本主義的生產(chǎn)目的。決定著資本主義生產(chǎn)的一切主要方面