【文章內(nèi)容簡介】 不長不短，這些都是必然的。 這種觀點是（ ） A、把必然性絕對化 B、把偶然性當作了必然性 C、形而上學的機械決定論 D、唯心主義宿命論 （ ） A、從數(shù)量方面把握可能性 B、從質(zhì)的方面把握可能性 C、對可能性大小的科學說 明和測定 D、抽象的可能性 （ ） A、形式虛無主義 B、只要內(nèi)容，不要形式 C、形式主義 D、只要形式不要內(nèi)容 ： 本質(zhì)在顯現(xiàn)；現(xiàn)象是本質(zhì)的。 其含義是（ ） A、本質(zhì)就是現(xiàn)象 B、現(xiàn)象就是本質(zhì) C、本質(zhì)通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來 D、現(xiàn)象總是從不同側(cè)面表現(xiàn)本質(zhì) 三、簡答題 馬克思的物質(zhì)觀及其意義。 如何理解意識的本質(zhì)和意識的能動性以及 物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系 ? 為什么說矛盾是事物發(fā)展的根本動力和源泉 ? 為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心？ 如何理解時空是絕對性和相對性的統(tǒng)一？ 原因和結(jié)果的辯證關(guān)系如何？ 量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系如何？ 四、論述題 運用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理 ,說明建設(shè)有中國特色的社會主義道路的正確性。 2．試用質(zhì)量互變規(guī)律原理說明在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，把遠大的革命目標與腳踏實地的工作結(jié)合起來的必要性。 3．試論矛盾同一性 和斗爭性辯證關(guān)系的原理，這一原理對于我們建構(gòu)社會主義和諧 社會有何重大指導(dǎo)意義？ 4．事物發(fā)展的前進性和曲折性相統(tǒng)一的原理在理論上和實踐上有何重要意義？ 如何把握主觀能動性和客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系？ 馬克思主義基本原理概論 019 (11021202021B019) 課程文檔 習題庫 第一章 第一章 第一章 第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律 一、單項選擇題 思維與存在的關(guān)系問題是（ ） 義哲學的基本問題 部分哲學的基本問題 列寧的物質(zhì)定義揭示物質(zhì)的唯一特性是（ ） A. 運動 B. 物質(zhì)可以認識 C. 物質(zhì) 能為感官感知 D. 客觀實在性 就意識的能動性而言，“人的意識不僅反映客觀世界，而且創(chuàng)造客觀世界 ，這種觀點 ） 種表現(xiàn) 學的一種表現(xiàn) “人不能兩次踏進同一條河流 和“人一次也不能踏進同一條河流 這兩種觀點是 ） ，后者詭辨論 上學，后者是辯證法 ，只是強調(diào)的方面不同 辯證法，后者是對前者的發(fā)展 否定之否定規(guī)律揭示的事物發(fā)展的辯證形式是（ ） A、事物自我發(fā)展自我完善過程 B、新事物戰(zhàn)勝舊事物的過程 C、事物螺旋式上升或波浪式前進的過程 D、事物不斷周而復(fù)始循環(huán)的過程 否定之否定規(guī)律揭示的事物發(fā)展的辯證內(nèi)容是（ ） 、自我完善 、曲折性 沒有革命的理論，就沒有革命的行動 這句話說明的哲學道理是（ ） 指導(dǎo)作用 唯物辯證法的根本方法是 （ ） 法 “沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”；“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”。這兩 句詩句含的哲學道理是（ ） 本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一 是事物發(fā)展 的總趨勢 人們先設(shè)計圖紙，然后根據(jù)圖紙施工建成大樓，這說明（ ） 質(zhì) 質(zhì) 賴于物質(zhì) 1中國古代莊子說：“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可?！边@是一種（ ） 的觀點 1“馬克思主義的最本質(zhì)的東西，馬克思主義的活的靈魂：具體 地分析具體情況”。這就是要人們在實踐中學會運用（ ） 、發(fā)展的原理 理 原理 1“如果偶然性不起作用的話，那么世界歷史就會帶有非常神秘的性質(zhì)。”這是一種（ ） 而上學機械決定論的觀點 、神秘主義的觀點 定論的觀點 1“一個志在有大成就的人，他必須如歌德所說， 知道限制自己。反之，那些什么事都想做的人，其實什么事都不能做，而終歸于失敗?！边@段話告訴我們（ ） A、要學會分清事物矛盾的性質(zhì) 對事物進行矛盾分析 ，不要平均使用力量 1荀子說“不積跬步無以至千里，不積細流無以成江河”這說明（ ） A、量變是質(zhì)變的準備 B、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 C、量變和質(zhì)變相互包含 D、量變和質(zhì)變相互滲透 1“一把鑰匙開一把鎖”，這句話在 哲學上講（ ） A、矛盾的普遍性 B、矛盾的斗爭性 C、矛盾的特殊性 D、矛盾的同一性 1發(fā)展的實質(zhì)是 ( ) 相互轉(zhuǎn)化 和舊事物的滅亡 1 “拔苗助長”的事例是 ( ) 的表現(xiàn) 表現(xiàn) 1莊子說： “ 是亦彼也，彼亦是也 ” 。這個命題的哲學思想是（） A. 辯證法的 B. 承認事物的內(nèi)在聯(lián)系的 C. 否認事物差別的相對主義觀點 的形而上學觀點 黑格爾說 ,割下來的手就不是真正的人手了。這句話表達的哲學道理是（） A. 承認世界的統(tǒng)一性 B. 承認世界的本原是物質(zhì)的 C. 否認聯(lián)系的形而上學觀點 D. 承認普遍聯(lián)系的辯證法觀點 二、多項選擇題 馬克思主義哲學與具體科學的關(guān)系是（） A、一般與個別的關(guān)系 B、普遍與特殊的關(guān)系 C、共性與個性的關(guān)系 D、整體與部分的關(guān)系 2. 辯證唯物主義關(guān)于物質(zhì)和意識關(guān)系的全面看法是（ ） ，意識第二性 定意識，意識是人腦的機能 ，意識反作用于物質(zhì) 源，意識是對物質(zhì)的反映 3. 實事求是包含著豐富而深刻的哲學思想，它體現(xiàn)了（ ） 主觀能動性的統(tǒng)一 一 4. 哲學基本問題主要包括兩方面內(nèi)容（ ） 展的問題 還是多個的問題 5. 哲學的物質(zhì)范疇是（ ） 、特性的具體形態(tài)總和中抽象出來的 出的普遍科學概念 （ ） 示 ，就不是真正意義上的手，這說明（ ） 研究事物 8.“白馬非馬 的命題 （ ） 的普遍性和特殊性的關(guān)系 和個性的關(guān)系 9. 在 社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中正確發(fā)揮意識的能動作用（ ） 踐 須尊重客觀規(guī)律 情和科學態(tài)度有機統(tǒng)一 10 .唯物辯證法關(guān)于普遍聯(lián)系原理，要求我們做到（ ） 部分不能忘記同整體的關(guān)系 整體 11. 下列各項屬于矛盾同一性的有 （ ） 在一定條件下的相互轉(zhuǎn)化 同一 12. 掌握事物度的重要性在于（ ） “胸中有數(shù) “過與“不及 的錯誤 “左 或右的錯誤 更深刻準確地認識事物 ，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變的哲學道理的有（ ） A、九層之臺，起于壘土 B、千里之行，始于足下 C、千里之堤，潰于蟻穴 D、物極必反，相反相成 的存在是直接同一的，指的是（ ） A、凡是事物都是具有一定質(zhì)的事物 B、凡是質(zhì)都是一定事物的質(zhì) C、質(zhì)不能脫離事物而存在 D、質(zhì)發(fā)生了變化，事物就發(fā)生改變 （ ） A、質(zhì)和量是事物兩種不同的規(guī)定性 B、互相依賴 C、互相制約 D、既對立又統(tǒng)一 16.過猶不及 體現(xiàn)的哲學道理是（ ） A、要堅持適度原則 B、 過頭 與 不及 都是錯誤的 C、量變是質(zhì)變的必要準備 D、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 （ ） A、量變可以轉(zhuǎn)化為質(zhì)變 B、量變的形式是多樣的 C、質(zhì)變可以轉(zhuǎn)化為量變 D、量變中滲透著質(zhì)變 （ ） A、數(shù)量的增減和場所的變更 B、階段性部分質(zhì)變 C、爆發(fā)式飛躍 D、非爆發(fā)式飛躍 （ ） A、好的方面 B、事物中維持其存在的方面 C、正確的方面