【文章內(nèi)容簡介】 認(rèn)識世界和改造世界什么是實踐活動實踐活動是以改造客觀世界為目的、主體與客體之間通過一定的中介發(fā)生相互作用的過程。實踐活動中主體和客體的關(guān)系從根本上說是認(rèn)識關(guān)系和實踐關(guān)系。辨證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為，主題和客體的關(guān)系不僅僅是認(rèn)識和被認(rèn)識的關(guān)系，而且也是改造和被改造的關(guān)系；主體反映客體的過程，也是主題改造客體的過程。實踐在認(rèn)識中的決定作用有哪些第一、實踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要。第二，實踐為認(rèn)識提供了可能。第三，實踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展。第四，實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識的本質(zhì)是什么認(rèn)識是主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映，這是辨證唯物主義認(rèn)識論對認(rèn)識本質(zhì)的科學(xué)回答。認(rèn)識的規(guī)律認(rèn)識運動的辨證過程，首先是從實踐到認(rèn)識的過程。在這個過程中，認(rèn)識采取了感性認(rèn)識和理性認(rèn)識兩種形式，并經(jīng)歷了由前者到后者的能動飛躍。感性認(rèn)識的含義和形式感性認(rèn)識是人們在實踐基礎(chǔ)上，由感覺器官直接感受到的關(guān)與事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認(rèn)識，包括感覺、知覺和表象三種形式。理性認(rèn)識的含義和形式理性認(rèn)識是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎(chǔ)上，達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識。理性認(rèn)識包括概念、判斷、推理三種形式。感性認(rèn)識和理性認(rèn)識有著密不可分的辨證聯(lián)系。從感性認(rèn)識向理性認(rèn)識的過度，必須具備兩個基本條件是什么第一、勇于實踐，深入調(diào)查，獲取十分豐富和合乎實際的感性材料。第二，必須經(jīng)過理性思考的作用，將豐富的感性材料加以去粗去精、去偽存真、由此及彼、由表及里的制作加工，才能將感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識。認(rèn)識為什么要回到實踐從兩個方面來說，一是理論只有回到實踐中去，為群眾所掌握，才會變成巨大的物質(zhì)力量，真正實現(xiàn)對客觀世界的改造，顯示出理論的作用。二是理論只有回到時間中去，才能得到檢驗和發(fā)展。1實現(xiàn)由理論向?qū)嵺`的飛躍，需要哪些條件。第一，必須從實際出發(fā)，堅持一般理論和具體實踐相結(jié)合的原則。第二，理論要回到實踐中去，需要經(jīng)過一定的中介環(huán)節(jié)。第三，理論要回到實踐中去，還必須為群眾所掌握。1真理的客觀性的表現(xiàn)主要體現(xiàn)在內(nèi)容以及在檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)上。1真理的絕對性和相對性真理的絕對性即具有絕對性的真理，是指真理的無條件、無限性。真理的相對性即具有相對性的真理，是指真理的有條件性、有限性。1真理的絕對性和相對性的個關(guān)系真理的絕對性和相對性是辨證統(tǒng)一的。第一，具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的。第二，具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辨證轉(zhuǎn)化的。1真理與謬論的辨證關(guān)系真理與謬論既對立又統(tǒng)一。1為什么時間是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。其次，從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點。1認(rèn)識與實踐的辯證關(guān)系認(rèn)識來源于實踐，而獲得的認(rèn)識又需要回到實踐中去。四、第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律社會存在與社會意識及其辨證關(guān)系社會存在也稱社會物質(zhì)生活條件，是社會生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)以及生產(chǎn)方式。社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。社會存在和社會意識是辨證統(tǒng)一的，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。社會意識以理論、觀念、心理等形式反映社會存在。這是社會意識對社會存在的依賴性。但社會意識又有其相對獨立性，即他在反映社會存在的同時，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的含義以及之間的關(guān)系生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實踐中形成的改造和影響自然以及適合社會需要的物質(zhì)力量。生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾與規(guī)律的原理具有極為重要的理論意義和現(xiàn)實意義。理論意義：第一次科學(xué)的確立了生產(chǎn)力發(fā)展是“社會進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)”。現(xiàn)實意義：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動規(guī)律是馬克思主義政黨制定路線、方針和政策的重要依據(jù)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的含義以及相互關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的制度組織和設(shè)施。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。社會形態(tài)的含義社會形態(tài)是關(guān)于社會運動的具體形式、發(fā)展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇，是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。社會歷史發(fā)展的根本動力——社會矛盾，直接動力——階級斗爭，重要動力——改革，科技等。為什么說社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力。首先，生產(chǎn)力是社會基本矛盾運動中最基本的動力因素，是人類社會發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量。其次，社會基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源”，決定著社會中其他矛盾的存在和發(fā)展。最后，社會基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進(jìn)社會形態(tài)的變化和發(fā)展。為什么說人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中有決定性作用。1：人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。2：人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。3：人民群眾是社會變革的決定力量。五、第四章資本主義的形成及其本質(zhì)資本主義萌芽出現(xiàn)的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸轉(zhuǎn)化而成。商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的歷史條件：一是社會分工的出現(xiàn)，二是生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者。商品的含義：商品是用來交換的能滿足人們某種需要的勞動產(chǎn)品，具有使用價值和價值兩個因素，是是用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體。價值和使用價值辨證關(guān)系：對立統(tǒng)一的關(guān)系。商品的使用價值和價值是相互排斥的，二者不可兼得。勞動的二重性：具體勞動和抽象勞動。馬克思從簡單價值形式出發(fā)，經(jīng)過擴(kuò)大價值形式、一般的價值形式，最后到達(dá)貨幣形式。貨幣具有五種基本的職能：價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣。價值規(guī)律的含義：商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)，按照等價交換的原則進(jìn)行，形成價值規(guī)律。價值規(guī)律的作用表現(xiàn)在：第一，自發(fā)的調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門的分配比例。第二，自發(fā)的刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，自發(fā)的調(diào)節(jié)社會收入的分配。私人勞動和社會勞動的矛盾構(gòu)成私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。馬克思勞動價值論的理論和實踐意義：理論意義：為剩于價值論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。實踐意義：為社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。1勞動力成為商品，要具備兩個基本條件：第一，勞動者是自由人。第二，勞動者沒有別的商品可以出賣，自由得一無所有。1勞動力商品在使用價值上的特殊性：它的使用價值是價值的源泉，它在消費過程中能夠創(chuàng)造新的價值，而且這個新的價值比勞動力本身的價值更大。1資本主義生產(chǎn)過程是勞動過程和價值增值過程的統(tǒng)一。1資本是可以帶來剩余價值的價值。1不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本，可變資本是用來購買勞動力的那部分資本。1絕對剩余價值是指在必要勞動實踐不變的條件下，由于延長工作日的長度而生產(chǎn)的剩余價值。相對剩余價值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間段生產(chǎn)的剩余價值。1在資本主義制度下，工人的工資是勞動力的價值或價格，這是資本主義工資的本質(zhì)。1生產(chǎn)資料資本主義私人占有和生產(chǎn)社會化之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。六、第五章資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程什么事壟斷資本主義壟斷資本主義主要以私人壟斷資本為基礎(chǔ)，所以又叫私人壟斷資本主義。私人壟斷資本主義是在生產(chǎn)集中和資本集中的基礎(chǔ)上形成的。國家壟斷資本主義的含義國家壟斷資本主義是國家政權(quán)和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。國家壟斷資本主義的產(chǎn)生，是壟斷資本主義生產(chǎn)關(guān)系在自身范圍內(nèi)的部分質(zhì)變，標(biāo)志著資本主義發(fā)展進(jìn)入新的階段。經(jīng)濟(jì)全球化及其后果所謂經(jīng)濟(jì)全球化是指在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會分工和國際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會化和國際化程度不斷提高的情況下，世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動越來越超出一國和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的一體化過程。經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)是多樣的，一是生產(chǎn)的全球化，二是貿(mào)易的全球化，三是金融的全球化，四是企業(yè)經(jīng)營的全球化。后果：積極后果：發(fā)達(dá)資本主義國家是主要受益者。發(fā)展中國家可以從中引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗，增強經(jīng)濟(jì)的競爭力，縮短與發(fā)達(dá)國家的差距。消極后果：其一，發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間的差距擴(kuò)大。其二，在經(jīng)濟(jì)增長中忽視社會進(jìn)步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟(jì)全球化有可能同時發(fā)生。其三，各國特別是相對落后國家原有的體制、政府領(lǐng)導(dǎo)能力、社會設(shè)施、政策體系、價值觀念和文化都面臨著全球化的沖擊，國家內(nèi)部和國際社會都出現(xiàn)不同程度的治理危機。其四，經(jīng)濟(jì)全球化使各國之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來越密切，相互依賴越來越強，而有效的全球性經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)機制卻沒有建立起來，使爆發(fā)全球經(jīng)濟(jì)危機的風(fēng)險不斷增大。當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)政治有哪些新變化。主要有以下幾個方面：1生產(chǎn)資料所有制的變化。2勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化。3社會階層、階級結(jié)構(gòu)的變化。4經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機制和經(jīng)濟(jì)危機形態(tài)的變化。5政治制度的變化。第三篇：馬克思主義基本原理概論〉復(fù)習(xí)思考題《馬克思主義基本原理概論》復(fù)習(xí)思考題20122013 第 1 學(xué)期？P23如何理解馬克思主義產(chǎn)生的歷史必然性及其當(dāng)代價值？怎樣理解社會生活在本質(zhì)上是實踐的？P3439 運用唯物辯證法聯(lián)系和發(fā)展的觀點說明落實科學(xué)發(fā)展觀的重要性。P4042 矛盾同一性和斗爭性的關(guān)系原理及其對構(gòu)建社會主義和諧社會的指導(dǎo)意義。P44 矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系怎樣? 這一原理對建設(shè)中國特色社會主義有何重要 意義？P4546 。P46 。P47 第一段 ？P54 ？請聯(lián)系大學(xué)生的實際說明如何正確發(fā)揮主 觀能動性。P5758 參考答案：（1）客觀規(guī)律是指事物運動過程中本身所固有的本質(zhì)的聯(lián)系和必然的 趨勢。主觀能動性是指人們能動地認(rèn)識世界和能動地改造世界的實踐能力和作用。（2）主觀能動性和客觀規(guī)律性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提 和基礎(chǔ)，只有尊重客觀規(guī)律，才能更好地發(fā)揮人的主觀能動性，（3）發(fā)揮人的主觀能 動性是認(rèn)識、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件。（4）尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能 動性是相輔相成的，辯證統(tǒng)一的。大學(xué)生要善于在尊重客觀規(guī)律前提下，充分發(fā)揮自 己的主觀能動性，,大學(xué)生應(yīng)該根據(jù)客觀規(guī)律正確選擇自 己的人生目標(biāo),特別要在對社會發(fā)展的方向、目標(biāo)和形式正確把握的前提下作出選擇。另一方面,大學(xué)生要充分發(fā)揮主觀能動性去實現(xiàn)人生目標(biāo) ？P6466 ？P6869 。P69 。P7071 。P7576 。P100104 ？P105108 ？P105108 。P123126 ？聯(lián)系當(dāng)前群眾關(guān)心的熱點問題，說明黨對民生 問題重視的意義？P130132。P141142 。P144145 、表現(xiàn)形式、作用及其意義? P1471491？ P158159 生產(chǎn)剩余價值的方法有哪些? P159160 樣的態(tài)度？應(yīng)該運用怎樣的方法去認(rèn)識它們？P17178壟斷及其產(chǎn)生原因，壟斷條件下競爭的特點是什么？P182184 為什么說國家壟斷資本主義體現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的部分質(zhì)變？P189 什么是金融資本和金融寡頭？P184185 聯(lián)系中國實際說明經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家建設(shè)社會主義的艱巨性和長期性。P233234（同時，注意經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家首先進(jìn)入社會主義階段是符合歷史 發(fā)展規(guī)律的 P231232），為什么又說“共產(chǎn)主義渺?！闭撌清e 誤的？請用馬克思主義的辯證觀點予以正確解答。P263P265267 .辨析：否定就是新舊事物之間“一刀兩斷”。參考答案：錯誤。馬克思主義的辯證否定觀認(rèn)為：否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部 矛盾運動的結(jié)果；否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的 飛躍，只有經(jīng)過否定，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變；否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育 產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的；辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”，即新事 物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。具體勞動和抽象勞動是兩種不同的勞動。參考答案：錯誤。具體勞動和抽象勞動是同一勞動的兩種規(guī)定。任何一種勞動，一方面 是特殊的具體勞動，另一方面又是一般的抽象勞動，這就是勞動的二重性。生產(chǎn)商品的具體 勞動形成商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值實體。正是勞動的二重性，決定了商品 的二因素。資本是剩余價值的源泉。參考答案：此觀點錯誤。根據(jù)資本在剩余價值生產(chǎn)中的地位和作用的不同，資本分為不 變資本和可變資本。只有可變資本是剩余價值的源泉。工人的剩余勞動是剩余價值產(chǎn)生的唯 一源泉。不變資本只是將原有的價值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中 第四章微軟壟斷案 參考答案：微軟壟斷案反映了壟斷企業(yè)之間的激烈競爭，壟斷和競爭的關(guān)系。雖然 壟斷取代自由競爭而在社會經(jīng)濟(jì)生活中占據(jù)了統(tǒng)治地位，但是，它并沒有消除競爭，而是凌 駕于競爭之上，與競爭同時并存，競爭更加慘烈。2壟斷之所以不能消除競爭，是因為：壟斷沒有也不可能消除競爭賴以存在的客觀基 礎(chǔ)，壟斷組織不可能囊括所有的生產(chǎn)部門和企業(yè)。在壟斷組織占統(tǒng)治地位的條件下，還存在 著大量非壟斷的企業(yè)，壟斷組織之間的競爭也始終存在。因此，在壟斷統(tǒng)治的條件下，既存 在著非壟斷企業(yè)之間的自由競爭，也存在著壟斷競爭，即壟斷組織之間的競爭、壟斷組織內(nèi) 部的競爭、以及壟斷組織與局外企業(yè)之間的競爭。壟斷條件下的競爭與自由競爭時期的競爭相比，具有了新的特點：競爭的目的不同，競爭的手段不同；競爭激烈程度和后果不同。壟斷資本的競爭雙方都是實力雄厚、勢均力敵 的壟斷組織，這便使得競爭特別激烈，更具有持久性，競爭造成的破壞也更加嚴(yán)重；競爭的 范圍不同。自由競爭主要