【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 立的馬克思主義的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。(P1419)①辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。②馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)。③堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。④實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。學(xué)習(xí)“馬克思主義基本原理概論”的目的是：我們要堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法，就是要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益的政治立場(chǎng)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，并把握和順應(yīng)人類社會(huì)的發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，用實(shí)際行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)崇高理想而奮斗。第三篇：馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)提綱馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)提綱緒論 l 馬克思主義是由馬克思，恩格斯建立的，為他們后繼者所發(fā)展的，以反對(duì)資本主義。建設(shè)社會(huì)主義與實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)理論體系。是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)與人類解放的科學(xué)。l 包括：馬克思主義哲學(xué)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與科學(xué)社會(huì)主義。：在實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。（課本思考題第2題）P14 科學(xué)性不意味著價(jià)值中立與沒有立場(chǎng)，革命性也并不意味著缺乏客觀態(tài)度與科學(xué)精神。馬克思主義的科學(xué)性與革命性是互相支撐，相互促進(jìn)，有機(jī)統(tǒng)一的。這種統(tǒng)一是以社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐為基礎(chǔ)，并在這種實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的。這種以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一的關(guān)鍵就在于無產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)性。正因?yàn)闊o產(chǎn)階級(jí)是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者，具有革命的徹底性，它對(duì)于科學(xué)特別是科學(xué)的革命理論有著強(qiáng)烈的渴望。馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，在馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ)，政治基礎(chǔ)，理論品質(zhì)與社會(huì)理想上得到了集中的體現(xiàn)。、政治立場(chǎng)、理論品質(zhì)和社會(huì)理想。（各標(biāo)題及其基本內(nèi)容）P1519 l 哲學(xué)基礎(chǔ)——辯證唯物主義與歷史唯物主義。唯物主義哲學(xué)特別是歷史唯物主義的建立為馬克思主義整個(gè)理論體系提供了根本的立論基礎(chǔ)。l 政治立場(chǎng)——馬克思主義政黨的一切理論與奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益。l 理論基礎(chǔ)——堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理與發(fā)展真理。l 社會(huì)理想——實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)。第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律 、辯證法和形而上學(xué)的兩種不同觀點(diǎn)P2930 l 唯物主義——世界的本原歸結(jié)為物質(zhì)，主張物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物l 唯心主義——世界的本原歸結(jié)為精神，主張意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物。l 辯證法——用聯(lián)系的，發(fā)展的，全面的觀點(diǎn)看世界，認(rèn)為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾。l 形而上學(xué)——用孤立的，靜止的，片面的觀點(diǎn)看世界，否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存在于作用。3134（書本思考題第1題）（1）世界是物質(zhì)的。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，它存在于人的意識(shí)之外，可以為人的意識(shí)所反映。馬克思主義的物質(zhì)觀堅(jiān)持了唯物主義一元論，批判了不可知論，體現(xiàn)了唯物論和辯證法統(tǒng)一、唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一。（2）物質(zhì)是在時(shí)空中運(yùn)動(dòng)的。一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，具體問題具體分析，是馬克思主義的活的靈魂。(3)包括自然界和人類社會(huì)在內(nèi)的整個(gè)世界，其真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。世界統(tǒng)一于物質(zhì)是馬克思主義哲學(xué)的基石，一切從實(shí)際出發(fā)是唯物主義一元論的根本要求。(4）物質(zhì)與意識(shí)是辯證統(tǒng)一的。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)的反作用，這一原理要求我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合。（主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的關(guān)系。P4243）l l l l 堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則，堅(jiān)持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論啊與二元論劃清界限。堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論與可知論，批判了不可知論。體現(xiàn)了唯物論與辯證法的統(tǒng)一。體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了基礎(chǔ)。（書本思考題第4題）。44 聯(lián)系與發(fā)展。44（聯(lián)系具有客觀性，聯(lián)系具有普遍性，聯(lián)系具有多樣性）；普遍聯(lián)系與科學(xué)發(fā)展觀45 馬克思主義關(guān)于事物普遍聯(lián)系的原理，要求人們善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開放性觀念，從東戴中考察事物的普遍聯(lián)系。當(dāng)代中國(guó)正在以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，這就要求我們正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然，人與人，人與社會(huì)的相互關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)與處理中國(guó)特色社會(huì)主義中得重大關(guān)系，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展；將生態(tài)文明建設(shè)納入黨和國(guó)家工作的總體布局，放在重要地位，并融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、文化建設(shè)、政治建設(shè)各方面與全過程，加強(qiáng)資源節(jié)約型。環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。當(dāng)今世界是開放的世界，在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)下，各個(gè)國(guó)家，各個(gè)民族之間的相互聯(lián)系日趨緊密，這就要求我們樹立世界眼光，順應(yīng)世界潮流，把握世界發(fā)展進(jìn)程中，諸方面的相互聯(lián)系，抓住機(jī)遇，努力發(fā)展自己。永恒發(fā)展與科學(xué)發(fā)展觀發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)，新事物是人們創(chuàng)造性活動(dòng)的產(chǎn)物，它從根本上符合人民群眾的利益和要求，因而必然戰(zhàn)勝舊事物。社會(huì)主義作為過程的集合體，它將經(jīng)過自身的長(zhǎng)期發(fā)展，向著共產(chǎn)主義邁進(jìn)，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的歷史潮流。把握這一規(guī)律對(duì)于我們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中努力創(chuàng)新、發(fā)展具有重要意義。；矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理及其意義P4950（書本思考題第5題）矛盾是反映事物內(nèi)部與事物之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。對(duì)立與統(tǒng)一分別體現(xiàn)了矛盾的兩種基本屬性。矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的普遍性即矛盾的共性。矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。矛盾的共性是無條件的，絕對(duì)的，矛盾的個(gè)性是有條件的，相對(duì)的。任何顯示存在的事物的矛盾都是共性與個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中，沒有離開個(gè)性的共性也沒有離開共性的個(gè)性。矛盾的共性與個(gè)性，絕對(duì)和相對(duì)的道理是關(guān)于事物矛盾的問題的精髓，是正確理解矛盾學(xué)說的關(guān)鍵。矛盾的共性與個(gè)性相統(tǒng)一的關(guān)系既是客觀事物固有的辯證法，也是科學(xué)的認(rèn)知觀。P51 。P51 第二章 認(rèn)識(shí)世界和改造世界。P6869（思考題第1題）。6566；認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一是具體的、歷史的。7273（思考題第2題）（1真理的絕對(duì)性2相對(duì)性3辯證統(tǒng)一）P7476。、科學(xué)精神和人文精神的辯證統(tǒng)一。8586（思考題第4題）第三章 人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證統(tǒng)一性（包括意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性原理）P98101（思考題第3題）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律原理（內(nèi)容、表現(xiàn)、方法論意義）。P105106；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律的內(nèi)容與意義。P109110。人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的決定作用(人民群眾是歷史創(chuàng)造者)。P131132堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)與群眾路線（基本內(nèi)容，新時(shí)期如何體現(xiàn)與堅(jiān)持）133134（思考題第6題）第四章 資本主義的形成及其本質(zhì)商品的價(jià)值量的決定。146147（思考題第3題）價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容。P148資本是能夠帶來剩余價(jià)值的價(jià)值。剩余價(jià)值的定義P158159資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因。172資本主義意識(shí)形態(tài)及其本質(zhì)P179（思考題第8題）第五章 資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程壟斷產(chǎn)生的原因。185為什么說壟斷并沒有消除競(jìng)爭(zhēng)？186（思考題第1題）壟斷資本向世界擴(kuò)展的經(jīng)濟(jì)動(dòng)因、基本形式。192（思考題第4題）資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會(huì)主義所代替210212（思考題第8題）第六章 社會(huì)主義及其發(fā)展社會(huì)主義從空想到科學(xué)（空想社會(huì)主義的三個(gè)局限）P217；社會(huì)主義民主227231第七章 共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想馬克思主義經(jīng)典作家展望未來社會(huì)的科學(xué)立場(chǎng)和方法。257259（思考題第1題）共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的關(guān)系。273（思考題第3題）第四篇：《馬克思主義基本原理概論》考試復(fù)習(xí)提綱《馬克思主義基本原理概論》考試復(fù)習(xí)提綱一、全書知識(shí)貫串緒論馬克思主義三個(gè)組成部分及三個(gè)理論來源。第一章哲學(xué)基本問題（兩方面內(nèi)容，唯物主義與唯心主義，可知論與不可知論）。辯證唯物主義的物質(zhì)定義及其意義。運(yùn)動(dòng)觀（定義，物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)與靜止，反對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)）。意識(shí)觀（起源、本質(zhì)、能動(dòng)作用）。聯(lián)系及其特點(diǎn)。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（矛盾及其屬性，矛盾普遍性與特殊性及關(guān)系，矛盾分析法，方法論意義）。質(zhì)量互變規(guī)律（質(zhì)量度、掌握度的意義、量變質(zhì)變及其關(guān)系，方法論意義）。否定之否定規(guī)律（辯證否定觀，事物發(fā)展過程的前進(jìn)性與曲折性，方法論意義）。第二章實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。馬克思主義認(rèn)識(shí)論與其他認(rèn)識(shí)論的區(qū)別。感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系。真理及其客觀性。真理的二重性及方法論意義。第三章社會(huì)歷史觀的基本問題（兩種根本對(duì)立的歷史觀，唯心史觀的表現(xiàn)形式）。社會(huì)存在三個(gè)部分對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用（地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式）。社會(huì)意識(shí)及其構(gòu)成（三個(gè)層次及劃分依據(jù)）。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。社會(huì)基本矛盾（生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑概念、關(guān)系及所提煉相關(guān)重要知識(shí)點(diǎn)）。社會(huì)發(fā)展動(dòng)力系統(tǒng)理論?？茖W(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用及兩面性。第四章商品（概念、三條件、二因素及關(guān)系）。勞動(dòng)二重性（概念及關(guān)系、與商品二因素的關(guān)系、“樞紐”）。價(jià)值、使用價(jià)值與交換價(jià)值的關(guān)系。價(jià)值量（概念、決定、與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間及勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系）。價(jià)值規(guī)律（內(nèi)容、表現(xiàn)形式、作用）。貨幣本質(zhì)，價(jià)值與使用價(jià)值的矛盾如何外化為商品與貨幣的矛盾。私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾（是什么，為什么）。勞動(dòng)力商品的特殊性（價(jià)值與使用價(jià)值的特點(diǎn)）。資本主義生產(chǎn)過程的兩重性。資本兩種形態(tài)在生產(chǎn)剩余價(jià)值中的作用。1生產(chǎn)剩余價(jià)值的兩種方法（聯(lián)系與區(qū)別）。1個(gè)別資本的運(yùn)動(dòng)（資本循環(huán)概念、三個(gè)階段、三種職能、正常進(jìn)行的條件）。1社會(huì)總資本的運(yùn)動(dòng)（社會(huì)總資本再生產(chǎn)的核心問題）1利潤(rùn)與剩余價(jià)值，利潤(rùn)率與剩余價(jià)值率。1資本主義的民主制度及其本質(zhì)。1資本主義意識(shí)形態(tài)及其本質(zhì)。第五章經(jīng)濟(jì)全球化及其后果。當(dāng)代資本主義的新變化及其原因和實(shí)質(zhì)。第六章社會(huì)主義的基本特征。經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性和長(zhǎng)期性。第七章共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征。社會(huì)主義是走向共產(chǎn)主義的必由之路。二、考試題型及分?jǐn)?shù)分布情況1，2，3，4，單選題（共20小題，每題2分，計(jì)40分）判斷題（共10小題，每題1分，計(jì)10分）簡(jiǎn)答題（共5小題，每題6分，計(jì)30分）論述題（共2小題，每題10分，計(jì)20分）三、關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)論述緒論馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)馬克思主義最根本的世界觀和方法論【解答】辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng) 【解答】馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)。馬克思主義最重要的理論品質(zhì)【解答】堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。馬克思主義最崇高的社會(huì)理想【解答】實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。第一章 物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律哲學(xué)基本問題【解答】哲學(xué)基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，物質(zhì)和意識(shí)何者是第一性、何者是第二性的問題；其二，思維能否認(rèn)識(shí)或正確認(rèn)識(shí)存在的問題。哲學(xué)基本派別 【解答】根據(jù)對(duì)哲學(xué)基本問題第一方面的不同回答，哲學(xué)可劃分為唯物主義和唯心主義兩個(gè)對(duì)立的基本派別。物質(zhì)概念的定義【解答】物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。馬克思主義物質(zhì)觀的理論意義 【解答】馬克思主義物質(zhì)具有豐富而深刻的理論意義：第一，堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則，堅(jiān)持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限；第二，堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論，有力地批判了不可知論；第三，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一；第四，體現(xiàn)了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一。實(shí)踐的涵義和基本特征【解答】實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐具有物質(zhì)性、自覺能動(dòng)性和社會(huì)歷史性等三個(gè)基本特征。社會(huì)實(shí)踐基本形式 【解答】社會(huì)實(shí)踐有三種基本形式：即物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐，處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)。實(shí)踐是自然界與人類社會(huì)分化和統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)【解答】在實(shí)踐活動(dòng)中，物質(zhì)世界出現(xiàn)了自然界和人類社會(huì)的區(qū)分。人在實(shí)踐中創(chuàng)造了人類社會(huì)，人類社會(huì)的存在和發(fā)展，又反過來影響和制約著自然界，通過實(shí)踐不斷地改造著自然界。因此，實(shí)踐既是自然界和人類社會(huì)分化的歷史前提，又是使自然界和人類社會(huì)統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。社會(huì)生活的實(shí)踐性及其主要體現(xiàn)【解答】實(shí)踐是人類社會(huì)的基礎(chǔ)，全部社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的。社會(huì)生活的實(shí)踐性主要體現(xiàn)為以下三個(gè)方面：第一，實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)；第二，實(shí)踐形成了社會(huì)生活的的基本領(lǐng)域；第三，實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。聯(lián)系的普遍性【解答】事物聯(lián)系的普遍性有三層含義：第一，任何事物內(nèi)部的不同要素是相互聯(lián)系的；第二，任何事物都與其他事物處于相互聯(lián)系之中；第三，整個(gè)世界是相互聯(lián)系的