【正文】 整體 11. 下列各項(xiàng)屬于矛盾同一性的有 （ ） 在一定條件下的相互轉(zhuǎn)化 南極和北極的相互依存 同一 12. 掌握事物度的重要性在于（ ） “胸中有數(shù) “過與“不及 的錯(cuò)誤 “左 或右的錯(cuò)誤 更深刻準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)事物 ，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變的哲學(xué)道理的有（ ） A、九層之臺(tái)，起于壘土 B、千里之行，始于足下 C、千里之堤，潰于蟻穴 D、物極必反，相反相成 ，指的是（ ） A、凡是事物都是具有一定質(zhì) 的事物 B、凡是質(zhì)都是一定事物的質(zhì) C、質(zhì)不能脫離事物而存在 D、質(zhì)發(fā)生了變化，事物就發(fā)生改變 （ ） A、質(zhì)和量是事物兩種不同的規(guī)定性 B、互相依賴 C、互相制約 D、既對(duì)立又統(tǒng)一 16.過猶不及 體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（ ） A、要堅(jiān)持適度原則 B、 過頭 與 不及 都是錯(cuò)誤的 C、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 D、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 （ ） A、量變可以轉(zhuǎn)化為質(zhì)變 B、量變的形式是多樣的 C、質(zhì)變可以轉(zhuǎn)化為量變 D、量變中滲透著質(zhì)變 （ ） A、數(shù)量的增減和場所的變更 B、階段性部分質(zhì)變 C、爆發(fā)式飛躍 D、非爆發(fā)式飛躍 （ ） A、好的方面 B、事物中維持其存在的方面 C、正確的方面 D、決定了一事物是其自身而不是它物的方面 （ ） A、否定是事物的自我否定 B、否定是發(fā)展的環(huán)節(jié) C、否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié) D、否定是揚(yáng)棄 （ ） A、事物發(fā)展是螺旋式上升 B、事物發(fā)展是波浪式前進(jìn) C、事物發(fā)展周而復(fù)始的循環(huán) D、事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一 （ ） A、否定之否定規(guī)律是客觀的 B、否定之否定規(guī)律是主觀的 C、不同性質(zhì)的事物具有不同的否定形式 D、不同事物的發(fā)展過程 有不同的曲折性 （ ） A、一因多果 B、同因異果 C、一果多因 D、同果異因 24.某一豆莢中結(jié)出幾粒豆，某條狗的尾巴有幾寸長，不多不少，不長不短，這些都是必然的。 其含義是（ ） A、本質(zhì)就是現(xiàn)象 B、現(xiàn)象就是本質(zhì) C、本質(zhì)通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來 D、現(xiàn)象總是從不同側(cè)面表現(xiàn)本質(zhì) 三、簡答題 馬克思的物質(zhì)觀及其意義。 2．試用質(zhì)量互變規(guī)律原理說明在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，把遠(yuǎn)大的革命目標(biāo)與腳踏實(shí)地的工作結(jié)合起來的必要性。這兩 句詩句含的哲學(xué)道理是（ ） 本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一 是事物發(fā)展 的總趨勢 人們先設(shè)計(jì)圖紙，然后根據(jù)圖紙施工建成大樓，這說明（ ） 質(zhì) 質(zhì) 賴于物質(zhì) 1中國古代莊子說：“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可。這就是要人們?cè)趯?shí)踐中學(xué)會(huì)運(yùn)用（ ） 、發(fā)展的原理 理 原理 1“如果偶然性不起作用的話，那么世界歷史就會(huì)帶有非常神秘的性質(zhì)。反之，那些什么事都想做的人，其實(shí)什么事都不能做，而終歸于失敗。這個(gè)命題的哲學(xué)思想是（） A. 辯證法的 B. 承認(rèn)事物的內(nèi)在聯(lián)系的 C. 否認(rèn)事物差別的相對(duì)主義觀點(diǎn) 的形而上學(xué)觀點(diǎn) 黑格爾說 ,割下來的手就不是真正的人手了。 這種觀點(diǎn)是（ ） A、把必然性絕對(duì)化 B、把偶然性當(dāng)作了必然性 C、形而上學(xué)的機(jī)械決定論 D、唯心主義宿命論 （ ） A、從數(shù)量方面把握可能性 B、從質(zhì)的方面把握可能性 C、對(duì)可能性大小的科學(xué)說明和測定 D、抽象的可能性 （ ） A、形式虛無主義 B、只要內(nèi)容，不要形式 C、形式主義 D、只要形式不要內(nèi)容 ： 本質(zhì)在顯現(xiàn)；現(xiàn)象是本質(zhì)的。 如何理解意識(shí)的本質(zhì)和意識(shí)的能動(dòng)性以及物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系 ? 為什么說矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力和源泉 ? 為什么說對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心？ 如何理解時(shí)空是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一？ 原因和結(jié)果的辯證關(guān)系如何？ 量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系如何？ 四、論述題 運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理 ,說明建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義道路的正確性。 3．試論矛盾同一 性 和斗爭性辯證關(guān)系的原理，這一原理對(duì)于我們建構(gòu)社會(huì)主義和諧社會(huì)有何重大指導(dǎo)意義？ 4．事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的原理在理論上和實(shí)踐上有何重要意義？ 如何把握主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系？ 馬克思主義基本原理概論 019 (11021202021B019) 課程文檔 習(xí)題庫 第三章 第三章 第三章 第三章 人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律 一 單項(xiàng)選擇 在社會(huì)生活中，上層建筑對(duì)于社會(huì)發(fā)展的性質(zhì)取決于 （ ） 意識(shí)形態(tài)的性質(zhì) 性質(zhì) 社會(huì)歷史觀的基 本問題（ ） 意識(shí)的關(guān)系問題 劃分生產(chǎn)關(guān)系類型的基本標(biāo)志是（ ） 杰出人物的產(chǎn)生是（ ） ，又是偶然的 ，有 些人是偶然的 “謀事在人，成事在天 （ ） 的歷史觀 的歷史觀 社會(huì)精神財(cái)富的源泉是（ ） 力勞動(dòng)者的集體智慧 的社會(huì)實(shí)踐 生產(chǎn)關(guān)系范疇反映的是（ ） A人與自然之間的關(guān)系 B人與人之間的政治關(guān)系 C 人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系 D 人與人之間的思想關(guān)系 先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志是（ ） A 科學(xué)技術(shù) B 勞動(dòng)對(duì)象 C 勞動(dòng)者 D 管理方式 上層建筑的核心是 ( ) 態(tài) B.政治法律思想 權(quán) 我國社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā) 展，說明實(shí)行這種制度遵循了（ ） A. 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理 B. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理 C. 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理 D. 經(jīng)濟(jì)制度決定生產(chǎn)力狀況的原理 二、多項(xiàng)選擇題 1. 構(gòu)成社會(huì)發(fā)展動(dòng)力系統(tǒng)因素的有（ ） 層建筑的矛盾 英雄史觀的理論出發(fā)點(diǎn)是主張 ( ) 動(dòng)作用 識(shí)決定社會(huì)存在 ( ) 者 上層建筑對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用性質(zhì)取決于它 ( ) A．是否符合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求 B．所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì) C．是否推動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展 D．是否符合統(tǒng)治階級(jí)的愿望 正確地理解地理環(huán)境同人類社會(huì)關(guān)系原理的意義 ,在于要求我們( ) A．合理地開發(fā)自然資源，減少資源浪費(fèi) B．不要 破壞生態(tài)平衡，要保護(hù)人和自然的協(xié)調(diào)關(guān)系 ，以促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展 ，減少環(huán)境污染 （ ） A、勞動(dòng)實(shí)踐是人和人類社會(huì)產(chǎn)生和存在的基礎(chǔ) B、物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的實(shí)踐是一切歷史的第一個(gè)前提 C、人類社會(huì)是物質(zhì)存在的一種特殊形態(tài) D、全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的 三、簡答題 怎樣理解生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系 ? 怎樣理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系 ? 如何理解社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性？ 如何理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造 者 ,這一哲學(xué)原理對(duì)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有何重大指導(dǎo)意義。 如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？ 四、 辨析題 人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)自然歷史過程。 時(shí)勢造英雄。 任何個(gè)人在社會(huì)歷史發(fā)展過程中都是起作用的。 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，因此，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平越高，思想理論水平也越高。 3．運(yùn)用社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在的原理 ,說明加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要性。 。 ，與貨幣價(jià)值成反比。 6．資本主義政治制度的核心是政黨制度。 8．資本主義的民主共和制是 “是資本主義所能采用的最好的政治外殼”。 10．資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的理論基礎(chǔ)是資產(chǎn)階級(jí)人性論。 5．資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的核心及其表現(xiàn)形式