【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和目的原理C．能動(dòng)的反映是摹寫和創(chuàng)造相統(tǒng)一的原理 D．真理的絕對(duì)性和真理的相對(duì)性相統(tǒng)一的原理書本是知識(shí)的寶庫(kù)，是人類獲得智慧的重要來源。但是如果迷信書本，變成本本的奴隸，思維就會(huì)陷入僵化，創(chuàng)造性就會(huì)受到阻礙。所以孟子說：盡信書，則不如無書。上述觀點(diǎn)表明D.①書籍和實(shí)踐都是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和來源 ②必須反對(duì)用形而上學(xué)的觀點(diǎn)對(duì)待書本知識(shí)③矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 ④要堅(jiān)持用辯證否定觀對(duì)待書本知識(shí)A. ①②③④ B. ①②③ C. ①③④ D. ②③④人們正確發(fā)揮主觀能動(dòng)作用的根本途徑是 D. 一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過程，需要經(jīng)過兩次飛躍。下列選項(xiàng)中屬于第二次飛躍的是CA．進(jìn)行社會(huì)調(diào)查 B．分析實(shí)際情況C．理論付諸實(shí)踐 D．總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)“風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽”形象地表達(dá)了動(dòng)和靜的辯證關(guān)系是BA．靜不是動(dòng)，動(dòng)不是靜 B．靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜C．動(dòng)是必然的，靜是偶然的 D．動(dòng)是靜的原因，靜是動(dòng)的結(jié)果“謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為真理”，這種觀點(diǎn)是AA．辯證唯物主義的觀點(diǎn) B．唯心主義的觀點(diǎn) C．相對(duì)主義的觀點(diǎn) D．詭辯論的觀點(diǎn)近年來，現(xiàn)代都市中出現(xiàn)了一類富有濃厚時(shí)代氣息的特殊人群——“拼族”，就是幾個(gè)消費(fèi)意向相同的人聚在一起，共同進(jìn)行消費(fèi)?！捌窜嚒钡目梢怨?jié)約50％以上的車費(fèi)，“拼飯”的可以品嘗幾倍于自己餐費(fèi)的美味……?！捌醋濉边@一消費(fèi)行為說明了C.，事物之間固有的聯(lián)系是不存在的 ，又有特殊性“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春潮”這一詩(shī)句表明D. 人類社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量是AA．生產(chǎn)方式 B．地理?xiàng)l件 C．社會(huì)意識(shí) D．人口因素一個(gè)城市的魅力，不在于轟轟烈烈的“克隆”，而在于立足城市的歷史積淀，保護(hù)文化遺產(chǎn)，挖掘人文資源，注入開放、包容、鮮活的時(shí)代元素。這一觀點(diǎn)蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理 A. ①任何事物都是處在前后相繼的歷史聯(lián)系中 ②任何事物的發(fā)展都要經(jīng)歷艱難曲折的過程③事物是發(fā)展的，不要重復(fù)別人做的事情 ④事物在批判與繼承，學(xué)習(xí)與創(chuàng)新中發(fā)展A. ①④ B. ②③ C. ②④ D. ①②社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最突出表現(xiàn)是它CA．同社會(huì)存在發(fā)展的不同步性 B．具有歷史的繼承性C．對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用 D．同社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有不平衡性在生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用的是AA．生產(chǎn)資料所有制 B．產(chǎn)品的分配和交換C．在生產(chǎn)中人與人的關(guān)系 D．管理者和生產(chǎn)者的不同地位“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)”,這句話揭示了DA．生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度 B．科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力C．社會(huì)形態(tài)的更替有其一定的順序性 D．物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展需要建立相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系十一屆三中全會(huì)以來，我黨制定的一系列正確的路線、方針、政策促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，這說明CA．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的道路是由上層建筑決定的B．上層建筑的發(fā)展決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展方向C．上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有積極的能動(dòng)作用D．社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展不受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑規(guī)律的制約一定社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是DA．生產(chǎn)力 B．該社會(huì)的各種生產(chǎn)關(guān)系C．政治制度和法律制度 D．與一定生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和中國(guó)人民歷來愛好和平，主張“厚德載物”“和而不同”，這種價(jià)值取向依然具有積極意義，這是因?yàn)椋麬.①符合人類的根本利益 ②能指導(dǎo)人們進(jìn)行正確的行為選擇③符合事物發(fā)展的規(guī)律 ④是多數(shù)人的習(xí)慣想法A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④古代中國(guó)人認(rèn)為天地“有容乃大”。對(duì)天地的理解是：天在上，地在下；天為陽(yáng)，地為陰；天為金，地為木；天性剛，地性柔。認(rèn)為天地合而萬(wàn)物生焉，四時(shí)行焉。上述觀點(diǎn)不足之處主要在于D. 資本家獲得相對(duì)剩余價(jià)值是D 上層建筑是指DA．社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度 B．科學(xué)技術(shù)C．社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系 D．建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)及相應(yīng)的制度和設(shè)施社會(huì)形態(tài)是BA．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一 B．同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體C．社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一 D．物質(zhì)世界和精神世界的統(tǒng)一人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律是BA．生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾規(guī)律B．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律C．社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的矛盾規(guī)律D．物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的矛盾規(guī)律10．理解人類社會(huì)發(fā)展史的“鑰匙”是DA．階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展史 B．生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展史 C．社會(huì)意識(shí)發(fā)展史 D．勞動(dòng)發(fā)展史社會(huì)革命根源于DA．人口太多 B．少數(shù)英雄人物組織暴動(dòng)C．先進(jìn)思想和革命理論的傳播 D．社會(huì)基本矛盾的尖銳化社會(huì)主義改革的根本目的在于CA．改變社會(huì)主義制度 B．完善社會(huì)主義制度C．解放和發(fā)展生產(chǎn)力 D．實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平“蒸汽、電力和自動(dòng)紡織機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬(wàn)分的革命家?！边@一論斷的含義是DA．科技革命是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的極大威脅 B．科技革命對(duì)變革社會(huì)制度具有直接的決定作用C．濫用科技革命的成果會(huì)對(duì)人類造成“危險(xiǎn)” D．科技革命導(dǎo)致社會(huì)政治革命人民群眾既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”，這是CA．唯心主義的觀點(diǎn) B．折中主義的觀點(diǎn) C．歷史唯物主義的觀點(diǎn) D．歷史循環(huán)論的觀點(diǎn)人民群眾對(duì)歷史的創(chuàng)造作用總是受到社會(huì)歷史條件的制約，其根本的條件是指A 英雄史觀的理論出發(fā)點(diǎn)是主張CA．人是社會(huì)歷史的主體 B．人的意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的作用C．社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在 D．社會(huì)運(yùn)動(dòng)受偶然性支配人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，其根本原因在于人民群眾BA．占人口大多數(shù) B．是社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者C．具有先進(jìn)思想 D．掌握歷史發(fā)展規(guī)律歷史上杰出人物的產(chǎn)生CA．純粹偶然的 B．純粹必然的 C．偶然與必然的統(tǒng)一 D．有的是偶然有的是必然社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通對(duì)處理好世界上不同文明之間的關(guān)系有這樣的設(shè)想與心愿：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！逼渲刑N(yùn)涵的哲學(xué)道理有B.①事物的矛盾具有特殊性 ②事物的矛盾具有普遍性 ③矛盾的特殊性寓于普遍性之中 ④矛盾的普遍性寓于特殊性之中 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④在當(dāng)代社會(huì)生產(chǎn)中起重要作用并成為第一生產(chǎn)力的是B 人們?cè)诮?jīng)濟(jì)規(guī)律面前的主觀能動(dòng)作用表現(xiàn)在可以D 與一般勞動(dòng)產(chǎn)品相比較，商品的主要特點(diǎn)在于C 兩種商品相交換的量的關(guān)系或比例就是商品的B 在資本主義的生產(chǎn)中，工人新創(chuàng)造的全部?jī)r(jià)值是A 在貨幣的各種職能中，以觀念上的貨幣即可執(zhí)行的職能是A 商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的一般基礎(chǔ)和條件是B