馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)題之選擇題(編輯修改稿)
2025-02-14 06:47 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 后者認為真理來源于先驗原則53. 真理觀上絕對主義錯誤的是（C）A．只講真理的客觀性，不講真理的主觀性 B．只講真理的相對性，不講真理的絕對性C．只講真理的絕對性，不講真理的相對性D．只講真理與謬誤的對立，不講真理與謬誤的轉(zhuǎn)化54. 古希臘的亞里士多德提出物體的降落速度與物體的重量成正比，人們長期把它視為真理，16世紀(jì)末伽利略通過在比薩斜塔所做的自由落體試驗，推翻了亞里士多德的觀點，這件事說明（B）A．只有理性認識才能把握事物的本質(zhì) B．實踐是檢驗認識真理與客觀的唯一標(biāo)準(zhǔn)C．實踐是認識真理的根本目的 D．科學(xué)理論對實踐具有指導(dǎo)作用55. 實踐作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，既具有確定性，有具有不確定性，實踐標(biāo)準(zhǔn)之所以具有確定性，是因為（D）A．真理本身具有不確定性 B．從事實踐活動的人的世界觀的差異性C．不同階級的人，具有不同的時間目的D．具體的，歷史的實踐總帶有一定的局限性56. 真理具有相對性，下列選項中屬于真理相對性含義的有（BC）A．真理中都包含錯誤，需要驗證B．真理是對時間誒某些事物的正確反映，需要擴展C．真理是對事物一定程度近似正確的反映，需要深化D．真理在形式上是主觀的，需要與客觀實踐相結(jié)合57. 在關(guān)于真理的標(biāo)準(zhǔn)問題上，下列說法屬于唯心主義觀點的有（ABCD）A．多數(shù)人認為的就正確的就是真理 B．有權(quán)人認為正確的就是真理C．與已有理論相符合的就是真理 D．能夠滿足需要的就是真理58. 人類活動兩個基本原則有（AB）A．真理原則 B．價值原則 C．效率原則 D．公平原則59. 價值的客觀性在于（BCD）A．真理的客觀性決定了價值的客觀性 B．價值客觀的屬性是客觀的C．人的需要具有可客觀性 D．滿足人需要的過程和結(jié)果具有客觀性60. 真理和價值的對立統(tǒng)一表現(xiàn)（ABCD）A．實踐是檢驗真理和價值的共同標(biāo)準(zhǔn)B．價值的形式和實現(xiàn)以堅持真理為前提，而真理又必須是具有價值的C．真理和價值在實踐和認識活動中相互制約，相互引導(dǎo)相互促進的D．真理原則側(cè)重于客觀性，條件性，統(tǒng)一性，價值原則側(cè)重于主體性，目的性，多樣性61. 實踐作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，既具有確定性，又具有不確定性，實踐標(biāo)準(zhǔn)之所以具有不確定性是因為（D）A．真理本身具有不確定性 B．從事實踐活動的人的世界觀具有差異性C．不同階級的人，具有不同的實踐目的 D．具體的歷史的實踐，總帶有一定的局限性62. 馬克思主義認識論是我黨的思想路線的（B）A．具體化 B．理論基礎(chǔ) C．在實際工作中的體現(xiàn) D．理論形式63. 在自由和必然關(guān)系問題上，馬克思主義哲學(xué)認為自由是指人們（C）A．完全按照自己的意志創(chuàng)造歷史 B．不受必然性制約的創(chuàng)造性活動C．對客觀必然性的認識和對客觀世界的改造 D．按照共同擬定的計劃改造自然和社會64. 認識和改造時間誒是辨證的統(tǒng)一，表現(xiàn)在（BCD）A．認識的目的歸根到底于解釋世界B．認識的目睹不僅在與解釋世界，更重要的在于改造世界C．要有效地改造世界，必須首先正確的認識世界D．認識和改造客觀世界的過程也是認識和改造主觀世界的過程65. 下列選項中屬于黨的基本路線有（ABCD）A．一切從實際出發(fā) B．實事求是 C．理論聯(lián)系實際 D．從理論中檢驗真理和發(fā)展真理66. “實事求是”包含著豐富的哲學(xué)思想，它體現(xiàn)著 ABCDEA．主觀和客觀的統(tǒng)一 B．認識和實踐的統(tǒng)一 C．唯物主義和辯證法的統(tǒng)一D．自由和必然的統(tǒng)一 E．尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一67. 社會歷史觀的基本問題（D）A．社會規(guī)律的主觀意識的關(guān)系問題 B．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系問題C．自然和社會的關(guān)系問題 D．社會存在和社會意識的關(guān)系問題68. 在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動中，生產(chǎn)關(guān)系是（B）A．活躍的革命的因素 B．相對穩(wěn)定的因素C．決定生產(chǎn)力性質(zhì)的因素 D．始終推動生產(chǎn)力發(fā)展的因素69. “手推磨產(chǎn)生的是穩(wěn)健豬為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會”，這句話是說 （B）A．社會形態(tài)的更替有其一定的順序 B．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系C．生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力的水平的標(biāo)志 D．科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力70. 判斷一種生產(chǎn)關(guān)系，是否先進的根本標(biāo)志是（C）A．社會化的大生產(chǎn)還是個體小生產(chǎn) B．生產(chǎn)資料公有制還是生產(chǎn)資料的私有制C．促進生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展 D．封閉的自然經(jīng)濟還是市場經(jīng)濟71. 十一屆三中全會以來，我黨制定的一系列正確的路線方針政策促進了我國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，這說明（C）A．經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的道路是有上層建筑決定的 B．上層建筑的發(fā)展決定經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展方向C．上層建筑隊經(jīng)濟基礎(chǔ)具有積極的能動作用 D．社會主義發(fā)展不受經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑規(guī)律的制約72. 生產(chǎn)力是人們（ABD）A．能動地改造物質(zhì)世界的實踐能力 B．不能自由選擇的物質(zhì)力量C．在生產(chǎn)中形式的物質(zhì)利益關(guān)系 D．解決社會同自然之間矛盾的實際能力73. 科學(xué)技術(shù)（BCD）A．本身就是直接的現(xiàn)實生產(chǎn)力 B．作為生產(chǎn)力的內(nèi)在要素直接影響生產(chǎn)力的其他要素C．是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志 D．是潛在的知識形態(tài)的生產(chǎn)力74. 正確地理解地理環(huán)境同人類社會關(guān)系原理的意義，要求我們（ABD）A．合理地開發(fā)自然資源，減少資源浪費B．不要破壞生態(tài)平衡，要保護人和自然的協(xié)調(diào)作用C．盡快地開發(fā)自然資源，以促進生產(chǎn)發(fā)展 D．要堅持科學(xué)發(fā)展觀，走可持續(xù)發(fā)展道路75. 發(fā)展我國生產(chǎn)力的途徑有（BCD）A．不停頓的變革生產(chǎn)關(guān)系 B．充分調(diào)動勞動者的積極性和創(chuàng)造性C．推動科技發(fā)展 D．改革生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力，發(fā)展要求的部分76. 馬克思主義指出：“一個社會既是探索到了本身運動的自然規(guī)律它還是暨不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段，但是它本身縮短和減輕分娩的痛苦這表明（ACD）A．人類社會的發(fā)展是合規(guī)律性欲合目的性的統(tǒng)一B．社會發(fā)展過程與自然界演變過程一樣都是自覺的C．人的自覺選擇在社會發(fā)展中具有重要作用 D．人類總體歷史進程是不可超越的77. 階級（D）A．既是一個思想范疇又是一個哲學(xué)范疇 B．既是一個歷史范疇又是一個思想范疇 C．既是一個政治范疇又是一個經(jīng)濟范疇 D．既是一個經(jīng)濟范疇又是一個歷史范疇78. 判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進的根本標(biāo)志是（C）A．社會化大生產(chǎn)還是個體小生產(chǎn) B．生產(chǎn)資料公有制還是生產(chǎn)資料私有制
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