【文章內(nèi)容簡介】 其是現(xiàn)實(shí)生活之中。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會變革和變化不僅在經(jīng)濟(jì)、政治領(lǐng)域出現(xiàn)了一系列新情況、新問題，也在大學(xué)生身上產(chǎn)生了一系列影響。這些影響既有利于大學(xué)生樹立自強(qiáng)意識、創(chuàng)新意識、成才意識、創(chuàng)業(yè)意識，同時(shí)也帶來一些不容忽視的負(fù)面影響。少數(shù)大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題。特別是隨著他們思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多樣性、差異性的明顯增強(qiáng)，在價(jià)值觀念和價(jià)值追求上日益呈現(xiàn)出多樣化的趨勢。同一社會雖然可以有多個(gè)層次和多元并存的思想價(jià)值體系，但國家層面的指導(dǎo)思想、理想信念、意識形態(tài)應(yīng)當(dāng)是共同的、一元的。尤其是在培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的問題上，更要從指導(dǎo)思想的高度和社會核心價(jià)值體系的層面對大學(xué)生進(jìn)行教育、統(tǒng)領(lǐng)和引導(dǎo)，必須確立一種占主導(dǎo)地位的價(jià)值觀念，借以統(tǒng)一他們的思想和行為。所以作為當(dāng)代大學(xué)生是應(yīng)該學(xué)習(xí)和以社會主義核心價(jià)值觀對自己的行為和思想進(jìn)行指導(dǎo)的。社會主義核心價(jià)值體系包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀等四個(gè)方面的基本內(nèi)容。這四個(gè)方面相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。我們在學(xué)習(xí)社會主義核心價(jià)值體系時(shí)，要注意處理好多樣性與選擇性、理想性與現(xiàn)實(shí)性、社會性與個(gè)體性的關(guān)系。一，馬克思主義價(jià)值理論。中國特色社會主義的價(jià)值體系，是馬克思主義經(jīng)典作家的科學(xué)社會主義價(jià)值體系與中國具體實(shí)踐相結(jié)合的社會主義價(jià)值體系。這種價(jià)值體系強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)原則與價(jià)值原則的統(tǒng)一。在科學(xué)原則中強(qiáng)調(diào)歷史必然規(guī)律與中國國情的結(jié)合。在價(jià)值原則中，強(qiáng)調(diào)中國工人階級利益、中國人民利益、中華民族利益和人類社會利益的辯證統(tǒng)一。因此，我國社會主義核心價(jià)值體系必須在具備科學(xué)性的基礎(chǔ)上還要有中國特點(diǎn)，才能成為執(zhí)政黨的行動指南、國家的主心骨、民族的靈魂。二，中國特色社會主義共同理想所謂共同理想就是共同的價(jià)值追求、價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo)。所謂中國特色社會主義共同理想教育就是通過一定的教育途徑、方式和方法將建設(shè)中國特色社會主義的共同理想轉(zhuǎn)化為全社會和全體人民群眾共同的價(jià)值追求、價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo)。在中國特色社會主義共同理想中，構(gòu)建和諧社會的共同的價(jià)值追求具體表現(xiàn)為：在人改造自然的活動中追求人與自然的和諧相處和生態(tài)文明；在經(jīng)濟(jì)活動中是在勞動本位的基礎(chǔ)上追求效率、活力和全體人民群眾的共同富裕以及物質(zhì)文明；在政治活動中追求民主法治、政治文明；在文化活動中是追求真、善、美及其統(tǒng)一的先進(jìn)文化和精神文明；在社會活動中是追求民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的和諧社會。三，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神中華民族價(jià)值觀是中華民族的全體民族成員和社會成員所共同認(rèn)可的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值追求。愛國主義價(jià)值觀是民族價(jià)值觀的核心內(nèi)容。在愛國主義價(jià)值觀中，價(jià)值主體是中華民族、中華民族社會、中華民族人民；價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是中華民族的生存和發(fā)展、根本利益和需要；價(jià)值目標(biāo)是中華民族的偉大復(fù)興；在當(dāng)代中國，價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的基本途徑是走中國特色社會主義道路，由此實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這也是中華民族人民具有歷史必然性的價(jià)值路徑選擇。因此，以愛國主義為核心的民族價(jià)值觀是我國社會主義核心價(jià)值體系的一項(xiàng)基本內(nèi)容。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是中華民族精神在新的歷史條件下的發(fā)展。這種時(shí)代精神中的核心內(nèi)容就是中華民族社會的時(shí)代價(jià)值觀。發(fā)展、富裕、民主、法治、公平、和諧、文明以及人的自由和全面發(fā)展成為絕大多數(shù)中國人具有鮮明的時(shí)代特征的基本價(jià)值追求和價(jià)值取向，由此形成了一系列新的價(jià)值觀念，例如自立意識、市場意識、競爭意識、效率意識、民主法治意識、科學(xué)意識、生態(tài)意識、公平正義意識以及改革意識、開放意識和開拓創(chuàng)新精神等等。這些新的具有鮮明時(shí)代特性的價(jià)值觀念是促進(jìn)中華民族在中國特色社會主義道路上實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的精神動力。四，社會主義榮辱觀剝削階級社會里本位價(jià)值有權(quán)力本位、金錢本位等，而社會主義社會里，社會主義核心價(jià)值體系中的本位價(jià)值就是勞動，是否勞動是社會主義榮辱觀中判斷榮與恥的基本標(biāo)準(zhǔn)。為人民服務(wù)既是社會主義價(jià)值觀中的核心，也是社會主義榮辱觀的核心。“以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀既具有深刻的思想性，又具有多方面的實(shí)踐性；既具有內(nèi)在的邏輯性，又具有現(xiàn)實(shí)針對性和工作上和生活上可操作性。因此，社會主義榮辱觀教育是社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)的操作化。大學(xué)生如何實(shí)踐社會主義榮辱觀一，社會主義榮辱觀的內(nèi)容；以熱愛祖國為榮以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。二，實(shí)踐。我認(rèn)為大學(xué)生實(shí)踐社會主義榮辱觀必備二個(gè)重要心理素質(zhì)和條件：（一）獲得榮譽(yù)靠實(shí)干和奉獻(xiàn)達(dá)芬奇曾說過：“人的美德的榮譽(yù)比他財(cái)富的榮譽(yù)不知大多少倍，古今多少帝王公侯，可是都沒有在我們記憶里留下一絲痕跡，就因?yàn)樗麄冎幌胗们f園和財(cái)富留給后世，豈不見多少人在錢財(cái)上一貧如洗，但在美德上卻是豪富呢？讀了達(dá)芬奇的話后，我想，榮譽(yù)是不能靠金錢、地位和權(quán)力獲得的，要取得真正的榮譽(yù)必須靠實(shí)干加上貢獻(xiàn)。并且要盡力追求道德上的榮譽(yù)。但取得榮譽(yù)的方法因人不同而不同。有的是以金錢取得，叫金錢榮譽(yù)觀、有的以權(quán)力取得，叫權(quán)力榮譽(yù)觀；關(guān)系取得叫做關(guān)系榮譽(yù)觀；有的靠實(shí)干加貢獻(xiàn)取得榮譽(yù)，叫做真正榮譽(yù)觀。我們的大學(xué)生和教師，是社會的比較優(yōu)秀人才，有成為偉人，獲得榮譽(yù)的能力和優(yōu)勢，我們應(yīng)當(dāng)通過自己的辛勤勞動，努力擔(dān)負(fù)著社會責(zé)任，要甘于吃苦，甘于吃虧，多做貢獻(xiàn)，這樣才能獲得社會高度肯定和評價(jià)，這樣的榮譽(yù)才是永恒的我們要做自己發(fā)光的金子，事實(shí)說明，榮譽(yù)只能靠自己的實(shí)干和貢獻(xiàn)爭取。面對榮譽(yù)，我們要想這個(gè)榮譽(yù)是否做出來的？在這個(gè)榮譽(yù)里，我們貢獻(xiàn)是什么？是名大?。恳獙?shí)事求是，獲得安心合理，不能圖有虛名。（二）要不恥辱必須拋棄虛榮心浮名浮利濃于酒，醉得人心死不休”金錢和名利是最令人陶醉的毒品。現(xiàn)在，有的青少年好逸惡勞、偷竊、吸毒、賭博等，成人社會的一些不道德現(xiàn)象也開始向青少年漫延，這就是上帝向人們發(fā)出警告?？傊覀儗?shí)踐社會主義榮辱觀，從大學(xué)生健康心理素質(zhì)上看，“實(shí)干奉獻(xiàn)”和“拋棄虛榮心”確定兩個(gè)重要條件。胡總書記提出的“八榮八恥”既然是現(xiàn)代社會道德準(zhǔn)則，我們就要拿“八榮八恥”來衡量我們的言行和一切工作，符合的就堅(jiān)持實(shí)踐，不符合的就不能去做。實(shí)質(zhì)不是一個(gè)做什么人？怎么樣做人？怎樣做好人的問題。一個(gè)人從人生大的方面來說，就是榮譽(yù)與恥辱，你是做八榮之人，還是當(dāng)八恥之徒，人生的價(jià)值是不一樣的。“為什么人的問題是一個(gè)根本問題”，有一首民歌唱得好，“地要自己翻，苗要親手裁，沒有汗水灑，那有豐收來?！睒s譽(yù)是靠自己的實(shí)干和奉獻(xiàn)才能取得的，恥辱是因?yàn)樘摌s心造成的?？梢?，實(shí)干、奉獻(xiàn)與