【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 牢記社會(huì)主義榮辱觀，進(jìn)一步加深對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步加深對(duì)祖國(guó)和人民的感情，時(shí)刻準(zhǔn)備著為了祖國(guó)的繁榮昌盛而奉獻(xiàn)一切，跟著黨的路線走，帶頭樹(shù)立正確的社會(huì)主義榮辱觀，從小事做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，爭(zhēng)取做一名合格的大學(xué)生，愿廣大當(dāng)代青年大學(xué)生以身作則，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，更好，更正確的踐行社會(huì)主義榮辱觀，為了祖國(guó)和人民的利益而更加努力，更加奮斗。參考文獻(xiàn)：【1】張雪飛，當(dāng)代大學(xué)生榮辱觀現(xiàn)狀分析與教育，遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2007年7月【2】周世良，社會(huì)科學(xué)研究，2002年第12期第三篇：大學(xué)生如何踐行社會(huì)主義榮辱觀大學(xué)生是社會(huì)中一個(gè)具備特別力量的群體，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的后備軍和接班人。大學(xué)生的隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，其本身的道德素質(zhì)和價(jià)值取向呈現(xiàn)出多元化、多層次，出現(xiàn)了不同深度的問(wèn)題，另外隨著社會(huì)價(jià)值深刻變化，在有利于大學(xué)生樹(shù)立自強(qiáng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、成才意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)的同時(shí)，也給大學(xué)生帶來(lái)一些不容忽視甚至比較突出的負(fù)面影響。社會(huì)主義榮辱觀是促進(jìn)大學(xué)生規(guī)范自身行為的調(diào)節(jié)器?，F(xiàn)今社會(huì)規(guī)范呈現(xiàn)紛雜化，作為具有較高素養(yǎng)的大學(xué)生必須要明確應(yīng)該提倡什么、抵制什么，使其行為準(zhǔn)則有一個(gè)共同的規(guī)范去調(diào)節(jié)自身和社會(huì)的行為。社會(huì)主義榮辱觀有助于大學(xué)生把其作為規(guī)范自己行為的基本準(zhǔn)則，使個(gè)人行為與社會(huì)規(guī)范相協(xié)調(diào)、與公共利益相符合。在價(jià)值多元化的時(shí)代，“八榮八恥”的提出非常及時(shí)，作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該把樹(shù)立和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀作為一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，爭(zhēng)做文明合格大學(xué)生。作為新時(shí)代的大學(xué)生，“八榮八恥”的榮辱觀不但要領(lǐng)會(huì)在心里，更要落實(shí)到行動(dòng)，從細(xì)微著手，從自身做起，從現(xiàn)在做起，關(guān)注時(shí)事變化，熱衷公益事業(yè)，勇?lián)鐣?huì)責(zé)任，使自己成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的合格大學(xué)生。社會(huì)主義榮辱觀是在我們從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)，必須樹(shù)立的社會(huì)價(jià)值觀和個(gè)人人生觀。它應(yīng)當(dāng)成為我們這個(gè)社會(huì)的共識(shí)，也應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)人做人的準(zhǔn)則。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，認(rèn)識(shí)反過(guò)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。實(shí)踐與認(rèn)識(shí)這種辯證關(guān)系表明，弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，只有通過(guò)千萬(wàn)人的道德實(shí)踐，才能蔚然成風(fēng)，成為改善社會(huì)風(fēng)貌的強(qiáng)大力量。因此，現(xiàn)在我們最重要的是如何實(shí)踐好社會(huì)主義榮辱觀，使之內(nèi)化為人們的道德追求并達(dá)到造就良好的社會(huì)風(fēng)尚的目的。我們當(dāng)代大學(xué)生，要做弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀的表率，嚴(yán)于律己，改造自己，促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)，用自己的模范行為來(lái)帶動(dòng)和影響青少年，為青少年的健康成長(zhǎng)，提供良好的社會(huì)主義榮辱觀社會(huì)環(huán)境，同時(shí)要敢于抵制和反對(duì)社會(huì)不正之風(fēng)的侵襲，使我們都成為實(shí)踐和弘揚(yáng)社會(huì)主義觀的鋼鐵長(zhǎng)城。作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，進(jìn)一步加深對(duì)祖國(guó)的感情，堅(jiān)定愛(ài)國(guó)主義的立場(chǎng)，把對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)轉(zhuǎn)化為獻(xiàn)身國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的實(shí)際行動(dòng)．學(xué)生黨員、入黨積極分子要做青年的先鋒，帶頭樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，從點(diǎn)滴小事做起，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，爭(zhēng)做文明合格大學(xué)生．愿我們?cè)谝院蟮娜兆永锕餐?，讓“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀旗幟永遠(yuǎn)在大地扎根，在藍(lán)天飄揚(yáng)，在人民心中閃光！第四篇：當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)怎樣踐行社會(huì)主義榮辱觀當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)怎樣踐行社會(huì)主義榮辱觀學(xué)生：?jiǎn)探◤?qiáng)學(xué)號(hào)：201103020122院（系）：資源與環(huán)境學(xué)院專業(yè)：服裝設(shè)計(jì)與工程指導(dǎo)教師：范昕2012 年 12 月 2 日當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)怎樣踐行社會(huì)主義榮辱觀摘要：當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該熱愛(ài)祖國(guó)，崇尚科學(xué)，遵紀(jì)守法，艱苦奮斗樂(lè)于助人，加的行為,彼此之間缺乏信任,互相猜疑。社會(huì)責(zé)任感意識(shí)缺乏。強(qiáng)道德觀念，增強(qiáng)法律意識(shí)，樹(shù)立正確的社會(huì)主義榮辱觀，正確的踐行社會(huì)主義榮辱觀。關(guān)鍵詞：大學(xué)生 踐行 社會(huì)主義榮辱觀社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，解決的是人們行為規(guī)范的問(wèn)題，它以基本行為規(guī)范的方式涵蓋了社會(huì)主義核心價(jià)值體系。榮辱觀，是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度，樹(shù)立正確的榮辱觀，是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)，只有分清是非榮辱，明辨善惡美丑，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚，而作為一名當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該更好的踐行社會(huì)主義榮辱觀。近幾年來(lái),我們當(dāng)代大學(xué)生大部分人熱愛(ài)社會(huì)主義、熱愛(ài)祖國(guó)、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),崇尚科學(xué)等,這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)主義榮辱觀狀況的主流是好的,呈現(xiàn)出積極、健康的趨勢(shì)。但是由于我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入發(fā)展,當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)又正處于轉(zhuǎn)型期,而國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)又復(fù)雜多變,也給一部分大學(xué)生帶來(lái)了一些不容忽視甚至比較突出的消極影響。如有些大學(xué)生存在政治信仰迷茫和理想信念模糊。有些大學(xué)生價(jià)值取向扭曲,崇拜享樂(lè)主義、拜金主義、實(shí)用主義。有些大學(xué)生道德品質(zhì)缺失,善惡、美丑不分,在人際關(guān)系中表現(xiàn)出自私自利、見(jiàn)利忘義。有些大學(xué)生畏懼艱苦奮斗,好逸惡勞。有些大學(xué)生法制觀念淡薄等。這些消極影響雖不是榮辱觀狀況的主流,但其對(duì)大學(xué)生的社會(huì)主義榮辱觀的教育與培養(yǎng)產(chǎn)生的消極作用是就顯而易見(jiàn)的,弄清楚這些現(xiàn)象出現(xiàn)的原因,有助于我們對(duì)進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀的更好的踐行。面對(duì)新形勢(shì)、新情況,少數(shù)大學(xué)生出現(xiàn)理想信念動(dòng)搖,榮辱觀念發(fā)生偏離,其形成的原因是多方面,既有客觀原因,也有主觀原因。主要表現(xiàn)如下:政治信仰迷茫、理想信念模糊。隨著改革開(kāi)放的不斷深入,社會(huì)經(jīng)濟(jì)矛盾也日益突出,分配不公平、兩極分化現(xiàn)象明顯,同時(shí)西方崇尚以個(gè)人為中心的思想文化和生活方式的涌入,而大學(xué)生明辨是非能力不足,追名逐利思想明顯,面對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、國(guó)家前途命運(yùn)、自己的社會(huì)責(zé)任,缺乏理性的思考和判斷,導(dǎo)致政治信仰和理想信念發(fā)生動(dòng)搖,從而對(duì)我國(guó)社會(huì)主義方向和社會(huì)主義初級(jí)階段共同理想產(chǎn)生了迷茫。道德觀念弱化、法律意識(shí)淡薄。當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)不再盲目傳統(tǒng)的道德權(quán)威,而是更加注重自身的內(nèi)心感受,只有“人人為我”的意識(shí),沒(méi)有“我為人人”的觀念。當(dāng)面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)及丑陋現(xiàn)象,依靠良心控制行為的道德觀念明顯弱化。同時(shí)由于法律意識(shí)淡薄,無(wú)法正確判斷自己的行為是否侵害了公眾利益,而做出惡意破壞行為,導(dǎo)致違法現(xiàn)象的出現(xiàn)。價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信缺失。隨著自我意識(shí)的提高,大學(xué)生對(duì)人生價(jià)值的關(guān)注也不斷提高。但是部分大學(xué)生強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),把自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值對(duì)立起來(lái),很少考慮個(gè)人對(duì)集體、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的責(zé)任,為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值而不擇手段、損人利己。同時(shí)為了個(gè)人利益的獲取,在學(xué)習(xí)、生活、工作上存在虛偽,弄虛作假部分大學(xué)生在追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中,奉行個(gè)人至上的原則,違背基本的道德規(guī)范要求,只強(qiáng)調(diào)個(gè)人的權(quán)利、前途、榮譽(yù)。只考慮個(gè)人的才能和個(gè)性的發(fā)展而不考慮國(guó)家、集體和社會(huì)的需要,缺乏社會(huì)責(zé)任感和為大眾謀利益的意識(shí)。對(duì)此，胡錦濤總書記在政協(xié)民進(jìn)聯(lián)合會(huì)上，關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀明確指出：“堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥?！边@明確指出了我們應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么?！鞍藰s八恥”為我們當(dāng)代大學(xué)生指明了方向，也為我們當(dāng)代大學(xué)生制定了基本準(zhǔn)則，它為我們當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)主義榮辱觀 和踐行社會(huì)主義榮辱觀做出了詳細(xì)的說(shuō)明。踐行社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的迫切要求，它不僅關(guān)系到中國(guó)的發(fā)展，社會(huì)主義的進(jìn)步和發(fā)展，它對(duì)于規(guī)范當(dāng)代青年大學(xué)生的道德行為規(guī)范，預(yù)防當(dāng)代青年大學(xué)生違法犯罪等方面都起到了重要的指導(dǎo)作用。作為當(dāng)代青年大學(xué)生，應(yīng)該認(rèn)真貫徹社會(huì)主義榮辱觀，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，為了祖國(guó)和人民的利益而更加努力。一、熱愛(ài)祖國(guó)，崇尚科學(xué)熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)