【正文】 學(xué)生存在政治信仰迷茫和理想信念模糊。關(guān)鍵詞：大學(xué)生 踐行 社會(huì)主義榮辱觀社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，解決的是人們行為規(guī)范的問(wèn)題，它以基本行為規(guī)范的方式涵蓋了社會(huì)主義核心價(jià)值體系。樹(shù)立了社會(huì)主義榮辱觀,作為知識(shí)分子的大學(xué)生才更能夠把科學(xué)推向前進(jìn)。具有艱苦奮斗精神的人，在參加工作后適應(yīng)能力強(qiáng)?！耙云D苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，就是要認(rèn)識(shí)到我們現(xiàn)代化建設(shè)的路還很長(zhǎng)，任務(wù)還很艱巨，必須在新時(shí)期發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，形成“節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥”的社會(huì)風(fēng)尚。“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”，就是要增強(qiáng)法律意識(shí)，自覺(jué)維護(hù)法律尊嚴(yán)。“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”，就是要將誠(chéng)實(shí)守信作為個(gè)人行為的基本準(zhǔn)則，作為企業(yè)、事業(yè)單位乃至政府工作的基本準(zhǔn)則，對(duì)假冒偽劣、不講信譽(yù)等行為予以嚴(yán)厲譴責(zé)?！耙詧F(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”，就是要在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，避免種種損人利己的行為?！耙孕燎趧趧?dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，就是隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和完善，我們要在各行各業(yè)包括新興行業(yè)中培養(yǎng)愛(ài)勞動(dòng)的思想，并使之成為衡量公民道德品質(zhì)的價(jià)值尺度。“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，就是每個(gè)公民不論職務(wù)高低、能力大小，都要在不同崗位、通過(guò)不同形式為人民服務(wù)，與此同時(shí)，要高度警惕可能出現(xiàn)的種種背離人民利益的傾向。作為一名大學(xué)生，我們已經(jīng)能夠控制自己的言行舉止，我們擁有良好的道德素質(zhì)，這就要求我們用自己的良心看守自己的言行，取榮去恥。危害祖國(guó)不僅是一種羞恥，而且也是一種犯罪。我從以下幾個(gè)不同的方面說(shuō)一下我對(duì)大學(xué)生如何踐行社會(huì)主義榮辱觀的理解。第一篇：當(dāng)代大學(xué)生如何踐行社會(huì)主義榮辱觀當(dāng)代大學(xué)生如何踐行社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀是大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的根本要求，事關(guān)祖國(guó)的前途命運(yùn)?！耙詿釔?ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥”就是在新形勢(shì)下，以建設(shè)祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)、富強(qiáng)祖國(guó)為最大光榮，以損害祖國(guó)的榮譽(yù)、尊嚴(yán)和利益為最大恥辱。我們大學(xué)生特別要加強(qiáng)憲法的宣傳和普及，做到不僅自己知法懂法不做法律規(guī)定之外的事情，還能夠幫助其他人了解法律上的規(guī)定，是熱愛(ài)祖國(guó)的表現(xiàn)。最后是信念層面。在豐富多彩的校園文化生活中，我們往往擔(dān)任著不同的角色，作為一名學(xué)生，就要求我們履行學(xué)生的職責(zé)，團(tuán)結(jié)同學(xué)、熱愛(ài)集體；作為一名學(xué)生干部，這就要求我們?nèi)娜獾臑榱税嗉w而努力工作，在平時(shí)的生活學(xué)習(xí)中，從一點(diǎn)一滴的小事中為同學(xué)服務(wù)……“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥”，就是面對(duì)日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，我們必須把科學(xué)技術(shù)真正置于優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，并且在全社會(huì)形成講科學(xué)、愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的社會(huì)風(fēng)尚。作為新世紀(jì)的大學(xué)生，要樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，雖然我們生活的環(huán)境很好，但不能養(yǎng)成好逸惡勞的壞品格。這一條對(duì)于作為學(xué)生的我們來(lái)說(shuō)能夠很好的去踐行社會(huì)主義榮辱觀。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，“誠(chéng)實(shí)守信”既是一種道德品質(zhì)和道德信念，也是我們大學(xué)生的道德責(zé)任，更是一種崇高的人格力量。國(guó)無(wú)法不治，民無(wú)法不立。雖然我們現(xiàn)在的生活很幸福，雖然我們不能夠體會(huì)到紅軍長(zhǎng)征時(shí)的艱辛，但是許許多多的例子告訴我們艱苦奮斗帶給人們精神上的奮進(jìn)。學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生參加社會(huì)活動(dòng)和謀生能力的地方，所以我們必須學(xué)會(huì)如何艱苦奮斗。社會(huì)主義榮辱觀作為一種社會(huì)意識(shí),對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用,極大地促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。榮辱觀，是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度，樹(shù)立正確的榮辱觀，是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)，只有分清是非榮辱，明辨善惡美丑，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚，而作為一名當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該更好的踐行社會(huì)主義榮辱觀。有些大學(xué)生價(jià)值取向扭曲,崇拜享樂(lè)主義、拜金主義、實(shí)用主義。這些消極影響雖不是榮辱觀狀況的主流,但其對(duì)大學(xué)生的社會(huì)主義榮辱觀的教育與培養(yǎng)產(chǎn)生的消極作用是就顯而易見(jiàn)的,弄清楚這些現(xiàn)象出現(xiàn)的原因,有助于我們對(duì)進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀的更好的踐行。道德觀念弱化、法律意識(shí)淡薄。價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信缺失。社會(huì)責(zé)任感意識(shí)缺乏?！边@明確指出了我們應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么。一、熱愛(ài)祖國(guó)，崇尚科學(xué)熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，是我們中華民族古往今來(lái)的傳統(tǒng)美德，作為中華民族的每個(gè)公民，我們都應(yīng)該使我們的傳統(tǒng)美德繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去，使我們的子孫后代牢記著美德。即使他在準(zhǔn)備回國(guó)的時(shí)候受到美國(guó)政府的迫害，失去了自由，但他依然克服重重困難，歷經(jīng)五年的時(shí)間終于回到了祖國(guó)。作為當(dāng)代青年大學(xué)生的我們，就應(yīng)該樹(shù)立正確的社會(huì)主義榮辱觀，就應(yīng)該像錢學(xué)森同志那樣更好的踐行社會(huì)主義榮辱觀。在樂(lè)從擔(dān)任局長(zhǎng)的時(shí)候同樣也利用了職權(quán)，向開(kāi)發(fā)商索取從國(guó)際家具城幾千平方米的商鋪，價(jià)值也是幾千萬(wàn)，來(lái)謀取個(gè)人利益。而作為當(dāng)代的青年大學(xué)生，我們就應(yīng)該堅(jiān)決反對(duì)貪污腐敗，支持遵紀(jì)守法，應(yīng)該學(xué)法，懂法，使得我們的社會(huì)主義榮辱觀能夠正確的踐行。只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。這句話說(shuō)的一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)，我們每個(gè)人總是在想著自己曾經(jīng)做過(guò)了啥事，那些事做對(duì)了，那些事做的不對(duì)，他就相當(dāng)于回憶一樣伴隨著我們，我們也只有不斷的反思過(guò)去，才能更好的想著前方邁進(jìn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)事求是，當(dāng)代青年大學(xué)生理論知識(shí)是學(xué)的差不多了，但是，沒(méi)有實(shí)踐過(guò)，缺乏一定的經(jīng)驗(yàn)，這就說(shuō)明了實(shí)踐的重要性。作為當(dāng)代大學(xué)生，就應(yīng)該牢記社會(huì)主義榮辱觀，進(jìn)一步加深對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步加深對(duì)祖國(guó)和人民的感情，時(shí)刻準(zhǔn)備著為了祖國(guó)的繁榮昌盛而奉獻(xiàn)一切，跟著黨的路線走，帶頭樹(shù)立正確的社會(huì)主義榮辱觀，從小事做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，爭(zhēng)取做一名合格的大學(xué)生，愿廣大當(dāng)代青年大學(xué)生以身作則，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，更好，更正確的踐行社會(huì)主義榮辱觀，為了祖國(guó)和人民的利益而更加努力，更加奮斗?，F(xiàn)今社會(huì)規(guī)范呈現(xiàn)紛雜化，作為具有較高素養(yǎng)的大學(xué)生必須要明確應(yīng)該提倡什么、抵制什么，使其行為準(zhǔn)則有一個(gè)共同的規(guī)范去調(diào)節(jié)自身和社會(huì)的行為。作為新時(shí)代的大學(xué)生，“八榮八恥”的榮辱觀不但要領(lǐng)會(huì)在心里，更要落實(shí)到行動(dòng)，從細(xì)微著手，從自身做起，從現(xiàn)在做起，關(guān)注時(shí)事變化，熱衷公益事業(yè)，勇?lián)鐣?huì)責(zé)任，使自己成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的合格大學(xué)生。實(shí)踐與認(rèn)識(shí)這種辯證關(guān)系表明，弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，只有通過(guò)千萬(wàn)人的道德實(shí)踐，才能蔚然成風(fēng)，成為改善社會(huì)風(fēng)貌的強(qiáng)大力量。社會(huì)責(zé)任感意識(shí)缺乏。近幾年來(lái),我們當(dāng)代大學(xué)生大部分人熱愛(ài)社會(huì)主義、熱愛(ài)祖國(guó)、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),崇尚科學(xué)等,這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)主義榮辱觀狀況的主流是好的,呈現(xiàn)出積極、健康的趨勢(shì)。有些大學(xué)生道德品質(zhì)缺失,善惡、美丑不分,在人際關(guān)系中表現(xiàn)出自私自利、見(jiàn)利忘義。面對(duì)新形勢(shì)、新情況,少數(shù)大學(xué)生出現(xiàn)理想信念動(dòng)搖,榮辱觀念發(fā)生偏離,其形成的原因是多方面,既有客觀原因,也有主觀原因。當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)不再盲目傳統(tǒng)的道德權(quán)威,而是更加注重自身的內(nèi)心感受,只有“人人為我”的意識(shí),沒(méi)有“我為人人”的觀念。隨著自我意識(shí)的提高,大學(xué)生對(duì)人生價(jià)值的關(guān)注也不斷提高。對(duì)此，胡錦濤總書(shū)記在政協(xié)民進(jìn)聯(lián)合會(huì)上，關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀明確指出：“堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。作為當(dāng)代青年大學(xué)生，應(yīng)該認(rèn)真貫徹社會(huì)主義榮辱觀，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，為了祖國(guó)和人民的利益而更加努力。在美國(guó)受到的待遇是非常的好，但是他始終想著有一天能夠回到祖國(guó)的懷抱。他對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)人民的熱愛(ài)，是每個(gè)中國(guó)的公民有目共睹的，他的做法和想法剛好與胡錦濤總書(shū)記提出的“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮”一致，更