【文章內(nèi)容簡介】 不分的現(xiàn)象。這些問題如果得不到及時有效解決，必然損害正常的經(jīng)濟(jì)和社會秩序，損害改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。因此我們必須清楚認(rèn)識到我國正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，各種思想文化相互激蕩，人們思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，迫切需要建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的正確的社會主導(dǎo)價值觀。只有牢固樹立社會主義榮辱觀，才能保障社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，促進(jìn)社會主義先進(jìn)文化建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會又快又好發(fā)展和構(gòu)建社會主義和諧社會創(chuàng)造良好條件。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，科學(xué)闡明了在我們的社會里，應(yīng)當(dāng)如何堅持樣的正確思想和作為，抵制不良行為。在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上形成的社會道德，對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和整個社會的發(fā)展有著巨大的能動作用，或推動或阻礙經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，對人類文明的發(fā)展進(jìn)步也產(chǎn)生了雙重效應(yīng)。因而，反映社會發(fā)展方向、符合最廣大人民根本利益的道德規(guī)范與價值選擇就引領(lǐng)社會的進(jìn)步與發(fā)展，反之，則起阻礙作用?？梢哉f，道德規(guī)范可以起到法律無法起到的作用，與法律發(fā)生作用在方式上是明顯不同的。因?yàn)樯鐣P(guān)系主要是生產(chǎn)關(guān)系首先而且應(yīng)該是由道德自覺、道德約束和一定程度的道德強(qiáng)制來維護(hù)的，只有當(dāng)某些局部的生產(chǎn)關(guān)系遭到破壞而單靠道德自覺、道德約束和一定程度的道德強(qiáng)制已不足以維護(hù)的時候才考慮使用法律。從這個角度來說，法律是基于道德、從屬于道德的，法律是最低級形式的道德強(qiáng)制，道德是高于法律的，具有反映、體現(xiàn)、引導(dǎo)社會文明與風(fēng)尚的功能。三、社會主義榮辱觀與中國大學(xué)生梁啟超先生在《少年中國說》中說：“少年智則國智，少年富則國富；少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立；少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步；少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球?！鼻嗌倌甑呐d盛直接關(guān)系著祖國的明天的興旺，只有中國的青少年們真正的強(qiáng)大起來，中國的未來是靠我們青年一代需要肩負(fù)起來的重任。榮或辱不僅是指人們在進(jìn)行自我評價時產(chǎn)生的自尊或自愧的心理體驗(yàn)，而且是指社會在對人們的思想行為進(jìn)行評價時形成的褒獎或貶斥。凡生活在社會中的人們，都有自己對于榮與辱的看法和理解。榮辱觀是人們在依據(jù)一定的思想道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評價和社會評價活動中逐漸形成的關(guān)于榮辱觀念的總和。我們身為當(dāng)代大學(xué)生，我們社會主義建設(shè)的接班人，肩負(fù)著祖國和民族發(fā)展和復(fù)興的使命。我們的一言一行體現(xiàn)了我們大學(xué)生的行為及其體現(xiàn)出的思想境界、道德情操，將來直接影響著一個地方、一個單位風(fēng)氣的形成，是社會行為規(guī)范的風(fēng)向標(biāo)。將來社會主義榮辱觀能否在中國扎住根直接取決于他們。因此樹立社會主義榮辱觀是我們大學(xué)生思想政治教育的重要行為內(nèi)涵，應(yīng)該融入大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的全過程，讓大學(xué)生在以社會主義榮辱觀為目標(biāo)和內(nèi)容構(gòu)建起來的思想政治教育濃郁氛圍中成長、成才，隨時感覺到社會主義榮辱觀的內(nèi)容和自己的前途緊密相連、取向一致，并且把自覺踐行社會主義榮辱觀作為自身發(fā)展的一種需要。黨中央15號文件指出：加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的重要任務(wù)之一就是以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育，在大學(xué)生中開展社會主義的教育，可以促使學(xué)生在知行統(tǒng)一的過程中形成良好道德品質(zhì)和文明行為，可以解決當(dāng)代大學(xué)生做什么人？如何做人和怎樣做好人的問題。當(dāng)代大學(xué)生中有很多身體力行的實(shí)踐著社會榮辱觀?！叭绻蹨I是一種財富，徐本禹就是一個富有的人，在過去的一年里，他讓我們淚流滿面。從繁華的城市，他走進(jìn)大山深處，用一個剛剛畢業(yè)的大學(xué)生稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨(dú)，扛起了本來不屬于他的責(zé)任。也許一個人的力量還不能讓孩子眼睛鋪滿陽光，愛，被期待著。徐本禹點(diǎn)亮了火把，刺痛了我們的眼睛?！边@是2004年感動中國頒獎時對他的褒揚(yáng)。在徐本禹身上不僅顯示了當(dāng)代大學(xué)生關(guān)注社會、關(guān)愛民眾、無私奉獻(xiàn)的高尚情操。徐本禹始終堅持把個人價值與社會需要結(jié)合起來，把高尚的道德情操、遠(yuǎn)大的理想志向同實(shí)實(shí)在在的奉獻(xiàn)活動結(jié)合起來，樹立正確的人生觀、價值觀，自覺承擔(dān)社會責(zé)任，追求崇高的生活意義，把自己融入人民群眾和現(xiàn)實(shí)生活之中，既體現(xiàn)了知識分子的思想、才華和激情，又體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。而且上體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生樂觀向上、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的寶貴品質(zhì)。他面對貧困，始終保持自強(qiáng)不息、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)和艱苦奮斗的作風(fēng)，不抱怨，不消沉，不等、靠、要，堅持勤工儉學(xué)，依靠自己的奮斗戰(zhàn)勝困難，改變命運(yùn)。在徐本禹身上反映了當(dāng)代大學(xué)生志存高遠(yuǎn)、勤奮學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐的精神風(fēng)貌。徐本禹始終堅持把“成人”和 “成才”統(tǒng)一起來，把理論學(xué)習(xí)與社會實(shí)踐結(jié)合起來，思想上追求崇高理想，政治上積極要求進(jìn)步，學(xué)習(xí)上刻苦鉆研，生活上艱苦樸素，努力掌握專業(yè)知識，不斷提高實(shí)踐能力，熱情投身社會實(shí)踐，真正做到了品學(xué)兼優(yōu)。我們在辨證唯物主義中學(xué)過要辨證的看待事物和問題。物質(zhì)決定意識，意識反作用于客觀事物。正確的意識對客觀事物起促進(jìn)作用，樹立社會主義榮辱觀可以間接促進(jìn)物質(zhì)文明的進(jìn)步，進(jìn)而向世界展示我們物質(zhì)文明發(fā)展的成果。它也是精神精華的濃縮，當(dāng)我們每一個的思德素質(zhì)都得到提高，我們國家的軟實(shí)力也必定得到提高，大學(xué)生更應(yīng)該發(fā)揮他的特殊作用。結(jié)束語“大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來”——這是胡錦濤同志在全國加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會議上的重要講話。我們大學(xué)生肩負(fù)著國家未來發(fā)展的使命，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，培養(yǎng)個人良好綜合素質(zhì)是我們的職責(zé)。第四篇：毛概論文構(gòu)建社會主義和諧社會毛 概 論 文 《時代的呼喚》之 《論構(gòu)建社會主義和諧社會》班級：12動畫2班 姓名：肖艷 學(xué)號： 123115053《論構(gòu)建社會主義和諧社會》姓名：肖艷班級：12動畫2班學(xué)號：123115053摘要：戰(zhàn)爭的年代李我們漸行漸遠(yuǎn)，每次回看抗日戰(zhàn)爭的紀(jì)錄片，我的心里總有不小的震撼，戰(zhàn)爭的慘狀是生活在和平年代的我們所無法體會到的，看著視頻中老人們回憶的那個年代的悲慘生活而老淚眾橫的場景，我的心中一陣酸痛，我們一定不要?dú)v史重演，我們要構(gòu)建一個和諧的世界，人們在和諧發(fā)展的環(huán)境中安居樂業(yè)。和諧世界是基于中國文化傳統(tǒng)的系統(tǒng)觀而提出的全球政治倫理，法律與國際關(guān)系建設(shè)的偉大理念。在這篇文章中，我將對以下三點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)的論述：。翻譯：The war years Li us further away, every time back to see a documentary of Anti Japanese War, my heart is not a small shock, the horrors of war is that we live in a peaceful era cannot feel miserable life, and tears all the crossscene at that time the old memories of watching video, my heart burst pain, we must not repeat, we want to build a harmonious world, people live and work in peace in the harmonious development of the harmonious world is the proposed system Chinese cultural tradition based on the view of global po