【文章內(nèi)容簡介】 職業(yè)道德規(guī)范要求轉(zhuǎn)化為教師的內(nèi)在品質(zhì)不可缺少的重要環(huán)節(jié)。自我教育是教師職業(yè)道德教育最有效的形式和最高境界，是良好的教師職業(yè)道德規(guī)范要求轉(zhuǎn)化為教師的內(nèi)在品質(zhì)不可缺少的重要環(huán)節(jié)。目前，針對(duì)高校改革發(fā)展的需要和教師職業(yè)道德狀況，一方面要通過各種形式，開展豐富多彩的活動(dòng)，制定出適合本校特點(diǎn)的教師職業(yè)道德規(guī)范，有針對(duì)性地進(jìn)行師德教育，使教師明白職業(yè)道德規(guī)范要求，弄清道德是非，為自身道德建設(shè)確立正確的認(rèn)識(shí)前提，另一方面廣大教師要進(jìn)行道德的自律，通過各種活動(dòng)提高認(rèn)識(shí)，對(duì)照職業(yè)道德規(guī)范找差距，由”自覺遵守”變?yōu)樽杂X行動(dòng)，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，、做到道德約束與行為規(guī)范相結(jié)合道德約束與行為規(guī)范二者相輔相成，道德約束屬于一種人的自我調(diào)節(jié)，其明顯特征是非強(qiáng)制性的，一旦這種自我調(diào)節(jié)行為無效，就必須采取強(qiáng)制性的行為規(guī)范作為重要補(bǔ)充。結(jié)合高校教師實(shí)際，道德約束就是要通過加強(qiáng)教師的思想政治工作，堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，以“教書育人”為重點(diǎn)，以愛國主義、集體主義、社會(huì)主義為基本要求，引導(dǎo)、教育廣大教師樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使教師在政治覺悟、思想境界、道德情操等方面都成為學(xué)生乃至社會(huì)的表率。行為規(guī)范主要是結(jié)合新時(shí)期高校教師的職業(yè)要求和當(dāng)前存在的問題，制定一套比較完整的、可操作性強(qiáng)的、與職業(yè)道德規(guī)范相配套的考核制度，以此為教師的職務(wù)聘任、評(píng)職晉級(jí)、實(shí)施獎(jiǎng)懲等管理手段提供依據(jù)，逐步實(shí)現(xiàn)以法治教。做到表彰獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)教育相結(jié)合表彰獎(jiǎng)勵(lì)就是通過各種輿論工具和新聞媒體大力宣傳教師中涌現(xiàn)出的典型人物和先進(jìn)事跡，在全社會(huì)樹立起廣大教師堅(jiān)持原則、任勞任怨、辛勤耕耘、教書育人、趕有目標(biāo)、做有準(zhǔn)則，在輿論的倡導(dǎo)、榜樣的激勵(lì)、榮譽(yù)的鼓舞下，增強(qiáng)履行教師職業(yè)道德義務(wù)的責(zé)任感，適時(shí)調(diào)整自己的行為，使之符合教師職業(yè)道德規(guī)范的要求。批評(píng)教育就是對(duì)違反職業(yè)道德規(guī)范的教師進(jìn)行教育和勸戒，對(duì)教師形成良好職業(yè)道德起到約束作用。在建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程中，有的高校教師在工作上不負(fù)責(zé)任，精力不放在教學(xué)上，講課不認(rèn)真，應(yīng)付了事；有的高校教師在價(jià)值取向上追求名利、收受學(xué)生錢物、考試透題、評(píng)卷給人情分；有的高校教師在生活上不檢點(diǎn)，和學(xué)生拉拉扯扯，作風(fēng)庸俗等，給黨的教育事業(yè)造成很大損失，在師生中造成極壞影響。對(duì)這樣的教師一定要認(rèn)真教育和查處，嚴(yán)重者要清除教師隊(duì)伍，以保證教師隊(duì)伍的純潔性，推動(dòng)教師隊(duì)伍的職業(yè)道德建設(shè)。作者簡介寧波群吉林大學(xué)工會(huì)主席研究員第三篇：樹立社會(huì)主義榮辱觀樹立社會(huì)主義榮辱觀在不久前結(jié)束的政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上，胡錦濤總書記就“樹立社會(huì)主義榮辱觀”這一問題，提出了“八榮八恥”——這一公民道德準(zhǔn)則。從精忠報(bào)國的岳飛到虎門硝煙的林則徐，從樂于助人的雷鋒到一心為民的任長霞，我們從來就不缺少榜樣！“民無德不立，政無德不威。”榮恥觀，正是一個(gè)人道德、信念的具體體現(xiàn)。它是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的延承，是時(shí)代精神的體現(xiàn)。它讓我們知道怎樣做人，做什么樣的人?，F(xiàn)實(shí)與理想，奉獻(xiàn)與索取，競(jìng)爭與合作，集體與個(gè)人，當(dāng)它們發(fā)生沖突或矛盾時(shí)，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待？胡總書記“八榮八恥”的提出無疑向我們提供了解決這一問題的依據(jù)，對(duì)我們未來的人生道路的確定，有重要的指導(dǎo)意義。我們附中歷來倡導(dǎo)的，就是“先學(xué)會(huì)做人，再學(xué)做學(xué)問”。這就要求我們不僅要成績優(yōu)異，更要有良好的品質(zhì)。德才兼?zhèn)洳潘愕蒙鲜敲逼鋵?shí)的附中人。附中向來以“校風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)風(fēng)正派”而著稱，然而，我們必須清醒地看到還有少數(shù)同學(xué)，不太注意自身道德品質(zhì)和修養(yǎng)，身上總是存在著這樣那樣的不良風(fēng)氣。就說這剛剛結(jié)束的藝術(shù)節(jié)，學(xué)校為我們創(chuàng)建了一個(gè)展現(xiàn)自身才干的平臺(tái)，這本是件好事。但有個(gè)別同學(xué)，沒有很好地權(quán)衡個(gè)人和集體，小集體與大集體之間的利益關(guān)系；沒有明白參加藝術(shù)節(jié)的主要目的是重在參與，重在過程，重在鍛煉；更沒有真正理解校藝術(shù)節(jié)以藝術(shù)展示為主，以評(píng)比排名為輔的運(yùn)行宗旨；誤把藝術(shù)節(jié)的平臺(tái)當(dāng)成個(gè)人秀。因此，當(dāng)自己沒有達(dá)到目的時(shí)，采取了一些過激的行為，肆意吵鬧造勢(shì)，指責(zé)工作人員，甚至在網(wǎng)上對(duì)評(píng)委進(jìn)行惡意的攻擊。實(shí)際上，任何競(jìng)技比賽都有自己的游戲規(guī)則，都存在一定的主觀因素。我們既然參加了，就必須遵守規(guī)則。這既是個(gè)人服從集體的體現(xiàn)，也是遵紀(jì)守法的具體表現(xiàn)。在榮譽(yù)與挫折面前我們應(yīng)該正確對(duì)待，冷靜思考，多看別人的長處，找尋自己的不足。即使結(jié)果有爭議，也只應(yīng)該通過老師向領(lǐng)導(dǎo)反映，而不應(yīng)采取上述的一些偏激的做法！因?yàn)檫@不僅解決不了問題，更不利于團(tuán)結(jié)。除此之外，日常行為中也存在一些不良風(fēng)氣。個(gè)別同學(xué)在犯錯(cuò)之后，不是主動(dòng)承認(rèn)，而是無理取鬧，拒不接受批評(píng)教育，頂撞老師和家長，一些同學(xué)，沒有養(yǎng)成入校及午間出校主動(dòng)出示?？ǖ牧?xí)慣，保安人員出面管理，他們拒之不理，個(gè)別人甚至惡語相加，大打出手。對(duì)于學(xué)校公共財(cái)物，有的同學(xué)根本不加愛護(hù)：衛(wèi)生間的沖便器被踩得磨損嚴(yán)重；墻上常有各種球??；走道上的安全出口燈箱常被破壞；教室桌椅，被刻畫得面目全非；校園內(nèi)，有同學(xué)亂扔?xùn)|西。還有不得不提的，就是一些同學(xué)進(jìn)入營業(yè)性網(wǎng)吧，學(xué)校費(fèi)盡心思，但仍有一小部分同學(xué)屢教不改，個(gè)別甚至私自外出，夜不歸宿。這不僅影響了個(gè)人的正常作息，也影響了學(xué)校的管理。是極不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)，其根本原因是這些同學(xué)個(gè)人注意膨脹，以我為中心，平時(shí)不注意自身思想改造，不注重道德素質(zhì)的培養(yǎng)，法治觀念淡薄，是非觀念不清，根本不知道什么是榮，什么是恥，總是一副老子天下第一的樣子。他們不知道，這些做法，極大地?fù)p害了學(xué)校的名譽(yù)，影響了學(xué)校的正常工作秩序，損壞了附中人的形象。我們希望，這些同學(xué)通過學(xué)習(xí)“八榮八恥”，提高自身思想認(rèn)識(shí)，及時(shí)覺悟，明確