【正文】 以往的道德教化實(shí)踐表明，道德教育者的空洞說教與自身行為的巨大反差，會使道德教化的效果大大下降，甚至產(chǎn)生反作用。(四)開展“唱童謠、知榮辱，共建和諧新校園”活動。二、加強(qiáng)輿論宣傳我校將充分發(fā)揮廣播、校園電視、網(wǎng)絡(luò)、畫廊等宣傳陣地作用，營造濃烈氛圍，并拿出重要版面，開辟專題專欄，運(yùn)用表揚(yáng)和批評相結(jié)合，大力宣傳師生員工誠實(shí)守信、愛崗敬業(yè)的先進(jìn)事跡，先進(jìn)典型，批評不良現(xiàn)象和不文明的行為，通過身邊人、身邊事進(jìn)行對比宣傳，使“八榮八恥”宣傳教育更具針對性和感染力。蔡元培先生倡導(dǎo)的北大辦學(xué)方針“思想自由、兼容并包”,影響著所有進(jìn)入北大的人,歷經(jīng)百年不衰,與時俱進(jìn)。因此,建設(shè)“和諧校園”,必須從學(xué)校文化建設(shè)入手,喚起教育者的文化意識,立足于學(xué)校實(shí)踐,著眼于學(xué)校未來,積極構(gòu)建開放、民主、和諧的學(xué)校文化,全面提升學(xué)校的文化品位。客觀務(wù)實(shí)的辦學(xué)理念 和諧是一切事物發(fā)展的核心。胡錦濤書記提出的“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮，以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。組織一次以“八榮八恥”為主要宣講內(nèi)容的全校性演講比賽，把宣傳教育的成果轉(zhuǎn)化為推進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作的強(qiáng)大精神動力。為了不讓“八榮八恥”停留在口頭上，學(xué)校將以低中高年級為單位，組織孩子們分別編寫課堂常規(guī)、校園文明童謠，把“八榮八恥”的具體內(nèi)容和小學(xué)生身邊的一些小事聯(lián)系在一起，自己創(chuàng)作的童謠，學(xué)生們?nèi)菀捉邮懿⒏吨T行動。對大學(xué)生一生道德選擇影響最大的，并不是什么書本上的原則，更主要的是社會環(huán)境的熏陶和榜樣效應(yīng)對其內(nèi)心世界引發(fā)的強(qiáng)烈震撼。當(dāng)代大學(xué)生接觸新事物多、信息面廣、思維敏捷。五是要堅持教育與管理相結(jié)合，建立起自律與他律、激勵與約束有機(jī)結(jié)合的長效工作機(jī)制。結(jié)合我校實(shí)際，認(rèn)真貫徹落實(shí)“八榮八恥”的重要論述，樹立和踐行社會主義榮辱觀，構(gòu)建和諧的德育工作機(jī)制，是我們當(dāng)前的重要任務(wù)。他們形成一個什么樣的人生理想，什么樣的道德習(xí)慣，什么樣的行為方式，不但決定著他們的一生，也決定著我們這個國家、社會、民族的未來。學(xué)校德育這一作為培養(yǎng)少年一代的靈魂工程，面臨新的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的德育內(nèi)容和方法需要揚(yáng)棄和改革，這就要求我們必須開辟一條新的途徑。（3）建立學(xué)校家庭、社會為一體的教育網(wǎng)絡(luò)。特別是隨著他們思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多樣性、差異性的明顯增強(qiáng)，在價值觀念和價值追求上日益呈現(xiàn)出多樣化的趨勢。中國特色社會主義的價值體系，是馬克思主義經(jīng)典作家的科學(xué)社會主義價值體系與中國具體實(shí)踐相結(jié)合的社會主義價值體系。三，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神中華民族價值觀是中華民族的全體民族成員和社會成員所共同認(rèn)可的價值目標(biāo)、價值取向和價值追求。四，社會主義榮辱觀剝削階級社會里本位價值有權(quán)力本位、金錢本位等，而社會主義社會里，社會主義核心價值體系中的本位價值就是勞動，是否勞動是社會主義榮辱觀中判斷榮與恥的基本標(biāo)準(zhǔn)。但取得榮譽(yù)的方法因人不同而不同。實(shí)質(zhì)不是一個做什么人？怎么樣做人？怎樣做好人的問題。一、和諧校園的含義：所謂和諧校園，應(yīng)該是指建立在社會主義和諧社會基礎(chǔ)之上的以人為本的和諧發(fā)展的校園環(huán)境。所謂和諧，包括人與人之間關(guān)系的和諧、人與自然之間關(guān)系的和諧，以及人的外在行為與內(nèi)在心里之間的和諧。每個成員都是這個和諧關(guān)系中的主體，他們之間人際關(guān)系的性質(zhì)決定著學(xué)校人文精神的塑造。學(xué)校是培養(yǎng)人的場所，是引領(lǐng)社會發(fā)展與文明進(jìn)步的機(jī)構(gòu)，是社會的重要組成部分。５．構(gòu)建和諧校園是樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的需要。長期以來，社會上的貧富差距、地區(qū)發(fā)展差距、不同的價值觀之間的矛盾在學(xué)校中反映出來。如果一個民族的學(xué)校教育不能培養(yǎng)出健康的個體，那么發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)也遲早會由于社會道德的瓦解而遭到嚴(yán)重的破壞。我們要立足學(xué)校實(shí)際，對構(gòu)建和諧校園這一工程的各要素進(jìn)行分析，針對各要素的和諧特征，在管理上下工夫。學(xué)校也要不斷完善教育設(shè)施，開發(fā)教育資源，為學(xué)生搭建展現(xiàn)風(fēng)采相互交流的舞臺，使學(xué)校成為學(xué)生成長和發(fā)展的樂園。４．構(gòu)建和諧校園文化。５．建立科學(xué)嚴(yán)格與人文關(guān)懷和諧統(tǒng)一的管理制度。、構(gòu)建和諧校園不但包括師生個體自身的和諧、人與人的和諧、人與學(xué)校的和諧、人與自然的和諧，還包括學(xué)校與社會的和諧等。面對社會變革給教育工作帶來的大量復(fù)雜的新情況、新問題，面對西方敵對勢力思想文化滲透的新挑戰(zhàn)，面對改革給師生員工思想觀念和利益帶來的新問題，學(xué)校必須強(qiáng)化政治意識，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，不斷探索和諧視野下的思想政治工作的新特點(diǎn)，把握新規(guī)律，探索新途徑，創(chuàng)造新思路、新方法，營造新環(huán)境，構(gòu)建新機(jī)制，為和諧社會的建設(shè)提供源源不斷的動力。它會給空虛的心靈帶來希望，給懵懂的雙眼帶來清明，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑微的靈魂帶來自信。要強(qiáng)化品牌意識，不斷提高學(xué)校在社會的知名度和美譽(yù)度，讓師生能夠感受到生活在這所校園的快樂、自信、幸福和自豪。因此，學(xué)校管理既要科學(xué)規(guī)范，更應(yīng)體現(xiàn)人文精神，要人格化、彈性化，充分尊重人，相信人，“管是為了不管”，要以和諧的理念和方法激勵教師主動發(fā)展，構(gòu)建剛性制度與人性化管理和諧統(tǒng)一的學(xué)校管理模式。校園文化是凝聚歷史、凝聚師生、凝聚學(xué)校、凝聚社會的法寶。在學(xué)校堅持“以人為本”，就是要體現(xiàn)“以教師為本”、“以學(xué)生為本”；就是要以尊重人、激勵人、關(guān)愛人、發(fā)展人為前提，營造融洽和諧的人際環(huán)境。要象對待親人一樣對待學(xué)生，用高尚的道德情操和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度影響和教育學(xué)生，熱情關(guān)心和解決學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中存在的問題，教知識，教做人，把教書與育人統(tǒng)一起來，把育人工作貫穿于教學(xué)工作的始終。在黨的十六屆三中和四中全會上，中共中央先后提出了以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局和構(gòu)建社會主義和諧社會的重大戰(zhàn)略決定。同時，在應(yīng)試教育的影響下，尤其是基礎(chǔ)教育普遍存在著學(xué)校教育與社會教育、家庭教育之間不和諧的現(xiàn)象，損害了學(xué)生的身心健康，產(chǎn)生了教育的“畸形兒”，嚴(yán)重影響國家教育方針的貫徹和國家未來的發(fā)展。所謂科學(xué)發(fā)展觀，就是指以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。２．構(gòu)建和諧校園是實(shí)現(xiàn)學(xué)校安定有序的現(xiàn)實(shí)需要。校園內(nèi)的一言一行都彰顯著這樣的人文精神，體驗(yàn)真、善、美，在體驗(yàn)中感悟真理、真情，讓教育觸動心靈、滋潤心靈。構(gòu)建社會主義和諧社會是全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，從中國特色社會主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)。黨中央和國務(wù)院不久前提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的英明決策?！盀槭裁慈说膯栴}是一個根本問題”，有一首民歌唱得好，“地要自己翻，苗要親手裁，沒有汗水灑，那有豐收來。我們的大學(xué)生和教師，是社會的比較優(yōu)秀人才，有成為偉人，獲得榮譽(yù)的能力和優(yōu)勢，我們應(yīng)當(dāng)通過自己的辛勤勞動，努力擔(dān)負(fù)著社會責(zé)任，要甘于吃苦，甘于吃虧，多做貢獻(xiàn)，這樣才能獲得社會高度肯定和評價，這樣的榮譽(yù)才是永恒的我們要做自己發(fā)光的金子，事實(shí)說明，榮譽(yù)只能靠自己的實(shí)干和貢獻(xiàn)爭取?！耙浴鞍藰s八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀既具有深刻的思想性，又具有多方面的實(shí)踐性；既具有內(nèi)在的邏輯性，又具有現(xiàn)實(shí)針對性和工作上和生活上可操作性。在愛國主義價值觀中，價值主