【正文】 以往的道德教化實踐表明，道德教育者的空洞說教與自身行為的巨大反差，會使道德教化的效果大大下降，甚至產(chǎn)生反作用。(四)開展“唱童謠、知榮辱，共建和諧新校園”活動。二、加強輿論宣傳我校將充分發(fā)揮廣播、校園電視、網(wǎng)絡、畫廊等宣傳陣地作用，營造濃烈氛圍，并拿出重要版面，開辟專題專欄，運用表揚和批評相結(jié)合，大力宣傳師生員工誠實守信、愛崗敬業(yè)的先進事跡，先進典型，批評不良現(xiàn)象和不文明的行為，通過身邊人、身邊事進行對比宣傳，使“八榮八恥”宣傳教育更具針對性和感染力。蔡元培先生倡導的北大辦學方針“思想自由、兼容并包”,影響著所有進入北大的人,歷經(jīng)百年不衰,與時俱進。因此,建設“和諧校園”,必須從學校文化建設入手,喚起教育者的文化意識,立足于學校實踐,著眼于學校未來,積極構(gòu)建開放、民主、和諧的學校文化,全面提升學校的文化品位?？陀^務實的辦學理念 和諧是一切事物發(fā)展的核心。胡錦濤書記提出的“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥，以服務人民為榮，以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥，以誠實守信為榮，以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。組織一次以“八榮八恥”為主要宣講內(nèi)容的全校性演講比賽，把宣傳教育的成果轉(zhuǎn)化為推進學校各項工作的強大精神動力。為了不讓“八榮八恥”停留在口頭上，學校將以低中高年級為單位，組織孩子們分別編寫課堂常規(guī)、校園文明童謠，把“八榮八恥”的具體內(nèi)容和小學生身邊的一些小事聯(lián)系在一起，自己創(chuàng)作的童謠，學生們?nèi)菀捉邮懿⒏吨T行動。對大學生一生道德選擇影響最大的，并不是什么書本上的原則，更主要的是社會環(huán)境的熏陶和榜樣效應對其內(nèi)心世界引發(fā)的強烈震撼。當代大學生接觸新事物多、信息面廣、思維敏捷。五是要堅持教育與管理相結(jié)合，建立起自律與他律、激勵與約束有機結(jié)合的長效工作機制。結(jié)合我校實際，認真貫徹落實“八榮八恥”的重要論述，樹立和踐行社會主義榮辱觀，構(gòu)建和諧的德育工作機制，是我們當前的重要任務。他們形成一個什么樣的人生理想，什么樣的道德習慣，什么樣的行為方式，不但決定著他們的一生，也決定著我們這個國家、社會、民族的未來。學校德育這一作為培養(yǎng)少年一代的靈魂工程，面臨新的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的德育內(nèi)容和方法需要揚棄和改革，這就要求我們必須開辟一條新的途徑。（3）建立學校家庭、社會為一體的教育網(wǎng)絡。特別是隨著他們思想活動的獨立性、選擇性、多樣性、差異性的明顯增強，在價值觀念和價值追求上日益呈現(xiàn)出多樣化的趨勢。中國特色社會主義的價值體系，是馬克思主義經(jīng)典作家的科學社會主義價值體系與中國具體實踐相結(jié)合的社會主義價值體系。三，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神中華民族價值觀是中華民族的全體民族成員和社會成員所共同認可的價值目標、價值取向和價值追求。四，社會主義榮辱觀剝削階級社會里本位價值有權(quán)力本位、金錢本位等，而社會主義社會里，社會主義核心價值體系中的本位價值就是勞動，是否勞動是社會主義榮辱觀中判斷榮與恥的基本標準。但取得榮譽的方法因人不同而不同。實質(zhì)不是一個做什么人？怎么樣做人？怎樣做好人的問題。一、和諧校園的含義：所謂和諧校園，應該是指建立在社會主義和諧社會基礎(chǔ)之上的以人為本的和諧發(fā)展的校園環(huán)境。所謂和諧，包括人與人之間關(guān)系的和諧、人與自然之間關(guān)系的和諧，以及人的外在行為與內(nèi)在心里之間的和諧。每個成員都是這個和諧關(guān)系中的主體，他們之間人際關(guān)系的性質(zhì)決定著學校人文精神的塑造。學校是培養(yǎng)人的場所，是引領(lǐng)社會發(fā)展與文明進步的機構(gòu)，是社會的重要組成部分。５．構(gòu)建和諧校園是樹立和落實科學發(fā)展觀的需要。長期以來，社會上的貧富差距、地區(qū)發(fā)展差距、不同的價值觀之間的矛盾在學校中反映出來。如果一個民族的學校教育不能培養(yǎng)出健康的個體，那么發(fā)展中的經(jīng)濟也遲早會由于社會道德的瓦解而遭到嚴重的破壞。我們要立足學校實際，對構(gòu)建和諧校園這一工程的各要素進行分析，針對各要素的和諧特征，在管理上下工夫。學校也要不斷完善教育設施，開發(fā)教育資源，為學生搭建展現(xiàn)風采相互交流的舞臺，使學校成為學生成長和發(fā)展的樂園。４．構(gòu)建和諧校園文化。５．建立科學嚴格與人文關(guān)懷和諧統(tǒng)一的管理制度。、構(gòu)建和諧校園不但包括師生個體自身的和諧、人與人的和諧、人與學校的和諧、人與自然的和諧，還包括學校與社會的和諧等。面對社會變革給教育工作帶來的大量復雜的新情況、新問題，面對西方敵對勢力思想文化滲透的新挑戰(zhàn)，面對改革給師生員工思想觀念和利益帶來的新問題，學校必須強化政治意識，切實加強和改進思想政治工作，不斷探索和諧視野下的思想政治工作的新特點，把握新規(guī)律，探索新途徑，創(chuàng)造新思路、新方法，營造新環(huán)境，構(gòu)建新機制，為和諧社會的建設提供源源不斷的動力。它會給空虛的心靈帶來希望，給懵懂的雙眼帶來清明，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑微的靈魂帶來自信。要強化品牌意識，不斷提高學校在社會的知名度和美譽度，讓師生能夠感受到生活在這所校園的快樂、自信、幸福和自豪。因此，學校管理既要科學規(guī)范，更應體現(xiàn)人文精神，要人格化、彈性化，充分尊重人，相信人，“管是為了不管”，要以和諧的理念和方法激勵教師主動發(fā)展，構(gòu)建剛性制度與人性化管理和諧統(tǒng)一的學校管理模式。校園文化是凝聚歷史、凝聚師生、凝聚學校、凝聚社會的法寶。在學校堅持“以人為本”，就是要體現(xiàn)“以教師為本”、“以學生為本”；就是要以尊重人、激勵人、關(guān)愛人、發(fā)展人為前提，營造融洽和諧的人際環(huán)境。要象對待親人一樣對待學生，用高尚的道德情操和嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度影響和教育學生，熱情關(guān)心和解決學生在學習、生活中存在的問題，教知識，教做人，把教書與育人統(tǒng)一起來，把育人工作貫穿于教學工作的始終。在黨的十六屆三中和四中全會上，中共中央先后提出了以科學發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局和構(gòu)建社會主義和諧社會的重大戰(zhàn)略決定。同時，在應試教育的影響下，尤其是基礎(chǔ)教育普遍存在著學校教育與社會教育、家庭教育之間不和諧的現(xiàn)象，損害了學生的身心健康，產(chǎn)生了教育的“畸形兒”，嚴重影響國家教育方針的貫徹和國家未來的發(fā)展。所謂科學發(fā)展觀，就是指以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。２．構(gòu)建和諧校園是實現(xiàn)學校安定有序的現(xiàn)實需要。校園內(nèi)的一言一行都彰顯著這樣的人文精神，體驗真、善、美，在體驗中感悟真理、真情，讓教育觸動心靈、滋潤心靈。構(gòu)建社會主義和諧社會是全面貫徹科學發(fā)展觀，從中國特色社會主義事業(yè)總體布局和全面建設小康社會全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務。黨中央和國務院不久前提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的英明決策?！盀槭裁慈说膯栴}是一個根本問題”，有一首民歌唱得好，“地要自己翻，苗要親手裁，沒有汗水灑，那有豐收來。我們的大學生和教師，是社會的比較優(yōu)秀人才，有成為偉人，獲得榮譽的能力和優(yōu)勢，我們應當通過自己的辛勤勞動，努力擔負著社會責任，要甘于吃苦，甘于吃虧，多做貢獻，這樣才能獲得社會高度肯定和評價，這樣的榮譽才是永恒的我們要做自己發(fā)光的金子，事實說明，榮譽只能靠自己的實干和貢獻爭取?！耙浴鞍藰s八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀既具有深刻的思想性，又具有多方面的實踐性；既具有內(nèi)在的邏輯性，又具有現(xiàn)實針對性和工作上和生活上可操作性。在愛國主義價值觀中，價值主