【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 日本人民并沒有起來推翻天皇的統(tǒng)治。試想，要是在中國(guó)，不發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)才是怪事。按理說，日本文化跟中國(guó)的淵源最深，而日本國(guó)民為什么比我們做得更好呢？筆者認(rèn)為，日本除了特殊的地理位置外，日本人對(duì)中國(guó)儒家思想中的“中庸之道”和墨家思想中的“尚賢”研究及運(yùn)用是非常成功的，這就是日本國(guó)民為什么會(huì)原諒發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的天皇和軍國(guó)主義者的原因。此外，日本歷史上的幾次成功的改革，非常值得我們深思借鑒。從以上可以看出，美國(guó)和日本雖沒直接提和諧思想，但實(shí)質(zhì)上兩國(guó)歷史以來就是比較重視和諧文化建設(shè)及應(yīng)用的，故其國(guó)內(nèi)就很少有內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)，因而現(xiàn)在國(guó)力為世界最強(qiáng)也就順理成章了。綜上所述，構(gòu)建和諧社會(huì)不僅有力于國(guó)內(nèi)的團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定，更有利于推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展。構(gòu)件和諧社會(huì)，必須要求全社會(huì)成員有和諧思想意識(shí)，且體現(xiàn)在社會(huì)的方方面面。要達(dá)到這一目標(biāo)，筆者認(rèn)為：除了在社會(huì)上要有較為完整的法律保障體系和利用媒體廣泛宣傳外，最有效的是在教學(xué)中加強(qiáng)滲透和諧思想教育。公民從小受到構(gòu)建和諧思想的熏陶，潛移默化，扎根于心中，在社會(huì)上就能形成和諧思想文化氛圍。學(xué)校教學(xué)中，能更好體現(xiàn)構(gòu)建和諧思想教學(xué)的又莫過于語文教材教學(xué)。因?yàn)椤拔囊暂d道”，所以筆者斗膽建議專家們?cè)谶x編初中語文教材時(shí)盡量選能體現(xiàn)和?思想的文章。楤外，應(yīng)大力加強(qiáng)初中語文教嘈對(duì)語文教學(xué)中滲透構(gòu)建和諧思想的認(rèn)識(shí)。然而，目前初中的語文教材雖然對(duì)構(gòu)建和諧思想有所體現(xiàn)，但在實(shí)際教學(xué)中部分教師認(rèn)識(shí)不到位，還沉湎于圍繞考分敉學(xué)的怪圈丬。因此，加強(qiáng)教師構(gòu)廲和諧思想認(rèn)識(shí)的力度勢(shì)在必行，刻不容緩！三、《羚羊木雕》一文滲透構(gòu)建和諧思想教學(xué)的嘗試筆者在教《羚羊木雕》一課時(shí)，除了按常規(guī)教學(xué)外，將教學(xué)設(shè)計(jì)重點(diǎn)放在體現(xiàn)構(gòu)建和諧思想的問題，注重培養(yǎng)學(xué)生防范類似事情發(fā)生的能力：文中人物言行有哪些不妥？2大家回憶一下，自己是否有類似的經(jīng)歷？當(dāng)時(shí)是怎樣處理的？3在我們周圍是否有類似文中的現(xiàn)象發(fā)生？學(xué)了本文后，我們從構(gòu)建和諧家庭這一角度，我們可以獲得哪些啟示？第一個(gè)問題，通過討論得出：父母的不妥是給“我”羚羊木雕時(shí)，沒有講清楚不能將羚羊木雕轉(zhuǎn)送給他人；“我”的教訓(xùn)是在送羚羊木雕給萬芳前，沒有跟父母商量。第二問題，大家踴躍舉手發(fā)言，其中一個(gè)學(xué)生動(dòng)情的說了這樣一件往事：有一回，我跟幾個(gè)同學(xué)利用星期六不上課，去丹霞山（盤縣水塘佛教名山）玩，去前沒有跟家人講，結(jié)果父母不知道我去哪里，到處找。我回來就被（父母）暴打一頓﹗第三個(gè)問題，其中一位女同學(xué)舉了這樣一個(gè)例子：她家的一戶鄰居，男主人經(jīng)常不跟媳婦講就拿錢給自己父母親用。為此媳婦經(jīng)常跟男主人吵：“你太看不起我了，我又不是不給﹗”筆者引導(dǎo)學(xué)生討論，學(xué)生都認(rèn)為，如果該鄰居的男主人拿錢給自己的父母親前先跟自己的媳婦講一下，可能就不會(huì)發(fā)生吵架了。第四個(gè)問題，大家一致認(rèn)為，做子女的做事也好，還是給別人送東西也好，一定要先跟家長(zhǎng)講，得到父母的同意后才去做或送。筆者肯定了學(xué)生的看法，然后接著補(bǔ)充道：“不僅作為子女的做事或給別人送東西要跟家長(zhǎng)商量，就是成人做事或給別人錢財(cái)，也應(yīng)先跟家中的主要成員商量，相互尊重，才能避免家庭矛盾的產(chǎn)生。再擴(kuò)展開來，就是工作中，有許多事也要跟自己的同事商量或自己的下屬商量溝通，盡量取得支持或諒解才能較好的開展工作，否則形不成合力，很被動(dòng)”?！狤ND—第三篇：語文教學(xué)中如何滲透德育語文教學(xué)中如何滲透德育內(nèi)容提要：道德是一個(gè)人的靈魂，也是一個(gè)民族的靈魂。處于改革與開放的社會(huì)中，青少年面對(duì)的是一個(gè)光怪陸離的世界，接受著廣泛的社會(huì)影響。社會(huì)價(jià)值觀念的變化已經(jīng)滲透到了孩子們的心靈，這一切很不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的和諧與進(jìn)步，我們教育機(jī)構(gòu)有必要采取措施應(yīng)對(duì)這種不利態(tài)勢(shì)。我們社會(huì)主義教育的方針是使受教育者在德、智、體等各方面都得到發(fā)展。本文結(jié)合教育教學(xué)的實(shí)踐談?wù)勗谡Z文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的幾點(diǎn)做法。關(guān)鍵詞： 德育 滲透 高中語文 學(xué)生 正文：青少年是祖國(guó)的未來和希望，他們思想品德的好壞，不僅影響到社會(huì)風(fēng)氣的好壞，也將影響到國(guó)家、民族的前途，每一個(gè)成年人，尤其是學(xué)校教師，具有不可推御的責(zé)任。因此，培養(yǎng)教育青少年，使之成為國(guó)家的棟梁，成了學(xué)校、家庭、社會(huì)共同關(guān)注的焦點(diǎn)。作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，高中語文對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀文化有十分重要的意義。新課標(biāo)提出：要“使學(xué)生具有較強(qiáng)的語言應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)??”、要“弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度??”?？梢姡粋€(gè)合格的語文教師應(yīng)重視對(duì)學(xué)生的德育教育。那么，如何在語文教學(xué)過程中有機(jī)滲透德育教育呢，我談?wù)勛约旱囊恍┳龇?。一、在語文課文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透。高中語文課本中的優(yōu)秀作品都體現(xiàn)著我們中華民族愛國(guó)主義精神，反對(duì)剝削壓迫，解放全人類的共產(chǎn)主義思想，無私忘我獻(xiàn)身人民的高尚情操、認(rèn)識(shí)世界觀點(diǎn)、方法等，都具有教育作用。這些作品不同程度地體現(xiàn)著情感熏陶的力量，能影響學(xué)生的思想感情。語文教師應(yīng)充分發(fā)揮課堂優(yōu)勢(shì)，將這些作品蘊(yùn)含的有價(jià)值的成分挖掘出來，與學(xué)生共同分享。在語文閱讀教學(xué)中，歷史背景的簡(jiǎn)介，作者生平事跡的了解、課文內(nèi)容的小結(jié)等都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透的良好教材。如在學(xué)習(xí)《夢(mèng)游天姥吟留別》時(shí)，介紹作者李白的生平事跡可以用 “仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，去領(lǐng)會(huì)他浪漫、豪放、瀟灑的情懷，學(xué)習(xí)他“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的傲岸人格。在教學(xué)《我有一個(gè)夢(mèng)想》和《紀(jì)念劉和珍君》時(shí)，可以給學(xué)生播放馬丁路德當(dāng)年的的演說片段和1926年“三﹒一八”慘案的電影片段資料。這些視頻資料能夠形象直觀地加深學(xué)生對(duì)課文的理解，使學(xué)生如同身臨其境，激發(fā)學(xué)生與作者共鳴的情感，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)反動(dòng)派的增恨和對(duì)烈士的懷念崇敬之情。在《小狗包弟》中我們感受到作者勇于自我解剖、敢于講真話的精神和勇氣，這種特殊的反省能夠喚起人們的良心、良知。學(xué)這一課應(yīng)讓學(xué)生我學(xué)習(xí)巴老的自我解剖的精神?！肚艟G記》講述了作者與常春藤綠枝條的一段“交往”的經(jīng)歷，描繪了綠枝條的生命狀態(tài)和“性格特點(diǎn)”，也寫出了作者的生存狀況和真摯心愿，含蓄地揭示了華北地區(qū)人民面臨日本帝國(guó)主義侵略的苦難命運(yùn)，象征著作者和廣大人民堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)。陸蠡堅(jiān)貞不屈死于日寇酷刑之下的愛國(guó)主義精神值得我們謳歌。讀他的作品，還要學(xué)他的為人。講解《離騷》，不能不讓學(xué)生知道愛國(guó)詩(shī)人屈原的高蹈出世的品質(zhì)，不僅要讓學(xué)生領(lǐng)略作者的生平理想，了解楚辭體的文體特點(diǎn)，同時(shí)也要讓他們銘記“雖體解吾尤未變兮，豈余心之可懲？”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這些有名的詩(shī)句，理解屈原那種“以天下為己任”的寬闊胸懷，愛國(guó)主義情感，理解屈原為解決人民的疾苦而不屈不撓的精神。教學(xué)這些課文時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過語文知識(shí)的學(xué)習(xí)，語文能力的培養(yǎng)，提高自己的思想道德素質(zhì)，多讓學(xué)生對(duì)照名人檢查自己的言行。二、在課外閱讀教學(xué)中滲透德育教育課外閱讀是語文教學(xué)所必需的，是提高學(xué)生閱讀能力的重要途徑之一。因此，我們應(yīng)充分利用這一德育滲透的機(jī)會(huì)，積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣的語文課外閱讀，以開闊學(xué)生的視野，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，發(fā)展學(xué)生意志、培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。學(xué)生的年齡特征、興趣愛好、思想實(shí)際都有不同，教師應(yīng)該有針對(duì)性地給學(xué)生列出相關(guān)書目，如《老人與?！贰栋屠枋ツ冈骸贰镀D難時(shí)世》《繁星 春水》《鋼鐵是怎樣煉成的》《悲慘世界》等，并指導(dǎo)學(xué)生如何讀，必要時(shí)讓他們寫出讀書筆記和讀后感。教給他們讀書方法，組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)文藝?yán)碚摰臅?，引?dǎo)學(xué)生了解作家及作品中人物的性格和所生活的時(shí)代的特點(diǎn)，比如：海明威的名言：“一個(gè)人生來不是北大白的，他寧可被打到也不被打敗。”如果讓學(xué)生學(xué)習(xí)并落實(shí)，那將受益匪淺。我們還可以讓學(xué)生知道片面追求情節(jié)的曲折離奇是不可取的，重要的是要掌握作品的思想內(nèi)容，探討作品的深刻的社會(huì)意義，從而在形成品德時(shí)受到啟發(fā)。書籍是人類進(jìn)步的階梯，它可以培養(yǎng)刻苦學(xué)習(xí)、戰(zhàn)勝困難的奮斗精神，提高思想覺悟。因此，我們應(yīng)積極倡導(dǎo)學(xué)生多讀書，多看報(bào)，了解國(guó)內(nèi)外大事，端正自己言行。三、在作文教學(xué)中滲透德育教育作文教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，是學(xué)生文字表達(dá)能力和思想水平的綜合體現(xiàn)，而且，高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)也一再地強(qiáng)調(diào)：“作品的思想內(nèi)容、立意要做到思想健康、立意深刻”，也正是這個(gè)原因，在酷熱的高考作文批改室內(nèi)，忙碌的老師最關(guān)注的還是立意、思想，這也自然而然地成為打分高低的最重要的標(biāo)準(zhǔn)。所以在作文教學(xué)中我們更應(yīng)當(dāng)重視德育教育，因?yàn)樗w現(xiàn)這作者的思想境界高于低。在寫作中，我們要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)養(yǎng)成奮發(fā)向上的精神品質(zhì)，使他們的思想健康發(fā)展。充分發(fā)揮作文教學(xué)的特殊功能，作文教學(xué)中必須自覺地有計(jì)劃地滲透馬列主義、唯物辯證法的基本觀點(diǎn)，滲透給學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，從而培養(yǎng)他們高尚的審美情趣。我經(jīng)常利用片段作文和整篇作文的機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，并做一些分類的作文，內(nèi)容上基本有這些類型：誠(chéng)信、堅(jiān)強(qiáng)、樂觀、細(xì)節(jié)、親情、友情、愛國(guó)等等，形式不拘一格，批改時(shí)注意觀察學(xué)生的思維動(dòng)向，以做到有的放矢。同時(shí)作文批改與講評(píng)也很是重要，這也是對(duì)學(xué)生德育滲透的一個(gè)廣大天地，作文批改的形式多樣，無論那樣都能讓學(xué)生受到應(yīng)有的教育，使學(xué)生在作文中贊揚(yáng)真、善、美，分辨假、惡、丑。這些年來，我在作文教學(xué)中堅(jiān)持有計(jì)劃地，有的放矢地對(duì)學(xué)生施行德育，對(duì)學(xué)生的思想起到了啟迪、激勵(lì)、矯正、改正等作用。四、以多種形式向?qū)W生滲透德育 在教學(xué)中，我通過多種形式讓學(xué)生揣摩人物的性格特點(diǎn)和外貌特征，理解性格形成的時(shí)代背景，進(jìn)而得到思想的啟迪和教育。《孔雀東南飛》讓我們深深感到封建的思想、倫理道德，對(duì)人性的摧殘是無以復(fù)加的，它極大的阻礙，甚至是牢牢地捆綁著中華民族追求解放的手腳。通過表演課本劇學(xué)生深刻理解了文章的深刻性。契訶夫的《裝在套子里的人》也可以通過表演課本劇的形式，把封建衛(wèi)道士別里科夫的形象生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來，加深了學(xué)生的印象，讓他們對(duì)作品有更深入的理解，達(dá)到思想教育的目的。緊密結(jié)合語文教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的思想實(shí)際組織形式多樣、內(nèi)容豐富的課內(nèi)外活動(dòng)也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透的途徑，如舉辦詩(shī)文朗誦會(huì)，舉行作文、演講競(jìng)賽和辯論會(huì)，觀看愛國(guó)主義教育影片并進(jìn)行影評(píng)比賽等。這些活動(dòng)既開闊了學(xué)生的視野，拓寬了他們的知識(shí)面，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又在潛移默化中進(jìn)行了德育教育。“文因道存，道以文顯”，文學(xué)內(nèi)容因其道德意義而存在，德育因素借助于文學(xué)形式間接地表現(xiàn)出來。作為數(shù)千年來中華文明的載體，高中語文教科書中所選取的課文，匯集了歷代名篇，是實(shí)施德育滲透的有效資源。在文言文教學(xué)當(dāng)中實(shí)施德育滲透，使民族精神得到培育和弘揚(yáng)，是語文教師不可推卸的責(zé)任。教學(xué)中我們教師應(yīng)注重培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語言文字的思想情感,以及社會(huì)主義思想品德教育和科學(xué)思想方法的啟蒙教育；還要培育學(xué)