【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 2如何培養(yǎng)和提高生疑問題的能力？ P256— 261 答：（ 1）培養(yǎng)好奇心、尋找原因；（ 2）尋找規(guī)律、力求簡(jiǎn)單；（ 3）瑣事中蘊(yùn)涵著創(chuàng)新；（ 4）擺脫習(xí)慣思維的束縛；（ 5）提不出問題怎么辦； 2想象有哪些形式？ P272 答：（ 1）再現(xiàn)性想象；（ 2）創(chuàng)造性想象； 2創(chuàng)造性思維有哪些形式？ P30 304 答：按照思維的內(nèi)容和由來分：（ 1）邏輯思維；（ 2）形象思維；（ 3）靈感思維； 按思維過程的形式特點(diǎn)分：（ 1）發(fā)散式思維（ 2）收 斂式思維； 我國(guó)學(xué)者和日本學(xué)者合著的《跨世紀(jì)的思維方式：打破現(xiàn)狀思維的七項(xiàng)原則》一書將發(fā)散式思維和收斂式思維作了整合，提出“展開 —— 整合式思維方式”包括：（ 1）邏輯思維（ 2）形象思維（ 3）靈感思維（ 4）發(fā)散式思維（ 5）收斂式思維； 2理論創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)和關(guān)鍵各是什么？ P334 答；理論創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)是解放思想、實(shí)事求是；理論創(chuàng)新的關(guān)鍵是面對(duì)日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和迅猛發(fā)展的知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，要勇于和善于探索。 2理論創(chuàng)新的原則、特征和作用各有哪些？ P342— 351 答：理論創(chuàng)新的原則有：（ 1）理論聯(lián)系實(shí)際的原則； （ 2）科學(xué)性原則；（ 3）先進(jìn)性原則；（ 4）實(shí)踐性原則；（ 5）系統(tǒng)性原則；（ 6）開放性原則； 理論創(chuàng)新的特征：（ 1）繼承性；（ 2）斗爭(zhēng)性；（ 3）時(shí)代性；（ 4）加速性； 《專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德與創(chuàng)新能力教程》題庫三（含答案） 一、什么是道德？它由哪些要素構(gòu)成？有哪些特點(diǎn)？其作用方式是怎樣的？ 答 :（一）道德是指在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上產(chǎn)生和形成的，依據(jù)社會(huì)輿論、內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)慣和教育力量維系，以善惡榮辱為標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)價(jià)人與人、人與社會(huì)之間關(guān)系的態(tài)度和行為，它是調(diào)整人們相互關(guān)系的原則規(guī)范、心理意識(shí)和行為活動(dòng)的總和。 （二）科學(xué)研究的成果表明：道德由知、情、意、行四個(gè)要素構(gòu)成。 （三）道德具有如下特點(diǎn)： 道德是一個(gè)歷史范疇。 道德對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)具有能動(dòng)的推動(dòng)作用。 道德具有相對(duì)的獨(dú)立性。 道德在階級(jí)社會(huì)具有階級(jí)性。 道德具有多層次性。 道德具有廣泛的社會(huì)性。 （四）道德的作用方式： 。 。 。 二、什么是公德？它的內(nèi)容有哪些？ 答 :（一）社會(huì)公德是指一個(gè)社會(huì)全體成員為了維護(hù)社會(huì)正常的生活、工作秩序與環(huán)境，而要共同遵守的最簡(jiǎn)單最起碼的道德準(zhǔn)則和要求。 （二）公德的內(nèi)容包括： 文明禮貌：表現(xiàn)為衛(wèi)生整潔，儀表文明，儀態(tài)優(yōu)美，舉止文明，談吐禮貌，語言文明，遵守禮儀，行為文明。 助人為樂：要有善良的動(dòng)機(jī)出發(fā)點(diǎn)；要有實(shí)實(shí)在在的結(jié)果和行為；要長(zhǎng)期積累，形成自覺的行為，不能把助人理解為一時(shí)一刻的的沖動(dòng)；為樂有多種多樣的形式。 3．愛護(hù)公物：公物包括國(guó)家財(cái)產(chǎn)，自然資源和環(huán)境，歷史文物。 4．保護(hù)環(huán)境：觀念到位，行為習(xí)慣，綠化美化。 5．遵紀(jì)守法：知法，懂法，守法，護(hù)法 三、什么是職業(yè)道德？它有哪些特點(diǎn)？主要內(nèi) 容是什么？ 答 :（一）所謂職業(yè)道德就是適應(yīng)各種職業(yè)的要求而必然產(chǎn)生的道德規(guī)范，是社會(huì)占主導(dǎo)地位的道德或階級(jí)道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)，是人們?cè)诼男斜韭毠ぷ鬟^程中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和。它包括職業(yè)觀念、職業(yè)情感、職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度，職業(yè)技能，職業(yè)紀(jì)律，職業(yè)良心和職業(yè)作風(fēng)等。 （二）職業(yè)道德的基本特點(diǎn)主要有以下四個(gè)方面： 1．在范圍和對(duì)象上，職業(yè)道德具有鮮明的專業(yè)性和對(duì)象的特定性。 2．在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上，職業(yè)道德具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性和繼承性。 3．在形式上和方法上，職業(yè)道德具有靈活性和多樣性。 4．在實(shí)現(xiàn)方式 上，職業(yè)道德具有自覺性和實(shí)踐性。 （三）職業(yè)道德的內(nèi)容 1．愛崗敬業(yè) 2．誠(chéng)實(shí)守信 3．辦事公道 4．服務(wù)群眾 5．奉獻(xiàn)社會(huì) 四、聯(lián)系實(shí)際談?wù)劷處熉殬I(yè)道德的功能和特點(diǎn)。 答：（一）教師職業(yè)道德的功能可分為調(diào)節(jié)功能和促進(jìn)功能。 1．教師道德的調(diào)節(jié)功能。 （ 1）調(diào)節(jié)教師與教育事業(yè)的關(guān)系。 （ 2）調(diào)節(jié)教師與學(xué)生的關(guān)系。 （ 3）調(diào)節(jié)教師與其他方面的人際關(guān)系。 2．教師道德對(duì)社會(huì)文明的促進(jìn)功能。 教育有兩種職能，一是生產(chǎn)職能，一是政治職能，即教師一方面要向?qū)W生傳授生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和生產(chǎn)技能，也要向他們傳授社會(huì)的道德規(guī)范。 （二）教師 職業(yè)道德的特點(diǎn) 1．教師職業(yè)道德意識(shí)的自覺性。 2．教師職業(yè)道德的示范性。 3．教師職業(yè)道德影響的廣泛性和深遠(yuǎn)性。 老師職業(yè)道德的影響是在學(xué)生人格形成的關(guān)鍵時(shí)期，深入學(xué)生的心靈深處，不僅影響到學(xué)生的今天，而且影響到學(xué)生的明天，以至影響到一輩子。這就是百年樹人的長(zhǎng)期性、深遠(yuǎn)性、潛在性。 五、簡(jiǎn)述科技創(chuàng)新的概念、特征及其一般過程。 答：（一）所謂科技創(chuàng)新是人們根據(jù)生產(chǎn)實(shí)踐和自然科學(xué)原理所創(chuàng)造和發(fā)明的全新的各種生產(chǎn)、生活的技能與手段，是一個(gè)特定區(qū)域內(nèi)以前從未出現(xiàn)的技術(shù)形態(tài)。 （二）科技創(chuàng)新的基本特點(diǎn)表現(xiàn)在以下幾個(gè) 方面： 首創(chuàng)性。 自主性。 開放性。 科技創(chuàng)新的加速性。 科技創(chuàng)新的高風(fēng)險(xiǎn)性。 現(xiàn)代科技創(chuàng)新與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一體性。 科技創(chuàng)新的實(shí)踐性。 （三）科技創(chuàng)新是一個(gè)復(fù)雜的、系統(tǒng)化的過程。 新思想的產(chǎn)生。新思想的產(chǎn)生是科技創(chuàng)新的萌芽。在新思想的指引下，科技創(chuàng)新活動(dòng)便隨之展開。 基礎(chǔ)科學(xué)?；A(chǔ)研究是科技創(chuàng)新活動(dòng)真正的開始。 應(yīng)用科學(xué)。應(yīng)用研究是有針對(duì)性、有目的性地對(duì)基礎(chǔ)研究所取得的成果進(jìn)行具體研究，從而使其從基礎(chǔ)科學(xué)轉(zhuǎn)化為科技形態(tài)的過程，是一個(gè)由抽象的理論階段向現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐轉(zhuǎn)型的過程。 設(shè)計(jì) 過程。設(shè)計(jì)試制是把應(yīng)用研究的成果運(yùn)用到企業(yè)的生產(chǎn)線之前的一個(gè)小規(guī)模測(cè)試階段，是由研究到實(shí)際生產(chǎn)的一個(gè)必要?dú)v程。 制造（生產(chǎn)）階段。生產(chǎn)階段既是科技創(chuàng)新的目標(biāo)之一，也是對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步檢驗(yàn)的手段。 科技產(chǎn)品銷售。能夠使具有高新科技含量的產(chǎn)品銷售出去，才能使科技創(chuàng)新的價(jià)值得到真正的實(shí)現(xiàn)。 六、結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾翁岣呖萍紕?chuàng)新能力？ 答（一）加速轉(zhuǎn)變觀念，明確科技創(chuàng)新的總體思路； 一以基礎(chǔ)研究投入為先導(dǎo)，保證科技創(chuàng)新 二以科研成果轉(zhuǎn)化為支點(diǎn)，推進(jìn)科技創(chuàng)新 三以核心技術(shù)研究為根本，支撐科技創(chuàng)新 （二）加強(qiáng)人才建 設(shè)，奠定科技創(chuàng)新的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)（培養(yǎng)、引進(jìn)、管理） 一是從培養(yǎng)出發(fā)，培育標(biāo)新立異的各類人才 二是從引進(jìn)出發(fā)，壯大科技創(chuàng)新的人才隊(duì)伍 江都誠(chéng)德鋼管廠一直重視人才的引進(jìn)，給企業(yè)帶來了極大的利潤(rùn)。 三是從管理出發(fā)，發(fā)揮創(chuàng)新人才的最大效用 江都誠(chéng)德鋼管廠完善管理，利用各種機(jī)制發(fā)揮創(chuàng)新人才的最大效用： 報(bào)酬激勵(lì) 文化激勵(lì) 組織激勵(lì) 工作激勵(lì) （三）加大企業(yè)創(chuàng)新，開辟科技創(chuàng)新的前沿陣地。 一要增強(qiáng)科技創(chuàng)新的堅(jiān)定信念 二要增強(qiáng)企業(yè)研發(fā)的投入力度 三要增強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)意識(shí) （四）加快體制完善，營(yíng)造科技創(chuàng)新的良好環(huán) 境 一是落實(shí)財(cái)稅政策，激勵(lì)企業(yè)的科技創(chuàng)新 二是加強(qiáng)政府采購(gòu)，促進(jìn)企業(yè)的科技創(chuàng)新 三是發(fā)展創(chuàng)新文化，培育社會(huì)的創(chuàng)新精神 《專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德與創(chuàng)新能力教程》題庫四（含答案） 1 簡(jiǎn)述道德的含義？ 答：我們通常所說的道德是指在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生和形成的，依據(jù)社會(huì)輿論、內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)慣和教育力量維系，以善惡、榮辱為標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)價(jià)人與人、人與社會(huì)間關(guān)系的態(tài)度和行為，它是調(diào)整人們相互關(guān)系的原則規(guī)范、心理意識(shí)和行為活動(dòng)的總和。道德有三層含義：（一）道德是由一定社會(huì)關(guān)系所決定的思想關(guān)系； （二）道德是人類精神的自律； （三）道德是社會(huì)中各種道德現(xiàn)象的總和。 1教師為什么要熱愛學(xué)生及怎樣熱愛學(xué)生？ 熱愛學(xué)生是建立良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)；是教師做好教育工作的重要條件；有助于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力；應(yīng)該這樣熱愛學(xué)生：了解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生；尊重學(xué)生，信任學(xué)生；（包括尊重學(xué)生的人格；尊重學(xué)生的個(gè)性；尊重學(xué)生的志向、抱負(fù)）護(hù)學(xué)生，保護(hù)學(xué)生，維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。 2理論創(chuàng)新的作用： （一）理論創(chuàng)新是引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大力量； （二）理論創(chuàng)新對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步具有指導(dǎo)作用； （三）理論創(chuàng)新對(duì)人類文化的發(fā)展具有促進(jìn)作用； （四）理論創(chuàng)新 增強(qiáng)了人類的認(rèn)知能力； 案例分析 一位學(xué)生在班里丟失了 10 元錢，班主任氣不打一處來，讓全班 32 名學(xué)生投票選“賊”，結(jié)果有兩名學(xué)生入選。當(dāng)兩名學(xué)生要求拿出證據(jù)來，教師舉起手中的選票說：“這就是證據(jù)！” 討論：班主任的做法對(duì)不對(duì)？為什么？今后在教育教學(xué)工作中應(yīng)怎么做？ 答：班主任的做法是不對(duì)的。該班主任對(duì)于“班級(jí)里學(xué)生丟 10 元錢”事件，采取學(xué)生投票選“賊”的辦法，并以此作為證據(jù)來處理。這是侮辱學(xué)生人格尊嚴(yán)的行為，不僅違背了教師職業(yè)道德規(guī)范，也違反了教育法律法規(guī)，不僅給學(xué)生造成心靈上的傷害，也有悖于教師的職業(yè) 形象。今后在教育教學(xué)工作中應(yīng)該做到：一、教師要模范遵守憲法及其他各項(xiàng)法律法規(guī)，堅(jiān)持德法并重，使自己的教育教學(xué)活動(dòng)完全符合法制的要求和教師職業(yè)道德要求；二、教師要學(xué)法、知法、懂法，自覺增強(qiáng)法律意識(shí)，全面履行教師的義務(wù)和正確行使教師的權(quán)利，并運(yùn)用法律武器，維護(hù)學(xué)校、學(xué)生和自己的合法權(quán)益。 2020 年 2 月，美國(guó)一所中學(xué) 28 名學(xué)生在完成一項(xiàng)生物課作業(yè)時(shí)，從互聯(lián)網(wǎng)上抄襲了一些現(xiàn)成的資料，被任課女教師發(fā)現(xiàn)，判這 28 名學(xué)生生物課得零分。他們還將面臨留級(jí)的危險(xiǎn)。在一些學(xué)生家長(zhǎng)的抱怨和反對(duì)下，學(xué)校要求女教師提高學(xué)生的分?jǐn)?shù) ，女教師憤然辭職。學(xué)校有近一半的老師表示，如果學(xué)校要求老師改分?jǐn)?shù)，他們也將辭職。教師們認(rèn)為：教育學(xué)生成為誠(chéng)實(shí)的公民比通過一門生物課的考試更為重要。社會(huì)上一些公司也要求學(xué)校公布這 28 名學(xué)生的名單，以確保公司永遠(yuǎn)不錄用這些不誠(chéng)實(shí)的學(xué)生。 討論：案情說明了什么？女教師為什么要這樣做？ 答：案情說明了做人要講究誠(chéng)實(shí)守信的道理。案例中學(xué)生抄襲作業(yè)是不誠(chéng)信的表現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)予于教育，面對(duì)一些學(xué)生家長(zhǎng)和學(xué)校要求提高學(xué)生分?jǐn)?shù)的壓力，那位女教師憤然辭職，并得到近一半老師的支持。這位教師不僅要求學(xué)生做到誠(chéng)實(shí)守信，而且自己首先做到誠(chéng)實(shí) 守信，堅(jiān)持原則。這位教師不僅能自覺按教師道德要求行事，認(rèn)真履行道德義務(wù)，而且還能敢于與違背教師道德的人和事作斗爭(zhēng)，以強(qiáng)烈的道德責(zé)任感維護(hù)道德的正義性和嚴(yán)肅性，以自身正直的道德人格力量引導(dǎo)和感召學(xué)生和教師。 女教師這樣做的原因：一、誠(chéng)實(shí)是一個(gè)文明有序的社會(huì)中人人必須具備的起碼的品格，教師的勞動(dòng)對(duì)象是正在成長(zhǎng)中的學(xué)生，是對(duì)學(xué)生靈魂的塑造。二、教師在向?qū)W生傳授科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，必須同時(shí)以自己的言行做示范，教育學(xué)生本分做人。三、要讓誠(chéng)實(shí)在整個(gè)社會(huì)形成一種風(fēng)氣，必須從我們每個(gè)人自身做起。 在課間時(shí)，一個(gè)一年級(jí)學(xué)生在 上廁所時(shí)不慎弄得褲子、鞋子上都是大便。張老師給他脫掉滿是大便的褲子和鞋子，一遍遍給他清洗身體，并將衣服洗得干干凈凈。當(dāng)這位學(xué)生接過衣服的時(shí)候，兩眼含著感激的淚水說：“張老師，你比媽媽還好?！边@話一點(diǎn)也不夸張，不知有多少次，她給嘔吐的學(xué)生打掃臟物，給學(xué)生系褲子，擦鼻涕；又有不知多少次，她給學(xué)生買早餐，從家里端來開水，給學(xué)生服藥，一連兩個(gè)月給患眼病的學(xué)生上眼藥，背著燙傷腳的學(xué)生上廁所，送回家。有多少家長(zhǎng)拉著張老師的手說：“孩子交給您，我們踏實(shí)?！? 討論：張老師擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?？說明你對(duì)這一角色的認(rèn)識(shí)？ 答：張老師擔(dān)當(dāng) 了學(xué)生“家長(zhǎng)”的角色。認(rèn)識(shí)：一、教師與其他職業(yè)從事人員的一個(gè)重要區(qū)別，就在于教師要經(jīng)常扮演“家長(zhǎng)”的角色。二、從學(xué)生角度來說，中小學(xué)生對(duì)待教師的態(tài)度很像對(duì)父母的態(tài)度，視教師為長(zhǎng)輩，充滿尊敬、依戀之情。從家長(zhǎng)角度來說，他們已將教育、管理孩子的部分責(zé)任移交給教師，希望教師成為自己在教育子女方面的指導(dǎo)者和釋難者，同時(shí)也會(huì)要求子女聽從教師的教誨。三、教師對(duì)學(xué)生充滿熱情、希望和信心，不僅反映在學(xué)習(xí)上悉心指導(dǎo)，在生活和情感上無微不至關(guān)懷，而且反映在安全上要給予保障。 初中數(shù)學(xué)課上，老師按照自己的教學(xué)設(shè)計(jì)講完了規(guī)定的 課程，老師問：“同學(xué)們，聽懂了嗎？”全班同學(xué)大聲說：“聽懂了?！崩蠋熡謫枺骸罢l還有沒有聽懂的地方，請(qǐng)說出來，老師再詳細(xì)講解一遍?！睆埻瑢W(xué)怯生生的站起來講了自己不懂的問題，老師認(rèn)真做了解答。最后，老師說：“記住，以后要專心聽講?。　? 討論：對(duì)老師的教學(xué)行為發(fā)表評(píng)價(jià)。 答：按照新課程理念，學(xué)習(xí)的過程應(yīng)該是學(xué)生自我建構(gòu)知識(shí)的過程。學(xué)生的生活經(jīng)歷不同，知識(shí)基礎(chǔ)不同，對(duì)教師的講授，有聽不懂的地方是完全正常的。教師認(rèn)為學(xué)生有疑問就是上課沒有專心聽講，顯然是武斷的結(jié)論。 老師看似不經(jīng)意的一句，“今后要專心聽講”，實(shí)際上是 向全班學(xué)生傳遞了一個(gè)錯(cuò)誤信息，那就是學(xué)生有不懂的地方肯定是上課不專心聽講。 學(xué)生有沒有聽懂的地方，本身就很難為情，是鼓足了勇氣才向教師請(qǐng)教的。老師的這句話，極有可能極大的扼殺學(xué)生大膽提出疑問的勇氣和信心，很可能導(dǎo)致學(xué)生再也不敢大膽的承認(rèn)有聽不懂的地方了，這對(duì)教育教學(xué)的順利開展會(huì)產(chǎn)生很大的負(fù)面影響。 （天堂與地獄的差別）一個(gè)基督徒問牧師天堂與地獄的差別，牧師把基督徒帶到地獄，看到地獄里有一口巨大的盛滿豐富食物的鐵鍋，地獄里的每一個(gè)人都拿著長(zhǎng)長(zhǎng)的勺子去舀食物吃，但是勺子把太長(zhǎng)，他們無法把食物送進(jìn)自己的嘴里，結(jié)果只能空著肚子飽受饑餓的煎熬，望鍋興嘆。牧師又把基督徒帶到天堂，看到天堂里仍然是一口巨大的盛滿食物的大鍋，人們手里也拿著一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的勺子，但天堂的人們卻沒有餓著肚子，而是享受著豐美的食物，其樂融融。為什么天堂