病梅館記導學案(學生版)(編輯修改稿)
2025-10-06 02:16 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 略勢力不斷加深，國內(nèi)階級矛盾日益尖銳化，“自京師始，概乎四方，大抵富戶變貧戶，貧戶變富戶”，農(nóng)民起義前呼后應，“各省大局，岌岌乎皆不可支月日”，而且“士無恥心”，“具思全軀保室家，不復有所作為”（《明良論一》）。官愈大，愈恬不知恥，只知取悅媚上，把國家和民族前途拋到九霄云外。在《明良論二》中，龔自珍指出“歷觀近代之士，始進之年，而恥之存者寡矣”！“官愈久，則氣愈偷，望愈崇，則諂愈固；地愈近，則媚亦工，至身為三公，為六卿，非但目未睹，耳未聞，夢寐亦未之及，臣節(jié)之盛，掃地盡矣”，面對黑暗腐敗的封建末世，龔自珍以其敏銳的眼光，卓越的膽識，寫了不起11篇《乙丙之際箸議》和4篇《明良論》對君主專制和帝王的絕對權(quán)威進行了犀利的批判，他認為政治腐敗的政體原因，乃是“天下事無巨細，一束之于不可破之例，則雖以總督之尊，而實不能以行一謀、專一事（《明良論四》）”，皇帝控制一切，獨斷一切，內(nèi)閣輔臣只是“待直承旨”?！扒V獨斷”對臣民的百般鉗制，使得官僚士大夫盡成帝王的仆妾犬馬，朝見長跪，夕見長跪，人格更是受到極大的侮辱，怎么還有廉恥可言。惡性循環(huán)的結(jié)果，就是政治上庸庸碌碌，仰帝王鼻息，不僅絕少建樹，而且形成寡恥，阿諛奉承之風?！八暮榍餁?，一室難為春”，廟堂上下，愈加呈現(xiàn)一派寂然無生氣的僵尸景象，整個社會已到了“曰之將夕”的衰世。龔自珍雖位居下僚，但他關心國家大事。是清代每一個站在獨立的學者立場上以個人的思考為依據(jù)縱橫議論時政的人物，他是思想家。又是一個實干家，同時更具詩人氣質(zhì)：“少年哀樂過于人，歌泣無端字字真。”作為一個時代的先覺者，一個不甘遁世自適的志士，他的精神常常是痛苦的。“簫和劍”是他反復使用的意象，代表他多情易感和豪放任俠的兩面。從早年的“怨去吹簫，狂來說劍”，到晚年的“劍氣簫心一例消”。但無論怎樣，龔自珍始終睥睨俗世，直面人生。因此，沉重的政治憂患意識時時積壓心頭，這一點不能不在他的作品中有所反映。而《病梅館記》寫于龔自珍辭官南歸的1839年，當時正值鴉片戰(zhàn)爭前夜，中英沖突，一觸即發(fā)，統(tǒng)治階級對內(nèi)高壓政策也愈演愈烈，階級矛盾和民族矛盾日益惡化。龔自珍于4月23日出都，7月9日抵杭州家中，寓言體散文《病梅館記》和《已亥雜詩》同寫于這一年，其寄托之意不能不說深刻。由此可見，《病梅館記》的象征意義，首先是沉重的政治憂患意識，它以病梅象征茍且偷安，偷惰畏葸的各級封建官員，以“曲”“欹”“疏”象征清朝的病態(tài)統(tǒng)治，以“文人畫士”象征玩弄政治把戲的皇帝近臣，以江浙皆病梅象征死氣沉沉的官場，以“病梅館”象征作者革除時弊、挽枯扶榮的愿望和決心。二、深刻的解放人才的觀念嘉道時期對人才的束縛、壓制、摧殘是極其嚴重的。封建統(tǒng)治者所需要的人才，首先必須是俯首帖耳，曲意逢迎，沒有個性、沒有獨立人格的奴才。這種標準必然導致大批蠢才魚目混珠，討得主子的歡心，成為統(tǒng)治階級馴服的工具，而真正出類拔萃的人才反而為統(tǒng)治階級所不容，統(tǒng)治階級對這樣的人才不是千方百計的加以束縛，使之就范，就是毫不留情的加以殺戮。龔自珍不僅對此明察不爽，且有切身體驗。在〈〈乙丙之際箸議之九〉〉中，他指出“當彼之世也，百才士和才民出，則百不才督之縛之，民亦戮之，聲音笑貌亦戮之?！浞ㄒ嗖坏靡I，徒戮其心，戮其能憂心，能憤心，能思慮心，能作為心，能有廉恥心，能無渣滓心。又非一日而戮之，乃以漸或三歲戮之，百年而戮之。”這也就是說，只要出現(xiàn)了有才能的士子或人才，封建統(tǒng)治者豢養(yǎng)的幫兇就會群起而督責、束縛，用各種卑鄙的手段，使“天下官之種類，盡此數(shù)者，既盡軀而師之” （《乙丙之際箸議三》）。在《詠史》中龔自珍寫到：“金粉東南十五洲，萬重恩怨屬名流。牢盆狎
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