飛紅滴翠記黃山導(dǎo)學(xué)案(編輯修改稿)
2024-12-28 00:50 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 本文綜合運(yùn)用了各種表達(dá)方式，如開頭關(guān)于黃山地質(zhì)史的部分是比較嚴(yán)格的科學(xué)說明，主體部分 —— 介紹黃山風(fēng)光和特點(diǎn)的，主要是運(yùn)用了敘述和描寫的手法，表現(xiàn)日出的部分用了直接抒情。話語方式的選擇是服從于所表現(xiàn)的內(nèi)容和寫作目的，作者選擇得恰當(dāng)，轉(zhuǎn)換也比較自然。 （ 4）本文在整體組合上，設(shè)置了三條線索：其一是時間線，從古至今，開頭從徐霞客的話談到黃 山的地質(zhì)形成史，再到黃山現(xiàn)貌；其二是空間線，從上山到出山，歷群峰，或觀黃山種種景物，或體驗(yàn)黃山生活；其三是邏輯分類線，如體現(xiàn)黃山特點(diǎn)的景物：奇峰 古松 怪石 云海 日出和溫泉，是逐一帶出的，彼此間相對獨(dú)立。這些線索并非貫串全篇，如黃山的歷史狀況只是開頭提一下，接下去就講黃山現(xiàn)貌，而不是去講黃山的開發(fā)史；再如空間線，也是若隱若現(xiàn)，并不是游人行經(jīng)路線的再現(xiàn)。正是由于作者的精心組合，雖然所寫到的內(nèi)容相當(dāng)復(fù)雜，但是把握起來并不困難。 （ 5）在分體銜接上，有斷有接。這是因?yàn)殡娨曀囆g(shù)中鏡頭的處理，除了化入 化出手法以外 ，還運(yùn)用了切入 切出的手法，?切?就是割斷。使用?切?的手法，就既會使人乍然 — 驚，又顯得層次分明。如本文從歷史寫到現(xiàn)實(shí)，就是一下子來個全景呈現(xiàn)的。 4 正因?yàn)殡娨暺且粋€個鏡頭組接起來的，每個鏡頭所取的角度不同，鏡頭組接的手法也不相同。這樣可以從不同的角度去打量事物，把事物表現(xiàn)得淋漓盡致。本文采用俯 仰 平 近 遠(yuǎn)等角度，讓觀眾把黃山看個淋漓盡致。 電視片的解說詞，著眼于闡明片中景物不易為觀眾領(lǐng)略或覺察的地方，解說者可以直接傾吐，多少有點(diǎn)煽情的話語也未嘗不可以運(yùn)用。如本文靠近結(jié)尾的描寫黃山日出的部分，倘若放在游記中，就會顯得很搶眼。 【難點(diǎn)分析】 （ 1）黃山的峰石，經(jīng)過人們智慧的精心點(diǎn)化，在大自然的寧靜中，又增添了人間歡樂的生趣。這是黃山外在美和內(nèi)在美的高度結(jié)合。 句中?人們智慧的精心點(diǎn)化?，是指人們?yōu)檫@些峰石所起的名字，而這些名字又是審美觀照的結(jié)果，其中凝聚了想像力和創(chuàng)造力，體現(xiàn)了人們的情趣，使得冰冷的石頭有了人的精魂。這是外加上去的，就是? 外在美? ；峰石本身的千奇百怪的造型是大自然的創(chuàng)造，是屬于內(nèi)在的，就是 內(nèi)在美 。這句話是著重講人的審美創(chuàng)造的偉大作用。 （ 2）如果說泰山的旭日東升是莊嚴(yán)神圣的話，那么黃山日出則是無比的瑰麗 壯觀 輝煌！ 注意這句話的開頭?如果說?三字，這是一種假設(shè)，是虛擬性的，是作者個人的審美感受。自然這種感受也是有其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的，泰山給人的印象是凝重的，《詩經(jīng)》上有?泰山嚴(yán)嚴(yán)?（意思就是泰山積石很有氣勢），孔子說過?登泰山而小天下?。泰山被尊為?五岳之首?，屹立在齊魯大地上，雄奇峻秀，氣勢磅礴。在泰山上觀日出的感受說是莊嚴(yán)神圣，評價并 非不當(dāng)。黃山因其特殊的地理環(huán)境，在這里觀日出，會有一種夢幻感，正像第 17 段所寫的，?使人仿佛置身于神奇的仙山瓊閣?。瑰麗 壯觀 輝煌，是一種概括性的評價。 （ 3）本文是旅游風(fēng)光片的解說詞，它與一般的游記散文有哪些不同的地方？ 不同的地方有三：①游記散文是反映作者的見聞感受的，作者必然要在作品中出現(xiàn)，要在作品中指點(diǎn)評說。有些游記散文是以作者的行蹤貫串全文的，即所謂?移步換景?；旅游風(fēng)光片是客觀的記錄，介紹自然風(fēng)景 風(fēng)俗民情，解說詞的任務(wù)是闡述畫面，作者是隱去的。②游記散文是文學(xué)體裁，是著眼于表現(xiàn)外在事物和抒發(fā) 自我感情的；旅游風(fēng)光片的解說詞，屬于文藝性的說明文，它的基本特點(diǎn)是說明性，就是著眼使人有所?知? —— 了解，即要有知識性
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