b第二章-書法精神——佛分析(編輯修改稿)
2025-10-06 00:33 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 覺知〞， ? 而是“根源清凈心，常自圓明遍照〞。 第三十一頁，共八十三頁。 ? ? 五燈會元 ?卷 3?大梅法常禪師 ?： ? 大梅山法常問馬祖禪師：如何是佛？ ? 馬祖答：即心即佛。 ? 后來馬祖又改說：非心非佛。 ? 法常指斥馬祖“惑亂人心〞，堅持“即心即佛〞。 ? 馬祖得知后肯定法常，說“梅子熟也〞。 第三十二頁，共八十三頁。 ? 即事而真，是指禪修時從個別的事象上體悟出心性和空性來。 ? 禪觀時，觀照萬物，應如寶鏡一樣，形影相對，朗照無遺。 ? 通過這種冷靜全面的對具體事象的觀察， ? 由個別上升到全體，由殊相歸于共相， ? 最終能超越有相，返歸根源一心，悟解緣起性空的真理。 ? 〔幡動，風動，心動〕 第三十三頁，共八十三頁。 ? 老僧三十年前未參禪時， ? ※ 見山是山，見水是水。 ? 及至后來，親見知識，有個入處， ? ※ 見山不是山，見水不是水。 ? 而今得個休歇處， ? ※ 依前見山只是山，見水只是水。 ? 〔 ?五燈會元 ?卷十七 ?青原惟信禪師 ?〕 第三十四頁，共八十三頁。 ? 第一境： ? 未參禪時，以為肉眼見到的山水， ? 是客觀實體，恒常所在。 ? 是與觀者別離的外在認知對象， ? 而認知主體本身未自覺， ? 對萬法的認識也粗淺。 ? 眼觀，執(zhí)色； 第三十五頁，共八十三頁。 ? 第二境： ? 參禪后，所見的山和客體的山是兩回事， ? 表象 ≠實體〔物自體〕， ? 表象是從時空流中孤立出來的境象， ? 山水無時無刻不在變化中。 ? 參加了思辨的時間因果因素， ? 心觀，執(zhí)空 。 第三十六頁，共八十三頁。 ? 第三境： ? 主體參悟完成。 ? 了悟空性：色即是空，空即是色。 ? 智慧主體已經(jīng)崛起，自在澄明， ? 不為外在世界所動。 ? 歸心，不動心，色空不二 。 第三十七頁，共八十三頁。 三、儒、道、佛 比較 ? 中國人早期的自然觀，不管是儒、道，都成認自然的實有，贊嘆生命大化的流行和生生不息， ? 氣化宇宙觀，是實在論的。 ? 即便如老莊所推崇的“無〞，也是生成萬物的本體，具有最大最無限的“有〞的含義。 ? 而佛教將自然宇宙 全然看空 ，即 無自性 ， ? 完全是 因緣和合而起， ? 拒絕第一因的實在性。 ? 用 因緣關(guān)系 來解釋萬事萬物。 第三十八頁，共八十三頁。 ? 所以， 儒道 兩家都是： ? 生而有情、感物而動的生命哲學 ， ? 不管是 愛人之仁道 還是愛自然之天道 ， ? 都是熱愛生命， ? 濃情于現(xiàn)世人生 的哲學。 ? 是 緣情美學 。 ? 佛教對空性的徹悟， ? 是冷靜觀照的結(jié)果， ? 具有智慧上的徹底性。 ? “色界〞是需要超脫的對象，不能依賴執(zhí)著于此。 ? 只有回歸澄明的智慧本體，才能得自在解脫。 ? 孤光自照 第三十九頁，共八十三頁。 ? 莊子的“恬然與造化俱游〞， ? 陶淵明的“悠然見南山〞， ? 這種與自然親和， ? 對自然懷著歸宿感的情緒， ? 與佛教將自然宇宙萬物看空的冷靜態(tài)度、超脫心境完全不同。 第四十頁，共八十三頁。 ? 儒、道皆于生生不息的活動中追求最高境界〔時間流〕 ? ?易 ?：天行健，君子以自強不息 ? 孔孟：修身齊家治國平天下，士，君子，圣人 ? 老莊：與大化為友，與天地精神獨往來，逍遙天放，至人，真人 ? 于大化流行中應和生命之動和生生不息，濃情感沛。 ? 佛教的涅槃境界，那么是截斷眾流，在剎那的靜觀中獲得智慧上的覺悟和清明。 ? 萬事萬物萬法都是智慧觀照的對象，最終回歸的是清靜圓滿的智慧本體。 ? 不是沉迷于物境，而是回歸心境。 ? 不是自然的感發(fā)抒情，而是冷靜觀照后的徹悟。 第四十一頁，共八十三頁。 儒 修德有為 獻身社會 道德人生 士 君子 圣 道德人格 道 返樸歸真 回歸自然 精神上自由逍遙 審美人生 真人 神人 仙 審美人格 智慧人格 佛 見性成佛 即色悟空 回歸澄明本心 智慧人生 佛 智慧人格 悲智雙用 第四十二頁，共八十三頁。 ? 儒 、道： ? 氣化宇宙觀，天人合一， ? 感物而興情，重情，重抒發(fā) ? 佛 ： ? 徹底靜觀，擺脫執(zhí)著意志和情緒， ? 到達空觀，領(lǐng)悟諸行無常，諸法無我之真諦， ? 即色悟空，頓悟見性，見性成佛，重智重悟 第四十三頁，共八十三頁。 儒 氣勢 雄渾，悲愴 龍，松 道 氣韻 沖淡， 飄逸 鶴，蘭，菊 佛 心境 清靜， 冷寂，禪悅 剎那頓悟，瞬間圓滿 觸景圓覺 明鏡，清潭 燈，雪 孤寒荒寒之境 第四十四頁，共八十三頁。 “月〞在三教中的不同意蘊 ? 儒 星垂平野闊，月涌大江流 ?！捕鸥Α? ? 誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓?！矎埣僭O(shè)虛〕 ? 道 種豆南山下 ,草盛豆苗稀 . 晨興理荒穢 ,帶月荷鋤歸 .〔陶淵明〕 ? 俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。〔李白〕 ? 佛 人閑桂花落 ,夜靜春山空
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