【文章內(nèi)容簡介】 有誰會否認改革開放是強國之路呢！3．表演類活動(角色扮演)表演類活動主要是讓學(xué)生根據(jù)生活體會和觀察，扮演劇情角色，在劇情中培養(yǎng)道德情感，形成道德信念。例如，在講“自尊是人人都需要的”時，我讓學(xué)生扮演《向中國人脫帽致敬》的故事情節(jié)：一個留法學(xué)生第一天上課遭到法國教授的刁難問題：教授：我可以知道你來自哪個中國嗎? 留學(xué)生：先生，我沒聽清你的問題。教授：那么，我是想知道，你是來自臺灣中國還是北京中國? 留學(xué)生：只有一個中國，先生，這是常識。教授：什么問題才是最重要的呢?在鄧先生的桌面上? 留學(xué)生：依我之見，如何使中國盡早富強起來，是他最迫切需要考慮的。教授：我實在愿意請教，中國富強的標(biāo)準(zhǔn)是什么?這兒坐了二十幾個國家的學(xué)生，我想大家都有興趣弄清楚這一點。留學(xué)生：最起碼的一條是：任何一個離開國門的我的同胞，再也不會受到像我今天要承受的這類刁難。教授：我絲毫沒有刁難你的意思，我只是想知道一個普通的中國人是如何看待自己國家的問題。我向中國人脫帽致敬。在這場精彩的對話中，留法學(xué)生不卑不亢，處處維護著祖國和個人的尊嚴，令人肅然起敬。通過模仿表演，傾聽對話，學(xué)生們深受感染，一種維護祖國尊嚴和個人尊嚴的情感油然而生。在教學(xué)中，教師要通過選取學(xué)生關(guān)注的話題，創(chuàng)設(shè)一個個活動的平臺，盡可能讓每一個學(xué)生得到體驗學(xué)習(xí)的機會。在活動形式的選擇上，一個主題可以選用一種形式，也可以選用多種形式。(二)情境教學(xué)情境教學(xué)是教師利用自然、社會現(xiàn)象或人為創(chuàng)設(shè)的具體場景，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心情感，引導(dǎo)學(xué)生在交流活動中獲得知識、陶冶情操、升華人格的一種教學(xué)活動。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境最有效的方法是：1．精心設(shè)置問題情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣問題是思維的起點，沒有問題就沒有思維。蘇霍姆林斯基認為：“學(xué)生對眼前能看到的東西是不感興趣的，對藏在后面的奧妙卻很感興趣。”因此，教師必須善于根據(jù)學(xué)生的知識水平、心理特點和思想上的焦點，設(shè)計一些富于挑戰(zhàn)性的問題，激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生不自覺地進入“情境”。例如，在講“積極適應(yīng)新生活”時，先講述《誰動了我的奶酪?》的故事，然后設(shè)置以下四個問題讓學(xué)生討論：(1)你愿意做小老鼠還是小矮人?為什么?(2)小老鼠為什么會有如此遭遇?假如你是小老鼠你會怎么做?(3)請你說說這個故事對剛邁入初中的新生有何啟示?(4)作為一名新生，你將如何尋找自己的奶酪?這樣的問題設(shè)置，無疑會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛。應(yīng)當(dāng)指出，新教材基本上每課都設(shè)置了情境性事例，教參“活動建議”欄中也對每課的情境材料和相關(guān)鏈接提供了“設(shè)計意圖”、“活動過程”、“注意事項”。因此，教師在教學(xué)前需要看看“活動建議”。2．運用多媒體技術(shù)，創(chuàng)設(shè)豐富的視聽情境多媒體技術(shù)的最大特點是生動、形象、直觀、容量大，還可以利用音樂、錄像、圖片等形式來設(shè)置教學(xué)情境，全面調(diào)動學(xué)生的感覺器官，提高教學(xué)實效。例如，在講“守護我們共有的家園”時，我借助多媒體技術(shù)精心設(shè)計了四個教學(xué)情境：(1)音樂訴情。觀看MTV《一個真實的故事》(畫外音)有一個女孩她留下一首歌，為何這片白云悄悄落淚，為何陣陣風(fēng)兒低聲訴說，還有一群丹頂鶴輕輕地飛過......(2)圖片展示。大量遭到屠殺的藏羚羊的尸骨及失去父母的小藏羚羊的圖片和大量已滅絕的如恐鳥、渡渡鳥、亞州獅、巴厘虎等的圖片。(3)故事思考。講述《藏羚羊的跪拜》的故事藏北高原的一個老獵人的一次經(jīng)歷：一頭懷孕的藏羚羊為了保護兒子的生命，用跪拜的方式，乞求老獵人放生，但仍然被槍殺，之后老獵人面對自己親手殺死的藏羚羊母子陷入深深的懺悔，從此在藏北高原消失。引導(dǎo)思考：為什么說老獵人是“殺生與慈善共存”?藏羚羊跪拜，使老獵人明白什么道理?(4)啟發(fā)感悟。動物是自然的一員，也有生存的權(quán)利。任何人都應(yīng)對生靈保留一些同情，養(yǎng)成善良、博大、寬容和慈善的心靈。因為保護生靈，其實也是保護自己的心靈。這個情境設(shè)計，由于綜合運用音樂、圖片、故事等資料，學(xué)生的視覺、聽覺受到強烈刺激，心靈受到極大震撼，因而收到了很好的教學(xué)效果?？梢?，運用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)視聽情境，是保持思想品德課活力的一種有效手段。二、體驗式教學(xué)在課外實踐的運用思想品德課是一門生活性、實踐性課程，除了課堂教學(xué)以外，還要引導(dǎo)學(xué)生參與多種形式的課外實踐。其中，社會調(diào)查的具體方式尤其豐富，如實地調(diào)查、收集資料、問卷調(diào)查、座談、訪問、走訪等，都是有效的活動形式。通過調(diào)查活動，引導(dǎo)學(xué)生在正確認識社會、認識自然的同時，鼓勵學(xué)生體驗社會、體驗自然，增強社會責(zé)任感，有助于培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會的能力，為最終融入社會作好準(zhǔn)備。此外，在新課程理念下，應(yīng)改變以往課后作業(yè)基本上是理論性作業(yè)的習(xí)慣，適當(dāng)增加實踐性作業(yè)。例如，講完“勇于認錯，知錯就改”時，可以布置這樣的作業(yè)：搭建彩虹橋給你想要道歉或承認錯誤的人寫一封信；開辟勇者之路選擇自己最主要的過失或錯誤，制定并實施改正計劃；真情傳遞請你以“勇于認錯，知錯就改”為主題設(shè)計一句名言送給朋友等等。這種實踐性作業(yè)，既體現(xiàn)了思想品德課理論聯(lián)系實際、學(xué)以致用的教學(xué)原則，又吸引并鎖定了學(xué)生的注意力，真正把“要我學(xué)”變成了“我要學(xué)”。第三篇：淺談思想品德課中的體驗式教學(xué)淺談思想品德課中的體驗式教學(xué)隆昌縣山川鎮(zhèn)新生小學(xué) 梁寧平在思想品德課的教學(xué)中，我們的一線教師常常為這樣的問題而感到困惑：學(xué)生課堂上說的頭頭是道，課外表現(xiàn)的又是一套；教師把道德知識傳授給學(xué)生，他們即使會背了，考試取得好成績，但無法肯定他們已形成了正確的道德認識；教師把自己的人生觀、世界觀告訴學(xué)生，但不能保證學(xué)生就會有正確的人生觀、世界觀；學(xué)生可以懂得善惡，并且在課堂里、在試卷上作出正確的判斷，但他未必能把它轉(zhuǎn)化成行為，停留在意識層面的道德可以拿來嚇唬人、訓(xùn)人，但不一定能律己；思想品德課教學(xué)收效甚微??這樣的困惑，在我們思想品德課教師中還有很多，在新課程改革的背景下，如何來改變這種知、情、意、行相脫節(jié)的現(xiàn)象呢？經(jīng)過教學(xué)實踐，我認為德育只有幫助學(xué)生完成從知到信（內(nèi)化）、從信到行的轉(zhuǎn)化，才算見到了效果，其途徑就是要在初中思想品德課教學(xué)過程中實施體驗式教學(xué)。教育才真正走進學(xué)生的內(nèi)心精神世界，在學(xué)生的心靈與人生中留下有意義的痕跡，才能實現(xiàn)其精神構(gòu)建和個性形成。簡單地說就是學(xué)生學(xué)習(xí)不僅要用自己的腦子去想，而且要用眼睛看，用耳朵聽，用嘴說話，用手操作，及用自己的身體去親身經(jīng)歷，用自己的心靈去感悟，這不僅是理解知識的需要，更是激發(fā)學(xué)生生命力促進學(xué)生成長的需要。應(yīng)用體驗式教學(xué)，強調(diào)“活動”、“操作”、“實踐”、“考察”“調(diào)查”等活動，而且重視學(xué)生的直接經(jīng)驗，鼓勵學(xué)生對教課書的自我解讀，自我理解，尊重學(xué)生的個人感受和獨特見解。因此要想完成體驗式教學(xué)，必須采用多