【文章內(nèi)容簡介】 愛好、性格和心態(tài)有很大關(guān)系。但要想讓兼職對自己的將來產(chǎn)生良性的影響，要靠自我調(diào)節(jié)，保持心態(tài)平衡。（2）高校：應(yīng)當(dāng)有所作為兼職出現(xiàn)在大學(xué)生這類特殊的群體身上，出現(xiàn)在大學(xué)這個特殊的環(huán)境里，為了正確引導(dǎo)和管理兼職的大學(xué)生，學(xué)校應(yīng)當(dāng)采取相關(guān)的措施，確保兼職學(xué)生不出問題、確保他們能夠身心健康的發(fā)展，立足于學(xué)校、適應(yīng)社會而又不脫離學(xué)校。1．將兼職作為學(xué)生管理的一部分，加強(qiáng)指導(dǎo)。大學(xué)生兼職等現(xiàn)象是市場經(jīng)濟(jì)深化發(fā)展中在校園的必然結(jié)果。但是，學(xué)校應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確處理好學(xué)習(xí)與兼職的關(guān)系。在確保國家教育任務(wù)有序、按質(zhì)、按量得到實(shí)現(xiàn)，保證正常教學(xué)活動的前提下，將兼職納入學(xué)校管理職責(zé)范疇，主動引導(dǎo)大學(xué)生合理、合法、適當(dāng)?shù)膹氖录媛毣顒?，提供兼職信息、保護(hù)大學(xué)生的兼職合法權(quán)益等應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生管理職能部門的工作內(nèi)容，達(dá)到強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)工作效果。2．?dāng)U大“勤工助學(xué)”的職能。將“勤工儉學(xué)”納入社會實(shí)踐活動管理范疇，應(yīng)全方位向全體學(xué)生開放勤工助學(xué)崗位，競爭上崗，形成某種長效機(jī)制。允許學(xué)生以平等身份談判方式或公開招標(biāo)方式參與勤工助學(xué)崗位的競爭，還要擴(kuò)大勤工儉學(xué)崗位的數(shù)量和范圍。另外，也可以把學(xué)校部分管理工作，及學(xué)生可以自主管理的事交由大學(xué)生承擔(dān)，定職責(zé)、定目標(biāo)、定時間、定報(bào)酬、定效能，應(yīng)當(dāng)充分相信大學(xué)生會把事情做得更好。3．加強(qiáng)對大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和法律教育大學(xué)生兼職易出問題與他們的思想道德修養(yǎng)以及法律意識有一定關(guān)系，因此學(xué)校應(yīng)當(dāng)利用自身充分的教學(xué)資源對學(xué)生進(jìn)行教育，使之能更好的去適應(yīng)社會，同時也有利于社會秩序的穩(wěn)定。（3）國家：提供保障，健全法制大學(xué)生是一個最具潛力的群體，是國家建設(shè)的中堅(jiān)力量，其素質(zhì)的高低、能力的高低直接關(guān)系到其未來建設(shè)祖國的質(zhì)量和力量。因此國家有義務(wù)也有必要為大學(xué)生的健康成長提供有利的環(huán)境。1． 健全法律制度，保障大學(xué)生兼職的權(quán)益 2． 整頓社會秩序、加強(qiáng)管理3．加強(qiáng)思想道德建設(shè)，健全社會信用制度綜上所述，大學(xué)生兼職已經(jīng)成為一個不可避免的社會現(xiàn)象，當(dāng)大量的在校大學(xué)生涌入社會之時，由于各項(xiàng)體制不夠健全，其帶來的許多社會問題不容忽視，可以歸結(jié)為以下四個方面：一、大學(xué)生應(yīng)當(dāng)以學(xué)習(xí)為主，兼職必然會在時間、精力、思想上與之沖突，如何解決這個問題是每個兼職大學(xué)生應(yīng)當(dāng)思考的問題；二、大學(xué)生作為未來祖國和社會建設(shè)的棟梁之材，其身心能否健康的發(fā)展、人身安全能否得到保證，也是學(xué)生自身和社會各界需要共同關(guān)注和建設(shè)的問題；三、大學(xué)生兼職所遇到的不公平待遇及其他權(quán)利保障問題，迫切需要得到解決；四、大量學(xué)生與社會的頻繁接觸，必將使社會的許多不良?xì)庀⒒蛘咂渌汲睅肭髮W(xué)治道的大學(xué)，從而沖擊學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)氛圍，于教育不利，因此學(xué)校也應(yīng)當(dāng)采取適當(dāng)措施把問題處理得恰到好處。第三篇：馬克思主義基本原理社會實(shí)踐青 島 濱 海 學(xué) 院 思 想 政 治 理 論 課《馬克思主義基本原理》實(shí)踐教學(xué)學(xué)生記錄冊姓 名： 學(xué) 號：院 系：機(jī)電工程學(xué)院 班 級： 任課教師：青島濱海學(xué)院思政部制“保護(hù)環(huán)境，從垃圾分類做起”: 隨著當(dāng)今社會生產(chǎn)的高速發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，由于人類不合理開發(fā)利用而引發(fā)的環(huán)境問題日益增多日，且人類認(rèn)識自然的水平有限導(dǎo)致人與自然關(guān)系嚴(yán)重失衡，關(guān)于環(huán)境的問題也日益尖銳。面對迫在眉睫的環(huán)境惡化現(xiàn)狀，全球人類都在關(guān)注和拯救地球，節(jié)能、環(huán)保、綠色、低碳等主題不斷充斥著21世紀(jì)的生活。我們現(xiàn)在從國情入手，從馬克思主義生態(tài)哲學(xué)入手，將其緊密聯(lián)系，深入剖析，提出符合國情的措施活動內(nèi)容：馬克思主義生態(tài)哲學(xué)思想環(huán)境是人類生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和外部空間，人類對自身、社會的改造必將會影響環(huán)境，導(dǎo)致環(huán)境問題，因而環(huán)境問題是人類文明進(jìn)步的必然產(chǎn)物。人類文明的進(jìn)程歷經(jīng)狩獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明和后工業(yè)文明，由于生產(chǎn)力的不同，導(dǎo)致處于不同階段的社會具有了不同的生態(tài)環(huán)境。隨著新科技革命的展開，全球面臨了嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)：空氣污染、核威脅、溫室效應(yīng)、能源危機(jī)等困擾著世界各國。在這一歷史條件下，西方一些從事馬克思主義研究的學(xué)者也就把生態(tài)學(xué)問題納入自己研究之列，把馬克思的異化勞動理論和關(guān)于生態(tài)危機(jī)的激進(jìn)主義結(jié)合起來，創(chuàng)立和發(fā)展了一種 “生態(tài)學(xué)馬克思主義”。與一般的生態(tài)主義者局限于描述生態(tài)危機(jī)的現(xiàn)象，并將之歸因于科技進(jìn)步或人性弱點(diǎn)的做法不同，生態(tài)學(xué)馬克思主義者把生態(tài)危機(jī)的產(chǎn)生同資本主義的生產(chǎn)關(guān)系及社會制度聯(lián)系起來考察。認(rèn)為生態(tài)危機(jī)已經(jīng)成為全球大部分國家的主要矛盾。資本主義生產(chǎn)以追求利潤為目的，唯利是圖、急功近利導(dǎo)致了社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，造成生產(chǎn)力和資源的嚴(yán)重浪費(fèi)。為了追求更多的利潤，新的科學(xué)技術(shù)不斷地被運(yùn)用于資本主義生產(chǎn)過程中，進(jìn)一步加大了對自然的破壞。按照生態(tài)學(xué)馬克思主義者的觀點(diǎn)，自然界并不是沒有抵抗的客體，自然界并不服從所有人的需要。人類活動必須尊重自然的界限，同自然界保持和諧一致，不能追求征伐自然，統(tǒng)治自然。否則就會遭受自然的懲罰。資本主義生產(chǎn)不是為了滿足人類的生活需要，而是為了追求利潤，掠奪性地去開發(fā)自然資源，結(jié)果造成了危及人類生存的生態(tài)危機(jī)。：，在能力、知識水平和經(jīng)驗(yàn)條件都不充足的情況下，本著事實(shí)就是的原則，我們選定了實(shí)踐課題“保護(hù)環(huán)境，從垃圾分類做起”。城市垃圾是指為維持城市系統(tǒng)的正常運(yùn)行而產(chǎn)生的,相對于占有者來說不具有原有使用價(jià)值而被丟棄的以液態(tài)、固態(tài)和半固態(tài)形式存在的廢棄物。隨著我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快和經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,城市垃圾的年產(chǎn)量日益增多,垃圾成份的科技含量不斷增加,加上歷年來堆存在城市周邊尚未處理的60多億噸陳腐垃圾,使得垃圾的處理難度增加。城市垃圾現(xiàn)象已成為我國面臨的最緊迫的問題,也已成為人類現(xiàn)代文明進(jìn)程中一個不可忽視的社會問題。就城市垃圾現(xiàn)象的相關(guān)知識宣傳，我們小組選擇了更為貼合社區(qū)居民生活的內(nèi)容——垃圾分類。然而垃圾分類到底有什么意義呢？我們每個人每天都會扔出許多垃圾，在一些垃圾管理較好的地區(qū)，大部分垃圾會得到衛(wèi)生填埋、焚燒、堆肥等無害化處理，而更多地方的垃圾則常常被簡易堆放或填埋，導(dǎo)致臭氣蔓延，并且污染土壤和地下水體。垃圾無害化處理的費(fèi)用是非常高的，根據(jù)處理方式的不同，處理一噸垃圾的費(fèi)用約為一百至幾百元不等。人們大量地消耗資源，大規(guī)模生產(chǎn)，大量地消費(fèi)，又大量地生產(chǎn)著垃圾。后果將不可設(shè)想。:本小組就“城市居民垃圾處理和垃圾分類意識薄弱”這一問題展開了社會實(shí)踐。確定了收集整理資料的人，準(zhǔn)備物資的人，還有聯(lián)系社區(qū)，策劃行動的人等等。確定了這些我們的小組就算是正式開始行動了。：我們小組將收集的資料整合成傳單的形式，大概包括以下幾點(diǎn)內(nèi)容：①垃圾分類的概念、②垃圾分類的意義、③垃圾分類的誤區(qū)、④垃圾分類的具體方法。通過這次的資料收集我們確實(shí)懂得了許多之前一直忽視的知識，也認(rèn)識到了垃圾分類的重要性，這在我們以后的實(shí)際生活應(yīng)用中確實(shí)有著十分重大的作用。下面是傳單部分內(nèi)容的摘抄：、塑料、玻璃、金屬和布料五大類。廢紙：主要包括報(bào)紙、期刊、圖書、各種包裝紙等等，但是要注意紙巾和廁所紙由于水溶性太強(qiáng)不可回收。玻璃：主要包括各種玻璃瓶、碎玻璃片、鏡子、燈泡、暖瓶等。金屬物：主要包括易拉罐、罐頭盒等。布料：主要包括廢棄衣服、桌布、洗臉巾、書包、鞋等。通過綜合處理回收利用，可以減少污染，節(jié)省資源。如每回收1噸廢紙可造好紙850公斤，節(jié)省木材300公斤，比等量生產(chǎn)減少污染74%；每回收1噸塑料飲料瓶可獲得0．7噸二級原料；，比用礦石冶煉節(jié)約成本47%，減少空氣污染75%，減少97%的水污染和固體廢物。、骨頭、菜根菜葉、果皮等食品類廢物，經(jīng)生物技術(shù)就地處理堆肥，、渣土、衛(wèi)生間廢紙、紙巾等難以回收的廢棄物，采取衛(wèi)生填埋可有效減少對地下水、地表水、土壤及空氣的污染。、手術(shù)刀等含病毒垃圾。這種垃圾需要特殊處理,消毒后才可以進(jìn)行填埋。：首先是5月1號上午的活動，全體成員9：00在北校門口集合之后出發(fā)去魯迅公園，向在公園散步的人們分發(fā)傳單并講解有關(guān)垃圾分類的知識。在正式活動那天，天氣有些許悶熱，手拿一摞傳單，興致勃勃地走向魯迅公園開始了我們的垃圾分類知識的宣傳。剛走進(jìn)花園就有一位母親領(lǐng)著孩子走過來問我們是來宣傳東西的嗎？在得到我們肯定的回答之后她非常熱情地向我們要了一張傳單并說想拿給小孩子看普及一下知識，我們都十分高興在活動未開始前就收到附近居民的歡迎。所以接下來我們的一位組員就很熱心地向小朋友講解了垃圾分類的意思、詳細(xì)做法等，小朋友聽得很認(rèn)真。接著我們繼續(xù)向魯迅公園進(jìn)發(fā)，公園里來休息的男女老少很多，有些是帶著孩子過來野餐，有些是老爺爺老奶奶過來納涼散步，又或是一些大媽大叔在跳舞健身。我們立刻開始了我們的發(fā)傳單行動，每個人拿著一疊傳單對著各位居民進(jìn)行宣傳講解。組長還特意去找了一張KT板，希望支持我們活動的人可以在上面簽上他們的名字來作為這次活動的見證。在經(jīng)過了一個上午的努力奮斗，我們的簽名板上終于擠滿了來自各個年齡階層的名字，甚至包括老人和小孩，當(dāng)那些剛學(xué)會拿起鉛筆寫自己的名字的小孩在聽完我們的介紹之后都拿著我們的馬克筆一字一筆地在板上簽下他們的名字時，我真的覺得我們這次活動或多或少都會在他們心里起到了啟蒙的作用。：根據(jù)生態(tài)學(xué)馬克思主義者的觀點(diǎn)，自然界并不是沒有抵抗的客體，自然界并不服從非人的需要。人類的各種活動必須尊重自然，同自然界保持和諧一