【文章內(nèi)容簡介】 主義。材料3是盧卡奇的馬克思主義觀，這是一種方法至上的馬克思主義觀。所謂方法至上，就是把理論方法和結(jié)論對立起來，片面強調(diào)方法而輕視結(jié)論。盧卡奇最初是在回答什么是馬克思主義中的正統(tǒng)性問題時提出這一馬克思主義觀的。盧卡奇的方法至上的馬克思主義觀的錯誤之一，是他把方法僅僅理解為辯證法．而否認(rèn)世界觀的方法意義，實際是否認(rèn)唯物主義的方法意義；錯誤之二，是離開論點、結(jié)論談方法，把方法看做是可以離開論點、結(jié)論的獨立自在的東西，其最終結(jié)果將是對馬克思主義本身的否定。第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律一、單項選擇題(下列每題的選項中，有一項是最符合題意的)1．恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)、特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是（ C ）A．哲學(xué)與人類生存活動之間的內(nèi)在聯(lián)系問題B．人與周圍世界的基本聯(lián)系問題C．思維和存在的關(guān)系問題D．關(guān)于人的本質(zhì)問題2．劃分唯物史觀與唯心史現(xiàn)的根據(jù)是( C )A．是否承認(rèn)社會歷史的規(guī)律性B．是否承認(rèn)階級斗爭C．是否承認(rèn)社會存在決定社會意識D．是否承認(rèn)社會意識的能動作用3．列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過（ A ）A．物質(zhì)和意識的關(guān)系界定的B．哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的C．主體和客體的關(guān)系界定的D．一般和個別的關(guān)系界定的4．馬克思主義認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的（ C ）A．實踐性 B．運動性 C．物質(zhì)性 D．客觀性5．“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，這—著名詩句包含的哲理是（ D ）A．物質(zhì)運動的客觀性和時空的主觀性的統(tǒng)一B．物質(zhì)運動無限性和有限性的統(tǒng)一C．時空的無限性和有限性的統(tǒng)一D．運動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一6．“舊唯物主義是半截子的唯物主義”，這是指( B )A．舊唯物主義是形而上學(xué)的唯物主義B．舊唯物主義在社會歷史觀上是唯心主義C．舊唯物主義是機械唯物主義D．舊唯物主義是割裂了運動與靜止的辯證法7．既是自然界與人類社會分化統(tǒng)一的歷史前提，又是自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎(chǔ)( B )A．運動 B．實踐 C．精神生產(chǎn) D．物質(zhì)生產(chǎn)8．辯證唯物主義認(rèn)為事物發(fā)展的規(guī)律是( C )A．思維對事物本質(zhì)的概括和反映B．用來整理感性材料的思維形式C．事物內(nèi)在的本質(zhì)和穩(wěn)定的聯(lián)系D．事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)9．有一首描述在戰(zhàn)爭中缺了釘子的馬掌會導(dǎo)致國家滅亡的童謠：“釘子缺，蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬踞，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國家滅?！边@首童謠包含的哲學(xué)原理是( A )A．事物是普遍聯(lián)系的 B．事物是變化的C．事物的現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn) D．事物的量變引起質(zhì)變10．“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波?！边@兩句詩包含的哲學(xué)道理是( D )A．矛盾是事物發(fā)展的動力B．事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一C．事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一D．新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢11．中國古代哲學(xué)家公孫龍“白馬非馬”之說的錯誤在于割裂了（ D ）A．內(nèi)因和外因的關(guān)系B．矛盾統(tǒng)一性和斗爭性的關(guān)系C．矛盾主要方面和次要方面的關(guān)系D．矛盾的苦遍性和特殊性的關(guān)系12．辯證法的否定即“揚棄”．它的含義是指( D )A．拋棄 B．事物中好的方面和壞的方面的組合C．純粹的否定 D. 既克服又保留13．唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的( A )A． 方向和道路 B．形式和狀態(tài) C．結(jié)構(gòu)和功能 D．源泉和動力14．主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系是( A )A．反映與被反映的關(guān)系 B．唯心主義與唯物主義的關(guān)系C．抽象與具體的關(guān)系 D．唯心辯證法與唯物辯證法的關(guān)系15．對于同一事物，不同的人有不同的反映，這說明( C )A． 意識是主體的自由創(chuàng)造 B．意識不受客體影響C．意識受主體狀況的影響 D．意識的內(nèi)容是主觀的16．人工智能的出現(xiàn)對馬克思主義哲學(xué)意識論的意義是( D )A．否定了物質(zhì)對意識的決定作用B．改變了人類意識活動的規(guī)律性C．肯定了人工智能可以代替意識的能動活動D．豐富了物質(zhì)和意識相互關(guān)系內(nèi)容17．“歷史是邏輯的基礎(chǔ)，邏輯是歷史的修正”，這一觀點是( B )A． 主觀唯心主義的觀點 B．歷史與邏輯相統(tǒng)一的觀點C．片面強調(diào)邏輯重要性的觀點 D．割裂歷史與邏輯統(tǒng)一的觀點18．“從個別到一般，從一般到個別”的思維方法是（ A ）A． 歸納與演繹 B．分析與綜合 C．抽象到具體 D．實踐到認(rèn)識19．辯證思維方法從抽象上升到具體的過程是( D ) A．從實踐到認(rèn)識的過程B．從認(rèn)識到實踐的過程C．思維生成現(xiàn)實具體的過程D．在思維中形成“多種規(guī)定的統(tǒng)一”過程20．中國唐代哲學(xué)家劉禹錫提出：“天，有形之大者也；人，動物之尤者也”。這種觀點是( C )A．唯心主義 B．主觀唯心主義觀點C．辯證唯物主義觀點 D．形而上學(xué)唯物主義觀點21．唯物主義與唯心主義的根本區(qū)別在于( A )A．對世界本原問題的不同回答B(yǎng)．對思維與存在有無同一性的不同回答C．對世界是否運動變化的不同回答D．對意識有無能動性的不同回答22．馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀點是( D )A．為人民服務(wù)的觀點 B．一切從實際出發(fā)的觀點C．求真務(wù)實的觀點 D．實踐的觀點23．馬克思在哲學(xué)上最偉大的貢獻是( A )A．創(chuàng)立了唯物史觀B．揭示了資本主義社會發(fā)展的規(guī)律C．把辯證法與唯物主義統(tǒng)一起來D．確立了能動的反映論24．“心想事成“這一觀點是( B )A．辯證唯物主義的觀點 B．唯心主義的觀點C．能動反映論的觀點 D．機械唯物主義的觀點25．“憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的風(fēng)景都沒有什么感覺；販賣礦物的商人只看礦物的商業(yè)價值，他沒有礦物學(xué)的感覺”。這是( C )A．先驗論的觀點 B．主觀唯心主義的觀點C．人的感覺具有主體性 D．經(jīng)驗論的觀點26．列寧說：“當(dāng)然，就是物質(zhì)和意識的對立，也只有在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對的意義，超出這個范圍，物質(zhì)和意識的對立無疑是相對的”，這里所講的“非常有限的范圍”是指( A )A．物質(zhì)和意識何者為第一性和第二性B．物質(zhì)和意識是相互作用相互轉(zhuǎn)化的C．物質(zhì)是否能為意識所正確反映D．意識能否反作用于物質(zhì)27．物質(zhì)的惟一特性是( C )A．運動性B．實物性C．客觀實在性 D．矛盾性28．有首古詩：“王子去求仙，丹成入九天，洞中方七日，世上幾千年”，這是用神話形式說明時間( D )A． 客觀的 B．有限的 C．可知的 D．相對的29．打制粗糙的石器——制造金屬工具——鐵制工具的出現(xiàn)——機器的使用——電話、電視、計算機廣泛使用——用遺傳工程技術(shù)產(chǎn)生克隆羊，這有力地表明實踐是( D )A．客觀的物質(zhì)性活動 B．歷史性活動C．社會性活動 D．能動的不斷的發(fā)展的活動30．否認(rèn)運動的絕對性，把靜止絕對化的觀點是( B )A．唯心主義 B．形而上學(xué)C．相對主義 D．唯物主義31．辯證唯物論認(rèn)為運動是( B )A．物質(zhì)的承擔(dān)者B．一切事物、現(xiàn)象和過程的變化C．物體的位置移動D．事物的顯著變動32．意識是“客觀存在的主觀映象”是指( D )A．意識是溝通客觀和主觀的橋梁B．意識是客觀精神和主觀感覺的產(chǎn)物C．意識的形式是客觀的，而內(nèi)容和源泉是主觀的D．意識的內(nèi)容和源泉是客觀的，而形式是主觀的33．一些地方的人們掠奪性的濫挖草原上的甘草，雖獲得一定的經(jīng)濟利益，卻破壞了草原植被，造成土地荒漠化，一遇大風(fēng)，沙塵暴鋪天蓋地，給人們帶來巨大災(zāi)難。這些挖甘草的人們( C )A．只看到事物的客觀性，沒有看到人們的主觀能動性B．只看到事物的絕對運動，沒有看到事物的相當(dāng)靜止C．只看到眼前的直接聯(lián)系，沒有看到長遠(yuǎn)的間接聯(lián)系D．只看到物與物之間的聯(lián)系，沒有看到人與人之間的34．構(gòu)建和諧社會的直接的辯證法依據(jù)是( C )A．矛盾的普遍性原理B．矛盾的斗爭性原理C．矛盾的同一性原理D．矛盾的特殊性原理35．魯迅在評《三國演義》時說：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。”這一評語所蘊含的哲理是( B )A．要區(qū)分事物的兩重性B．要把握事物的度C．對事物既要肯定，又要否定D．要把事物作為一個整體36．“當(dāng)一個杰出的老科學(xué)家說什么是可能的時候，他差不多總是對的；但當(dāng)他說什么是不可能的時候，他差不多總是錯的?！边@一名言的哲學(xué)意蘊是( D )A．在科學(xué)研究中，經(jīng)驗是不可靠的B．事物的可能性是因人而異的C．世界上一切事物只有可能性，沒有不可能性D．每代人所獲得的真理性認(rèn)識，既有絕對性，又有相對性37．矛盾問題的精髓是( A )A．矛盾普遍性和特殊性、共性和個性的關(guān)系B．矛盾同一性和斗爭性的關(guān)系C．矛盾的不平衡性原理 D．對立統(tǒng)一規(guī)律[單項選擇題答案]1．C 2．C 3．A 4．C 5 ．D 6．B 7．B 8．C 9．A 10．D 11．D 12．D 13．A 14．A 15．C 16．D 17．B 18 ．A 19．D 20．C 21．A 22．D 23．A 24．B 25．C 26．A 27．C 28．D 29．D 30．B 31．B 32．D 33．C 34．C 35．B 36．D 37．A二、多項選擇題(下列每題的選項中，至少有一項是符合題意的，少選、多選、錯選，該題不得分)1．“巧婦難為無米之炊”的哲學(xué)意義是( BC )A．意識是第一性的，物質(zhì)是第二性的B．物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的C．主觀能動性的發(fā)揮，必須尊重客觀規(guī)律D．畫餅不能充饑2．“物質(zhì)兩種存在形式離開了物質(zhì)，當(dāng)然都是無，都是只在我們頭腦中存在的觀念抽象”，這段話說明( AB )A．時間和空間是客觀的B．時間和空間是物質(zhì)的存在形式C．時間和空間是絕對的，又是相對的D．時間和空間離開物質(zhì)只是形式3．我國古代哲學(xué)家王夫之認(rèn)為：“動靜者，乃陰陽之動靜也?！薄敖员疚镏倘灰??！薄办o者靜動，非不動也?！薄办o即含動，動不含靜?！薄皠?、靜，皆動也?！边@在哲學(xué)上表達了( BC )B．靜止是運動的特殊狀態(tài)，是緩慢不顯著的運動C．靜止是相對的，運動是絕對的D．運動是靜止的總和4．馬克思說：“社會生活在本質(zhì)上是實踐的”，這一命題的主要含義是（CD）A．實踐是社會歷史的客體B．實踐是社會歷史的主體C．實踐構(gòu)成了社會生活的現(xiàn)實基礎(chǔ)D．實踐是社會生活的本質(zhì)內(nèi)容5．馬克思說：“實踐是人的生存方式”，是指(ABC)A．實踐是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)B．在實踐中形成人的本質(zhì)和一切社會關(guān)系C．實踐是人類特有的活動D．實踐是一切生命的存在形式6．恩格斯說：“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)我們面前的，是一副由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面?！边@段話所包含的辯證法觀點有(ABCD)A．聯(lián)系是客觀世界的本性B．一切事物都處于相互聯(lián)系之中C．世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體D．聯(lián)系既是普遍的又是復(fù)雜多樣的7．下列選項中，體現(xiàn)發(fā)展的實質(zhì)的有（BCD）A．因禍得福，禍福相依B．無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政C．培育出新優(yōu)質(zhì)品種D． 原始社會的公有制經(jīng)過私有制到社會主義的公有制8．某山村小鎮(zhèn)自20世紀(jì)70年代發(fā)現(xiàn)礬礦以來，辦了三個礬礦廠。有嚴(yán)格的環(huán)境保護措施，每天排除大量礦煙，致使村民中大多數(shù)人患有呼吸道疾病和皮膚病。這一做法從哲學(xué)上看違背了(AB)A．事物普遍聯(lián)系的原理B．事物聯(lián)系復(fù)雜多樣性的原理C．事物運動發(fā)展的原理D．事物的普遍性和特殊性關(guān)系的原理9．矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為(ABD)A．矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展B．矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素C．調(diào)和矛盾雙方的對立D．規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢10．下列哪些說法是對矛盾特殊性原理的具體運用(AB)A．對癥下藥，量體裁衣 B．因?qū)嵵埔?，因地制宜C．物極必反，相反相成 D．欲擒故縱，聲東擊西11．下列工作方法體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的辨證關(guān)系原理的是（ABC）A．“抓典型” B．“一般號召和個別指導(dǎo)相結(jié)合”C．“一切經(jīng)過實驗” D．“欲擒故縱”12．下列思想體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)哲學(xué)矛盾觀的是(ABCD)A．“一分為二” B．“和二為一”C．“萬物莫不有對”D．“君子和而不同，小人同而不和”13．下列命題中屬于揭示事物本質(zhì)的有(CD)A．水往低處流 B．日出于東落于西C．人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和 D．意識是人腦對客觀世界的反映14．下列格言中或成語中，體現(xiàn)質(zhì)量互變規(guī)律的有(AD)A．九層之臺，起于壘土 B．有無相生，前后相隨C．月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨 D．千里之堤，潰于蟻穴15．古語說：“奢摩之始，危亡之漸?！边@句話是說，奢靡逐步發(fā)展會導(dǎo)致危亡，其中包含的哲學(xué)道理有(CD)A． 現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn) B．特殊性中包含著普遍性C．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 D．質(zhì)變是量變的必然結(jié)果16．下列現(xiàn)象屬于量變引起質(zhì)變的有(ACD)A．生產(chǎn)力的增長引起生產(chǎn)關(guān)系的變革B．物體由于量的不同而區(qū)分不同的體積C．在一定溫度下雞蛋孵出小雞D．由遺傳和變異的矛盾引起舊物種到新物種的日17．“是就是，否就否，除此之外，都是鬼話”，這一觀點的錯誤在于（ABC）A．它對否定的理解是孤立