【正文】 性、科學性和革命性高度統(tǒng)一的哲學形態(tài)27．“克隆”、“轉(zhuǎn)基因”等生命科學的重大突破，表明(BC)A．意識可以創(chuàng)造物質(zhì)B．有力批判了“上帝造物”的觀點C．為“世界統(tǒng)一于物質(zhì)”提供了自然科學依據(jù)D．意識的能動性可以突破物質(zhì)世界的規(guī)定28．“真正的哲學是時代精神的精華”，這是說(BCD)A．真正的哲學是科學之科學B．哲學總是與它的時代相互作用的C．哲學用它特有的方式反映和把握時代D．哲學要隨時代的前進而發(fā)展29．馬克思主義哲學與具體科學的關系是(ABCD)A．具體科學為馬克思主義哲學的發(fā)展提供了新的材料B．具體科學證實了和豐富了馬克思主義哲學的基本原理C．馬克思主義哲學要充分吸取和總結(jié)具體科學發(fā)展的新成果D．馬克思主義哲學要在指導具體科學發(fā)展的過程中不斷豐富自己30．辯證唯物主義和舊唯物主義之間在物質(zhì)觀上的區(qū)別是(BD)A．是否認為意識是物質(zhì)所派生的B．把物質(zhì)局限于自然界還是也包括人類社會C．是否承認物質(zhì)的客觀性D．把物質(zhì)理解為某種物質(zhì)結(jié)構(gòu)及其屬性還是理解為客觀實在性31．正確理解物質(zhì)范疇要把握(AB)A．自然物質(zhì)的多樣性 B．客觀實在性C．可知性和結(jié)構(gòu)性 D．對意識的依賴性32．下列屬于辯證唯物主義的觀點有(ABCD)A． 世界上除了運動著的物質(zhì)什么也沒有B． 世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性C．物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一D．人類社會是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分33．只承認絕對運動否認相對靜止的觀點是(CD)A．主觀唯心主義 B．客觀唯心主義C．相對主義 D．詭辯論34．時間、空間同物質(zhì)運動不可分表明(AB)A．時間、空間和物質(zhì)運動的統(tǒng)一性B．時間、空間的客觀實在性C．時間、空間是人類感性直觀的先天形式D．時間、空間是感覺系列整理了的體系35．實踐是馬克思主義哲學理論體系的出發(fā)點，其特征有(ABCD)A．實踐的客觀物質(zhì)性 B．實踐的主觀能動性C．實踐的社會歷史性 D．實踐的直接現(xiàn)實性36．“精神”從一開始就很倒霉，注定要受物質(zhì)的“糾纏”，物質(zhì)在這里表現(xiàn)為震動著的空氣層、聲音，簡言之，即語言。這一做法從哲學上看違背了(AB)A．事物普遍聯(lián)系的原理B．事物聯(lián)系復雜多樣性的原理C．事物運動發(fā)展的原理D．事物的普遍性和特殊性關系的原理9．矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為(ABD)A．矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展B．矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素C．調(diào)和矛盾雙方的對立D．規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢10．下列哪些說法是對矛盾特殊性原理的具體運用(AB)A．對癥下藥，量體裁衣 B．因?qū)嵵埔耍虻刂埔薈．物極必反，相反相成 D．欲擒故縱，聲東擊西11．下列工作方法體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的辨證關系原理的是（ABC）A．“抓典型” B．“一般號召和個別指導相結(jié)合”C．“一切經(jīng)過實驗” D．“欲擒故縱”12．下列思想體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)哲學矛盾觀的是(ABCD)A．“一分為二” B．“和二為一”C．“萬物莫不有對”D．“君子和而不同，小人同而不和”13．下列命題中屬于揭示事物本質(zhì)的有(CD)A．水往低處流 B．日出于東落于西C．人的本質(zhì)是社會關系的總和 D．意識是人腦對客觀世界的反映14．下列格言中或成語中，體現(xiàn)質(zhì)量互變規(guī)律的有(AD)A．九層之臺，起于壘土 B．有無相生，前后相隨C．月暈而風，礎潤而雨 D．千里之堤，潰于蟻穴15．古語說：“奢摩之始，危亡之漸?！边@段話所包含的辯證法觀點有(ABCD)A．聯(lián)系是客觀世界的本性B．一切事物都處于相互聯(lián)系之中C．世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體D．聯(lián)系既是普遍的又是復雜多樣的7．下列選項中，體現(xiàn)發(fā)展的實質(zhì)的有（BCD）A．因禍得福，禍福相依B．無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政C．培育出新優(yōu)質(zhì)品種D． 原始社會的公有制經(jīng)過私有制到社會主義的公有制8．某山村小鎮(zhèn)自20世紀70年代發(fā)現(xiàn)礬礦以來，辦了三個礬礦廠?！薄皠印㈧o，皆動也?！薄办o者靜動，非不動也?！边@一名言的哲學意蘊是( D )A．在科學研究中，經(jīng)驗是不可靠的B．事物的可能性是因人而異的C．世界上一切事物只有可能性，沒有不可能性D．每代人所獲得的真理性認識，既有絕對性，又有相對性37．矛盾問題的精髓是( A )A．矛盾普遍性和特殊性、共性和個性的關系B．矛盾同一性和斗爭性的關系C．矛盾的不平衡性原理 D．對立統(tǒng)一規(guī)律[單項選擇題答案]1．C 2．C 3．A 4．C 5 ．D 6．B 7．B 8．C 9．A 10．D 11．D 12．D 13．A 14．A 15．C 16．D 17．B 18 ．A 19．D 20．C 21．A 22．D 23．A 24．B 25．C 26．A 27．C 28．D 29．D 30．B 31．B 32．D 33．C 34．C 35．B 36．D 37．A二、多項選擇題(下列每題的選項中，至少有一項是符合題意的，少選、多選、錯選，該題不得分)1．“巧婦難為無米之炊”的哲學意義是( BC )A．意識是第一性的，物質(zhì)是第二性的B．物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的C．主觀能動性的發(fā)揮，必須尊重客觀規(guī)律D．畫餅不能充饑2．“物質(zhì)兩種存在形式離開了物質(zhì)，當然都是無，都是只在我們頭腦中存在的觀念抽象”，這段話說明( AB )A．時間和空間是客觀的B．時間和空間是物質(zhì)的存在形式C．時間和空間是絕對的，又是相對的D．時間和空間離開物質(zhì)只是形式3．我國古代哲學家王夫之認為：“動靜者，乃陰陽之動靜也。這些挖甘草的人們( C )A．只看到事物的客觀性，沒有看到人們的主觀能動性B．只看到事物的絕對運動，沒有看到事物的相當靜止C．只看到眼前的直接聯(lián)系，沒有看到長遠的間接聯(lián)系D．只看到物與物之間的聯(lián)系，沒有看到人與人之間的34．構(gòu)建和諧社會的直接的辯證法依據(jù)是( C )A．矛盾的普遍性原理B．矛盾的斗爭性原理C．矛盾的同一性原理D．矛盾的特殊性原理35．魯迅在評《三國演義》時說：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。這種觀點是( C )A．唯心主義 B．主觀唯心主義觀點C．辯證唯物主義觀點 D．形而上學唯物主義觀點21．唯物主義與唯心主義的根本區(qū)別在于( A )A．對世界本原問題的不同回答B(yǎng)．對思維與存在有無同一性的不同回答C．對世界是否運動變化的不同回答D．對意識有無能動性的不同回答22．馬克思主義哲學首要的和基本的觀點是( D )A．為人民服務的觀點 B．一切從實際出發(fā)的觀點C．求真務實的觀點 D．實踐的觀點23．馬克思在哲學上最偉大的貢獻是( A )A．創(chuàng)立了唯物史觀B．揭示了資本主義社會發(fā)展的規(guī)律C．把辯證法與唯物主義統(tǒng)一起來D．確立了能動的反映論24．“心想事成“這一觀點是( B )A．辯證唯物主義的觀點 B．唯心主義的觀點C．能動反映論的觀點 D．機械唯物主義的觀點25．“憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的風景都沒有什么感覺；販賣礦物的商人只看礦物的商業(yè)價值，他沒有礦物學的感覺”。”“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律一、單項選擇題(下列每題的選項中，有一項是最符合題意的)1．恩格斯認為，全部哲學、特別是近代哲學的重大的基本問題是（ C ）A．哲學與人類生存活動之間的內(nèi)在聯(lián)系問題B．人與周圍世界的基本聯(lián)系問題C．思維和存在的關系問題D．關于人的本質(zhì)問題2．劃分唯物史觀與唯心史現(xiàn)的根據(jù)是( C )A．是否承認社會歷史的規(guī)律性B．是否承認階級斗爭C．是否承認社會存在決定社會意識D．是否承認社會意識的能動作用3．列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過（ A ）A．物質(zhì)和意識的關系界定的B．哲學與具體科學的關系界定的C．主體和客體的關系界定的D．一般和個別的關系界定的4．馬克思主義認為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的（ C ）A．實踐性 B．運動性 C．物質(zhì)性 D．客觀性5．“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，這—著名詩句包含的哲理是（ D ）A．物質(zhì)運動的客觀性和時空的主觀性的統(tǒng)一B．物質(zhì)運動無限性和有限性的統(tǒng)一C．時空的無限性和有限性的統(tǒng)一D．運動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一6．“舊唯物主義是半截子的唯物主義”，這是指( B )A．舊唯物主義是形而上學的唯物主義B．舊唯物主義在社會歷史觀上是唯心主義C．舊唯物主義是機械唯物主義D．舊唯物主義是割裂了運動與靜止的辯證法7．既是自然界與人類社會分化統(tǒng)一的歷史前提，又是自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎( B )A．運動 B．實踐 C．精神生產(chǎn) D．物質(zhì)生產(chǎn)8．辯證唯物主義認為事物發(fā)展的規(guī)律是( C )A．思維對事物本質(zhì)的概括和反映B．用來整理感性材料的思維形式C．事物內(nèi)在的本質(zhì)和穩(wěn)定的聯(lián)系D．事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)9．有一首描述在戰(zhàn)爭中缺了釘子的馬掌會導致國家滅亡的童謠：“釘子缺，蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬踞，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國家滅。盧卡奇最初是在回答什么是馬克思主義中的正統(tǒng)性問題時提出這一馬克思主義觀的。材料3是盧卡奇的馬克思主義觀，這是一種方法至上的馬克思主義觀。材料1對于馬克思主義的理解是從研究對象和主要內(nèi)容的角度，明確地強調(diào)了馬克思主義理論體系中的核心內(nèi)容。從廣義上說，馬克思主義不僅指馬克思思格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展，即在實踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。 馬克思主義這一概念早在馬克思在世的時候就已經(jīng)使用。馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學體系，它是一個完整的整體。從它的階級屬性講，馬克思主義是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論，是關于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學說。 [答案要點] 什么是馬克思主義?從不同的角度，我們可以對什么是馬克思主義作出不同的回答。恰恰相反，馬克思主義問題中的正統(tǒng)僅僅是指方法。所以，正統(tǒng)馬克思主義并不意味著無批判地接受馬克思研究的結(jié)果。 [材料3]匈牙利思想家盧卡奇在《歷史與階級意識》一書中認為：‘‘我們姑且假定新的研究完全駁倒了馬克思的每一個個別的論點。在這篇文章中，科爾施力圖通過他對馬克思主義的所謂的特殊看法來表明他是一個“真正的馬克思主義者”。 [材料2]1934年，當?shù)聡伯a(chǎn)黨的理論家卡爾“凡是包含有這類前提的分析，都可以正當?shù)貙⑵浞诸悶椤R克思主義的’分析，即使作者本人并不如此認定”。美國著名學者海爾布隆納在標準問題上有著與霍布斯鮑姆相近的看法。馬克思主義的發(fā)展，也是一個不斷總結(jié)實踐的新經(jīng)驗，借鑒當代人類文明的有益成果，在理論上不斷擴展新視野，作出新概括的過程。實踐沒有止境，認識和創(chuàng)新也沒有止境。馬克思主義理論誕生后，馬克思恩格斯一直都是著眼實際，著眼歷史條件的變化，以實事求是的科學態(tài)度對待自己創(chuàng)立的理論。從這個意義上講，與時俱進就要把握規(guī)律性。 其次，這種品質(zhì)是人類認識發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)。徹底的科學性是與理論的與時俱進緊密聯(lián)系在一起的。 首先，這種品質(zhì)是馬克思主義理論本質(zhì)的反映。 [答案要點] 堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。但結(jié)論在一定時期應當有一定的形式，在自己的發(fā)展過程中應當擺脫模棱兩可的不確定性，應當形成明確的思想?？ㄈR爾的“過去和現(xiàn)在”》一文中指出：“他說的很對，任何一種社會哲學，只要它還把某幾個論點奉為自己的最終結(jié)論，還在開莫里遜氏丸(意即，包醫(yī)百病的靈丹妙藥——引者注)，它就遠不是完備的；我們量需要的不是巴巴的幾條結(jié)論，而是研究。(參見《馬克思思格斯選集》第4卷，人民出版杜1995年版，第510頁) [材料3]恩格斯指出：“我們還差不多處在人類歷史的開端，而將來糾正我們的錯誤的后代，大概比我們有可能經(jīng)常以十分輕蔑的態(tài)度糾正其認識錯誤的前代要多得多。歷史走得更遠：它不僅打破了我們當時的錯誤看法．并且還完全改變了無產(chǎn)階級借以進行斗爭的條件。特別是公社已經(jīng)證明：‘工人階級不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機器，并運用它來達到自己的目的。從這樣的意義上講，馬克思主義就是無產(chǎn)階級立場的理論表現(xiàn)，是無產(chǎn)階級解放條件的理論概括。馬克思主義第一次闡明了現(xiàn)代無產(chǎn)階級是推翻資本主義制度的“掘墓人”、建設社會主義的領導力量，是革命最徹底最有前途的階級。鮮明的階級性和實踐性是馬克思主義的根本特性。 [答案要點] 這一說法不對。所以說，社會主義從空想到科學在人類思想史上具有劃時代的意義。 馬克思主義的科學社會主義誕生的意義在于：第一，科學社會主義把社會主義建立在對社會發(fā)展規(guī)律的科學認識之上；第二，揭示了實現(xiàn)社會主義的正確道路。第二，空想社會主義者在分析社會發(fā)展史的過程中，在猜測和論證未來社會的基本原則的過程中，萌發(fā)了許多進步的、引導人類歷史發(fā)展方向的思想。英法空想社會主義思想是馬克思主義的直接理論來源之一。5． 社會主義從空想到科學在人類思想史上具有劃時代的意義。首先，拋棄了黑格爾的唯心主義，批判地繼承了黑格爾的辯證法，對他的體系和范疇進行了革命的改造。費爾巴哈在歷史觀上留下的唯心主義的印記表明，在有關歷史和時代的重大問題上，資產(chǎn)階級哲學大師們的建樹不能不受到歷史和時代的局限。他認為，在自然界和人以外不存在任何東西，宗教幻想創(chuàng)造出來的那些最高存在只是人的本質(zhì)的虛幻的反映。因而，他的辯證法是唯心主義的、不徹底的。但是，黑格爾是唯心主義者，在他看來．人們頭腦中的思想不是現(xiàn)實事物及其發(fā)展過程的反映