【正文】 競爭戰(zhàn)略調(diào)整，全面提升企業(yè)競爭里，重塑其昔日的輝煌。 80 年代，隨著個(gè)人計(jì)算機(jī)和工作站所連接成的網(wǎng)絡(luò)逐漸取代大型機(jī)，日本、 歐洲共同體和美國國內(nèi)許多資本、技術(shù)雄厚的企業(yè)紛紛涉足這一高風(fēng)險(xiǎn)、高效益的領(lǐng)域。 在整個(gè) 60 年代和 70 年代，雖然有 Control data、Honeywell、 Sperry Univac、 Burroughs 和 NCR 等企業(yè)的競爭，但這些公司都不是其對手，到 1980 年為止， IBM 仍占據(jù)全球大型計(jì)算機(jī)市場超過 80%的份額。 35． IBM 公司是世界上最大的信息工業(yè)跨國公司之一，從上世紀(jì) 50 年代其致力于計(jì)算機(jī)行業(yè)，并很快在大型計(jì)算 機(jī)業(yè)務(wù)上占據(jù)了統(tǒng)治地位。因此醫(yī)生在治病的過程中，既要“看病”，更要“看人”。 (注：考生從其中任一角度回答均可得分 ) (2)人是自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一體，人的本質(zhì)在于人的社會(huì)性。 結(jié)合材料回答問題： （ 1）“醫(yī)生換位體驗(yàn)”活動(dòng)中蘊(yùn)含著何種哲理？ （ 2）從人的本質(zhì)屬性說明為什么“醫(yī)生不僅要看到人身上的病，更要看到生病的人”。 著名醫(yī)學(xué)家袁法祖早年從醫(yī)，曾在老師的帶領(lǐng)下，為一名中年婦女進(jìn)行開腹手術(shù)?！? 多年前，有位年輕醫(yī)生患上甲狀腺病，當(dāng)中國醫(yī)學(xué)科學(xué)院著名頭腦外科專家屠規(guī)益為他主刀?！? 美國醫(yī)生愛德華?羅森邦行醫(yī) 50 年，忽然患上了喉癌，當(dāng)他重新審視醫(yī)學(xué)、醫(yī)院和醫(yī)生時(shí)，感慨地說：“站在我病床邊和躺在病床上所看到的角度完全不同”。主要表現(xiàn)在 [ABCD] A． 交往促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 B． 交往推動(dòng)社會(huì)關(guān)系的變革和改善 C． 交往是科學(xué)文化傳承和發(fā)展的重要途徑 D． 交往促進(jìn)人自身的發(fā)展 21． 同一勞動(dòng)在同一時(shí)間內(nèi)，當(dāng)部門勞動(dòng)生產(chǎn)率提高時(shí)會(huì)使 [AB] A． 單位商品的價(jià)值量降低 B． 商品的使用價(jià)值量增加 C． 單位商品的價(jià)值量不變 D． 單位商品的價(jià)值量提高 22． 通過對社會(huì)資本簡單再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)過程中交換關(guān)系的分析，可以看出 [ABD] A． Ⅰ c 是通過第Ⅰ部類內(nèi)部交換實(shí)現(xiàn)的 B． Ⅱ（ v+m）是通過第Ⅱ部類內(nèi)部交換實(shí)現(xiàn)的 C． Ⅰ（ v+m）是通過和Ⅱ（ v+m）交換實(shí)現(xiàn)的 D． Ⅰ（ v+m）是通過和Ⅱ c 交換實(shí)現(xiàn)的 三、分析題。 17． 右邊這幅漫畫對于我們認(rèn)識人與自然關(guān)系的警示意義在于 [AB] A． 人類過分陶醉于對自然界的勝利將受到自然界的報(bào)復(fù) B． 人與自然關(guān)系的緊張來自于不當(dāng)?shù)娜祟悓?shí)踐方式 C． 人與自然的關(guān)系本質(zhì)上是對立的 D． 人類依附于自然是擺脫自身困境的根本出路 18． 19 世紀(jì)英國作家惠茲里特說：“一個(gè)除了書本以外一無所知的純粹學(xué)者，必然對書本也是無知的?！边@一說法表明 [A] A． 文化具 有培育和塑造人的功能 B． 文化構(gòu)造了人的本質(zhì) C． 文化是社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量 D． 文化是歷史進(jìn)步的源泉 5． 馬克思通過對資本主義生產(chǎn)中價(jià)值增值過程的分析，把雇傭工人的勞動(dòng)時(shí)間分為 [D] A． 生產(chǎn)使用價(jià)值的時(shí)間和生產(chǎn)價(jià)值的時(shí)間 B． 轉(zhuǎn)移舊價(jià)值的時(shí)間和創(chuàng)造新價(jià)值的時(shí)間 C． 生產(chǎn)生產(chǎn)資料價(jià)值的時(shí)間和生產(chǎn)剩余價(jià)值的時(shí)間 D． 在生產(chǎn)勞動(dòng)力價(jià)值的時(shí)間和生產(chǎn)剩余價(jià)值的時(shí)間 6． 某塊土地，地租為 200 萬元，土地價(jià)格為 4000 萬元。這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步證明了作為物質(zhì)運(yùn)動(dòng)存在形式的時(shí)間具有 [C] A． 客觀性 B． 有限性 C． 相對性 D． 一維性 3． 在聽完一位成功的企業(yè)家講課后，一些來自企業(yè)的學(xué)員感到有些失望，便問他：“你講的那些內(nèi)容我們也差不多知道，可為什么我們之間的差距會(huì)那么大呢？”這位企業(yè)家回答說：“那是因?yàn)槟銈儍H是知道，而我卻做到了，這就是我們的差別。 2022 年全國碩士研究生入學(xué)考試政治試題 一、單項(xiàng)選擇題。一切事物都在變化發(fā)展，同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。只有研究這些特點(diǎn)，才能把不同的事物區(qū)分開來， ④ 做到具體問題具體分析。就要注意研究事物的特點(diǎn)、本質(zhì)以及該事物存在的具體條件。 ② 具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵 —— 不同質(zhì)的矛盾，只有用不同質(zhì)的方法才能解決，只有對具體情況進(jìn)行分析，把握事物 矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法。 ① 具體問題具體分析是人們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ) —— 世界上的事物之所以千差萬別 ,就在于它們各有其特殊矛盾 ,這種特殊矛盾規(guī)定了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。 (2)具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂。華佗為不同的人開不同的藥正是具體分析了他們的不同問題，充分運(yùn)用了矛盾特殊性的方法論，即具體問題具體分析。這就要求我們具體問題具體分析，材料中雖然二人癥狀相同但根本病因是不同的，華佗正確認(rèn)識到了病原的根本并做到了對癥下藥。 ③ 材料 體現(xiàn)矛盾的特殊性原理。在本題中，兩個(gè)病患的癥狀表現(xiàn)的基本相似為現(xiàn)象，但是病因不同才是事物的本質(zhì)，華佗對癥下藥正是透過了現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)。現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系即現(xiàn)象與本質(zhì)既對立又統(tǒng)一，兩者的對立表現(xiàn)在：現(xiàn)象可以為人的感覺器官所把握 本質(zhì)必須借助人的思維才能認(rèn)識。現(xiàn)象是事物的外部聯(lián) 系和表面特征，是事物本質(zhì)的顯現(xiàn)。 （ 1）指出其中所涉及的唯物辯證法基本范疇并分析其內(nèi)涵。 中醫(yī)是我國寶貴的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)辯證施治。你們癥狀相似，但病因相異，所以治之宜殊。華佗解釋道：倪尋 的病是由于飲食過多引起的，病在內(nèi)，應(yīng)當(dāng)服瀉藥，將積滯泄去，病就好了。給倪尋開的是瀉藥，給李延開的是解表發(fā)散藥。一次，府吏倪尋和李延倆人均頭痛發(fā)熱。 ” 馬克思的這一論述表明，資本主義信用制度 [BCD] A．已成為資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的深層原因 B．促進(jìn)了建立社會(huì)主義生產(chǎn)方式的物質(zhì)基礎(chǔ)的形成 C．加速了資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)部矛盾發(fā)展和解體要素的形成 D．推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又加深了商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的矛盾 22．勞動(dòng)力是任何社會(huì)生產(chǎn)的基本要素，在特定的社會(huì)發(fā)展階段和特定的歷史條件下，勞動(dòng)力 作為一種特殊商品，其價(jià)值的構(gòu)成包括 [ACD] A．維持勞動(dòng)者自身生命所必需的生產(chǎn)資料的價(jià)值 B．勞動(dòng)者在必要時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值 C．勞動(dòng)者繁育后代所必須的生活資料的價(jià)值 D．培養(yǎng)和訓(xùn)練勞動(dòng)者所需要的費(fèi)用 三．分析題。 ” 這段話對我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)人的個(gè)人價(jià)值的教益是 [AB] A．個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是統(tǒng)一的 B．個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)歷史過程 C．個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的歸宿 D．個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和個(gè)人生命的長短相一致 21． “ 信用制度加速了生產(chǎn)力的物質(zhì)上的發(fā)展和世 界市場的形成；使這二者作為新生產(chǎn)形式的物質(zhì)基礎(chǔ)發(fā)展到一定的高度，是資本主義生產(chǎn)方式的歷史使命。 A．歷史上起推動(dòng)作用的革命力量 B．歷史變革中的唯一決定性力 量 C．推動(dòng)生產(chǎn)方式變革的重要力量 D．一切社會(huì)變革中的自主性力量 20．華羅庚生前曾說： “ 我們最好把自己的生命看作是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在人類共同的生命的一部分，同時(shí)也是后人生命的開端。 A．要以解放思想為先導(dǎo) B．打破一切理論的約束 C．關(guān)注生活實(shí)踐的需要 D．尊重人民群眾的訴求 19． “ 隨著新生產(chǎn)力的獲得 ?. 人們也就會(huì)改變自己的一切社會(huì)關(guān)系，手推磨產(chǎn)生的是封建主義的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)。 17．近一年多來有美國自帶危機(jī)引發(fā)的金融危機(jī)迅速在全球蔓延，在危機(jī)面前，人們應(yīng)該積極主動(dòng)應(yīng)對，化危為機(jī)，下列名言中符合意識能動(dòng)性原理的是 [ABD] A．信心比黃金更重要 B．我們唯一恐懼的就是恐懼本身 C．問題與解決問題的方法是同時(shí)產(chǎn)生的 D．事不必難，知難不難 18．鄧小平說： “ 農(nóng)村 搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包這個(gè)發(fā)明權(quán)是農(nóng)民的，農(nóng)村改革中的好多東西都是基層創(chuàng)造出來，我們把它拿來加工提高作為全國的指導(dǎo)。人類社會(huì)作為一種活的有機(jī)體，其 “ 骨骼 ” 系統(tǒng)是指 [B] A．地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式等社會(huì)物質(zhì)生活條件 B．與一定的生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系 C．建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治法律制度及設(shè)施 D．由政治法律思想、道德、宗教、哲學(xué)等構(gòu)成的社會(huì)意識形態(tài) 4．盧梭在《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》中說道： “ 我認(rèn)為，在人類的一切知識中，最有用但也最不完善的知識就是關(guān)于人的知識。實(shí)踐之所以成為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是由 [D] A．真理的主觀性和實(shí)踐的客觀性所要求的 B．真理的相對性和實(shí)踐的決定性所預(yù)設(shè)的 C．真理的屬性和實(shí)踐的功能所規(guī)定的 D．真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的 3．近年來馬克思的《資本論》在西方一些國家銷量大增。 2022 年全國碩士研究生入學(xué)考試政治試題 一、單項(xiàng)選擇題。梅蘭芳先生正是依靠自身豐富的舞臺(tái)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與高度的敬業(yè)精神，成功地把本來可能會(huì)成為舞臺(tái)事故的錯(cuò)誤巧妙的轉(zhuǎn)變成經(jīng)典的舞臺(tái)之作，說明矛盾轉(zhuǎn)化需要條件，需要人的主觀努力。但認(rèn)識的發(fā)展又是無限的，是由低級到高級階段不斷推移的永無止境的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)。從客觀方面看，事物的各個(gè)側(cè)面及其本質(zhì)的暴露有一個(gè)過程；從主觀方面看，人的認(rèn) 識能力有一個(gè)提高的過程。 (1)為什么 “ 無論是大師還是普通人，失誤和錯(cuò)誤是難免的 ”? (2)梅蘭芳為什么能 “ 把險(xiǎn)些造成舞臺(tái)事故的錯(cuò)誤 ” 變?yōu)槌晒Φ?“ 經(jīng)典之作 ”? (3)當(dāng)我們在認(rèn)識和實(shí)踐活動(dòng)中出現(xiàn)錯(cuò)誤或失敗該怎樣對待和處理 ? 答案要點(diǎn)： （ 1） 這是因?yàn)檎J(rèn)識的發(fā)展在過程上表現(xiàn)為反復(fù)性和無限性，人們對于一個(gè)復(fù)雜事物的認(rèn)識往往要經(jīng)過由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識、再由理性認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。 由此可見，不僅在舞臺(tái)上，在各行各業(yè)，在各個(gè)崗位，在工作中，在生活中，無論是大師還是普通人，失誤和錯(cuò)誤是難免的，關(guān)鍵是出現(xiàn)失誤和錯(cuò)誤以后怎么去對待，怎么去處理。這個(gè)動(dòng)作，把險(xiǎn)些造成舞臺(tái)事故的錯(cuò)誤演得出神入化，得到了大家的認(rèn)可。可梅蘭芳馬上意識到，我是白娘子，他是負(fù)心郎許仙，我去扶他不合常理，這戲不是演砸了嗎 ?大師到底是大師，梅蘭芳隨機(jī)應(yīng)變 ，在扶住他的同時(shí)，又輕輕地推了他一下。眼見許仙就要倒地，怎么辦 ?梅蘭芳下意識地用雙手去扶許仙。劇中，白娘子有一個(gè)動(dòng)作就是面對負(fù)心的丈夫許仙追趕、跪在地上哀求她的時(shí)候，她愛恨交加、五味雜陳，就用一根手指頭去 戳許仙的腦門兒，不想，梅蘭芳用力過大，跪在那里扮演許仙的演員毫無防備地向后仰去。結(jié)果半數(shù)以上的受訪者不滿資本主義制度，此次調(diào)查的主辦方之一的 “ 全球掃描 ” 公司主席米勒對媒體表示，這說明隨著 1989 年柏林墻的倒塌資本主義并沒有取得看上去的壓倒性勝利，這一點(diǎn)在這次金融危機(jī)中表現(xiàn)的尤其明顯， “ 歷史終結(jié)論 ” 的破產(chǎn)說明： [BCD] A． 社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律一樣都是作為一種盲目的無意識力量起作用 B． 人類歷史的發(fā)展的曲折性不會(huì)改變歷史發(fā)展的前進(jìn)性 C． 一些國家社會(huì)發(fā)展的特殊形式不能否定歷史發(fā)展的普遍 規(guī)律 D． 人們對社會(huì)發(fā)展某個(gè)階段的認(rèn)識不能代替社會(huì)發(fā)展的整個(gè)過程 ，要運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，必須實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，馬克思之所以能夠中國化的原因在于： [ABC] A． 馬克思主義理論的內(nèi)在要求 B． 馬克思主義與中華民族優(yōu)秀文化具有相融性 C． 中國革命建設(shè)和改革的實(shí)踐需要馬克思主義指導(dǎo) D． 馬克思主義為中國革命建設(shè)和改革提供了現(xiàn)實(shí)發(fā)展模式 三．分析題。然而， 20 年來的歷史告訴我們，終結(jié)的不是歷 史，而是西方的優(yōu)越感。 1929 年的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，引發(fā)了電子革命推動(dòng)人類社會(huì)從電氣時(shí)代進(jìn)入電子時(shí)代，由此證明 [CD] A． 科技革命是擺脫社會(huì)危機(jī)的根本出路 B． 科學(xué)技術(shù)是社會(huì)形態(tài)更替的根本標(biāo)志 C． 社會(huì)實(shí)踐的需要是科技發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力 D． 科技創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展 19． 有一則寓言講到：狐貍把魚湯盛在平底的盤子里，請仙鶴來和它一起 “ 平等 ” 的 喝魚湯，結(jié)果仙鶴一點(diǎn)也沒喝到，全被狐貍喝去了。例如 1971年版對 “ 科舉 ” 這個(gè)詞的解釋是： “ 從隋唐到清代的封建王朝為了維護(hù)其反動(dòng)統(tǒng)治而設(shè)立分科考生文武官吏后備人員的制度 ”， 1992年版刪去 “ 反動(dòng) ” 二字， 1998版又刪去“ 為了維護(hù)其統(tǒng)治而設(shè) ”， 直到 2022年版刪去了這句話。它給我們地球上的人類發(fā)出的警示是 [D] A． 人與自然的關(guān)系成為人與人之間一切社會(huì)關(guān)系的核心 B． 生態(tài)失衡已成為自然界自身周期演化不可逆轉(zhuǎn)的趨勢 C． 自然地理環(huán)境已成為人類社會(huì)發(fā)展的根本決定力量 D． 生態(tài)環(huán)境已日益成為人類反思自身活動(dòng)的重要前提 4． 勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件，這是因?yàn)?[C] A． 資本家購買的是勞動(dòng)力的價(jià)值 B． 勞動(dòng)力商品具有價(jià)值和使用價(jià)值 C． 貨幣所有者購買的勞動(dòng)力能夠帶來剩余價(jià)值 D． 勞動(dòng)力自身的價(jià)值能夠在消費(fèi)過程中轉(zhuǎn)移到新的商品中去 二．多項(xiàng)選擇題。 ” 這段話表明，馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo)是 [A] A． 實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展 B． 實(shí)現(xiàn)人類永恒不變的普適價(jià)值 C． 建立一個(gè)四海之內(nèi)皆兄弟的大同世界 D． 建立一個(gè)自由，平等，博愛的理性王國 《馬克思主義基本原理概論》試題庫（編選自 1991 年以來考研真題） 3 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理教 學(xué) 部整理